魯班場戰(zhàn)斗是這場歷史轉(zhuǎn)折中的一個重要節(jié)點。站在茅臺渡口紀念碑前，講起紅軍渡河的故事，64歲的劉一鳴語氣悲壯、熱血沸騰。

劉一鳴是貴州省仁懷市歷史文化研究會會長，老家就住在魯班場，當年，他的祖、父輩就親眼目睹了這場戰(zhàn)斗。他從小就喜歡聽老人們講中國工農(nóng)紅軍的故事，因此一直對紅色文化比較感興趣，數(shù)十年一直從事紅色文化研究。因為父親是學歷史出生，加上從受小家庭教育的影響，劉一鳴毅然選擇貴陽師范學院（今為貴州師范大學）歷史系。1979年歷史系成立了毛澤東思想學習研究小組，他作為其中的骨干開始學習研究毛澤東思想。大學畢業(yè)后，劉一鳴進入學校當老師講授歷史課，經(jīng)常帶領(lǐng)學生到紅軍四渡赤水戰(zhàn)斗遺址進行現(xiàn)場教學。

透過劉一鳴老人的講述，歷史云煙彷佛重現(xiàn)眼前。魯班場是紅軍通往茅臺渡口的要道，而茅臺渡口是紅軍三渡赤水的必經(jīng)之地，兩地雖然相距只有20公里，卻山勢險峻，地形復雜。魯班場三面環(huán)山，居高臨下，易守難攻。蔣介石派周渾元在此修筑碉堡，想在此截住紅軍。這讓處在魯班場、鴨溪一帶狹小地域中的紅軍面臨尷尬：若強行渡河，必陷于背水一戰(zhàn)之絕境；若另辟蹊徑，集中兵力攻擊側(cè)面的打鼓新場，則可能導致腹背受敵。對此，戰(zhàn)術(shù)多變的毛澤東早已料到。他決定出其不意，以攻為守，突襲魯班場，與周渾元當面交鋒。周渾元畢竟不同于山野草莽，他憑借裝備的精良和位置的險要，還有即將到來的援軍壯膽，面對紅軍的猛烈圍攻，進行了拼死抵抗。一時間，小小的魯班場炮火轟鳴，硝煙彌漫！

毛澤東對戰(zhàn)局的把握非常精準，為了減少傷亡，他下令立即地撤出戰(zhàn)斗，而周渾元不知道他葫蘆里賣的什么藥，于是龜縮碉堡內(nèi)，不敢貿(mào)然出擊。這正是毛澤東所要的效果。打魯班場雖然未能取得預期的勝利，但大大挫傷了周渾元的銳氣，從而為紅軍順利西渡，跳出敵人的重重包圍，實現(xiàn)四渡赤水總的戰(zhàn)略目標，贏得了極其寶貴的時間和空間。

今天，魯班場戰(zhàn)斗的硝煙早已散盡，這片被紅軍鮮血鮮紅的土地上長滿了樹木和莊稼，建起了高高的樓房。一波接一波的人來學習參觀，了解紅軍歷史，感受紅色文化，接受黨性教育。而劉一鳴老人的工作就是給大家講好紅軍故事，講述這片英雄土地的發(fā)展變化。

劉一鳴告訴記者，在魯班紅軍烈士陵園共安放著145具紅軍遺骸，不知道他們來自何方，姓甚名誰，只知道他們都是紅軍，都為革命事業(yè)獻出了年輕的生命。每當講到這些感人情節(jié)，這位老人的眼眶總會變得潮濕。英雄遠去，但精神永恒，因此他把對紅軍歷史的研究，把講好紅軍故事當成心中一份莊嚴而神圣的責任。

“一個好的講解員，就是要本著對歷史負責、對現(xiàn)實服務(wù)、替未來著想的態(tài)度，去客觀地講述歷史。”由于媒體傳播的多元化，一些游客難免會出現(xiàn)對歷史事件把握不準的現(xiàn)象。針對這些情況，劉一鳴老人就會通過大量的史實去糾正游客的認知。每到一個點，他都會把歷史講得清清楚楚，主動為前來瞻仰先烈的游客做好解說服務(wù)工作。雖然年過花甲，但他思路清晰，邏輯縝密，聲音鏗鏘有力，看得出他是帶著對紅軍的無限崇敬和信仰研究紅色文化的。

光陰匆匆，而歷史并不遙遠。新時代的征程上，更需要講好紅軍故事，傳承好紅色革命精神。正是因為有了許許多多像劉一鳴這樣的紅色文化傳播者，才讓紅色文化時代相傳，讓長征精神永放光芒。