自己的孩子們對于制作蘆笙沒多大興趣，這是32歲的王愛華比較擔憂的事情。“現(xiàn)在的娛樂方式太多了，手機、電視、電腦，占用了他們的很多業(yè)余時間，學(xué)習(xí)本來已經(jīng)很緊張了，放學(xué)幾乎從來不跟我學(xué)習(xí)制作蘆笙。”“我們小時候沒什么娛樂活動，放牛、放羊的時候就愛用刀把木料削成笙斗，這是小時候覺得最有趣的事情。”

王愛華是昭通市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，他們家的蘆笙制作技藝系祖輩家傳，傳到王愛華已經(jīng)是第六代了，而他的父親，是已故的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人王杰峰。

王愛華聽父親講起，曾祖父那一輩制作蘆笙就已經(jīng)非常有名了，那個年代手藝人非常受尊敬，曾祖父是收過幾個徒弟的，但好幾個徒弟學(xué)習(xí)制作蘆笙都是為了做來自己吹，只有爺爺王正本把這門手藝當做謀生的手段。王愛華記得祖父每天總是坐在老家的門檻上制作蘆笙，專注的程度讓王愛華感覺就好像時間也凝固了一樣。每當囤積了十來個蘆笙以后，祖父總是把它們背到永善馬楠、大關(guān)高橋等地去售賣，慢慢也有了一些銷量，名氣越來越大。

祖父靠著賣蘆笙、種地，供養(yǎng)大伯、二伯、父親三兄弟讀了高中，大伯甚至還上了大學(xué)，后來從事了教師的職業(yè)。到了父親這一輩，大伯二伯都不太喜歡制作蘆笙，只有父親王杰峰喜歡制作蘆笙。父親高中沒有畢業(yè)就輟學(xué)回家了，他靠著種莊稼、做蘆笙養(yǎng)家糊口。幾十年來，父親制作的蘆笙不僅在云貴川等省區(qū)暢銷，還遠銷海外。2006年6月2日，在大關(guān)縣文化部門的申報下，國務(wù)院將大關(guān)縣“苗族蘆笙制作技藝”公布為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，2007年7月，王杰峰被命名為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目代表性傳承人。

作為傳承人，王杰峰的手藝就不再是自己一個人的了。從2009年11月起，王杰峰除了依托建立在大關(guān)縣文化館的“苗族蘆笙制作技藝傳承點”舉辦蘆笙制作技藝培訓(xùn)班以外，還在文化部門的組織下，深入到各個苗族聚居點開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝傳承培訓(xùn)”“百名民族民間傳統(tǒng)文化突出人才”等培訓(xùn)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目傳承接班人的培養(yǎng)和區(qū)域性民族民間傳統(tǒng)文化搶救性保護做出了極大貢獻。

雖然王杰峰積極主動把他祖輩傳下來的蘆笙制作技藝無私傳授給想要學(xué)習(xí)的人，但是由于蘆笙制作技藝并不是一朝一夕能學(xué)會的，也因為市場需求量不大，很多學(xué)徒都沒能堅持學(xué)到最后，真正全部掌握蘆笙制作技藝的人，還只有王愛華和姐夫兩個人。

王愛華有三個姐姐，是家中唯一的男孩，從能記事起，他就喜歡鼓搗父親制作蘆笙的工具。那是一套完整而復(fù)雜的工具，鋸、刨、平鑿、小圓鑿、斧子、宰子、刀、剪刀、錘、方木卡、竹卡、砧墩，每一樣都是王愛華愛不釋手的“玩具”。

制作笙斗的木料是白杉木，王愛華出去放牛的時候，喜歡帶上沒有制作完成的笙斗，用小刀繼續(xù)把它削得更規(guī)整、更光滑，或者用砂布繼續(xù)把它磨光滑，至于怎么選材、怎么利用好杉木的紋理、需要多粗多長的木材，這一切都是王愛華自小見慣的，好像不用刻意去學(xué)心里就早已了然，一般王愛華是伸出指頭，比劃五拃以上，長度就夠了。笙斗制作完拿回家，父親王杰峰接過去上手摸一摸、看一看，覺得可以了就讓王愛華試著把它剖開挖空，如果覺得還不行，就指導(dǎo)他繼續(xù)削、磨。

笙斗是氣流進入的管腔，內(nèi)部剖空以后，還需合攏來，笙斗各部位直徑大小不同，要用樹皮做箍，將剖開的兩半笙斗合攏，箍緊，確保嚴密不漏氣。一般用來箍笙斗的樹皮是樺槁樹皮。說來也奇怪，樺槁樹皮剮回來，粗糲又沒有韌勁，在藥水的作用下，用刀把粗皮刮凈后，卻變得柔韌又有彈性，把樹皮做好十多個套子箍上笙斗，嚴密又美觀。

制作笙斗在制作蘆笙的整個流程中算是技術(shù)含量最低的了。難的是制作發(fā)音管。蘆笙樂曲中一般只有6個音，沒有簡譜中的“發(fā)”“西”音，另外“哆”音有一個高八度，一個低八度。對應(yīng)六個發(fā)音，蘆笙的發(fā)音管為6根，當然，現(xiàn)在為了配合現(xiàn)代人群的更多發(fā)音需要，也可以制作八音管、十音管。

發(fā)音管的制作材料是白露節(jié)令至次年立春節(jié)令前砍回的苦竹，一般最短的一根發(fā)音管是最長的一根的一半長度，第五根發(fā)音管比最長的一根短四指，第四根比第五根也短四指，第三根比第四根短三指，第二根比第三根短二指。用現(xiàn)代工藝的眼光來看，這樣的制作工藝多少有些隨意，但很多古老工藝的流傳，就是這樣充滿變量，很多經(jīng)驗都需要制作的人靠著量的積累去獲得。

要把發(fā)音管嚴密不透風(fēng)裝進笙斗，是一個技術(shù)活。鉆孔的時候，要反復(fù)比對，確保發(fā)音管能裝進去，發(fā)音管的選擇也要規(guī)整，不然，給鉆孔帶來的難度更大，發(fā)音管要一端稍細，才能裝進笙斗，對發(fā)音管的削、磨也要留心，不削，跟笙斗接合不緊密，削多了，竹子太薄，可能炸裂。

最難的是安裝發(fā)音簧片。發(fā)音簧片由黃銅加進一定比例的鉛合鑄而成，鑄好的銅片宰成長條存放，要用的時候取出來敲打成薄片使用，一般小蘆笙簧片0.2毫米厚，大蘆笙的簧片0.3毫米厚，敲打好了以后用剪刀按照竹卡管縫大小裁剪下來，把簧片中心位置用刻刀刻出一個舌頭形狀的發(fā)音簧片，這部分要刮得特別薄，舌頭形狀的尖部還要刻出分叉，這樣氣流一沖擊，簧片就能發(fā)出聲音了，聲音經(jīng)竹管一擴展，就格外響亮了。說來也神奇，這樣冷冰冰的金屬，經(jīng)過工匠巧手一加工，就能服服帖帖發(fā)出需要的音色、音高。

說來容易，做來卻難。這卡簧片一個工藝，王愛華卻用了近十年時間去攻克。十多歲時他一直不敢嘗試自己裝簧片，只能邊打下手邊學(xué)習(xí)，可是后來，他二十多歲了，其他工藝技術(shù)都已經(jīng)掌握得很嫻熟了，一向和藹的父親卻給他施加壓力了。父親語重心長地告訴王愛華：“我不可能一直給你裝簧片呀，你總要自己能夠全程、獨立完成一支蘆笙的制作，才算出師呀。 ”說完，父親給他找了5根銅條，他開始不斷試錯，錘的厚薄不均勻，成了殘次品，校音發(fā)現(xiàn)音質(zhì)不好，或音高不對，又成了殘次品，刻簧片的時候刻廢的更是數(shù)不勝數(shù)。就這樣，王愛華反復(fù)嘗試，練廢了三大杯簧片，才掌握了簧片制作、安裝技術(shù)，當他興奮異常地把第一次獨立制作的蘆笙送到老父親跟前時，得到的卻是迎頭一盆涼水，以王杰峰挑剔的眼光看來，王愛華制作的蘆笙音質(zhì)還不夠美。王杰峰建議王愛華先學(xué)習(xí)修蘆笙，在修蘆笙的過程中，王愛華逐漸掌握了什么樣的音質(zhì)是最準的、最美的，每根簧片要在什么樣的震動頻率上才能跟發(fā)音管達到最大共振。慢慢地，王愛華也能像父親一樣，制作出聲音響亮、音質(zhì)優(yōu)美的蘆笙了。

王杰峰著急訓(xùn)練王愛華的蘆笙制作技術(shù)是有道理的，王杰峰身體不好，罹患高血壓、痛風(fēng)、心臟病、哮喘多種疾病。2018年3月，經(jīng)過申報，王愛華成功被命名為昭通市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。2019年4月8日凌晨，王杰峰去世，享年59歲。

堅守，更要創(chuàng)新（采訪手記）

采訪王愛華的過程中，當回想起自己選擇把制作蘆笙作為終身事業(yè)來做的心路歷程，王愛華是非常無奈的。他見證了祖父、父親終身為蘆笙制作，為蘆笙制作技藝傳承所做的努力。做蘆笙是一項收入極不穩(wěn)定的事業(yè)，有時候長年沒有人買，有時候一筆訂單又要熬夜加班連續(xù)工作好幾個月，非常辛苦。從經(jīng)濟收入來看，制作蘆笙沒有打工掙錢那般穩(wěn)定，也沒有投資做生意那般賺錢。

王愛華中專畢業(yè)以后，曾經(jīng)想找一份其他的工作來做，可是經(jīng)過父親勸導(dǎo)，他又放棄了，好像作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目代表性傳承人的兒子，他也不應(yīng)該有別的選擇，因為畢竟都傳到第五代了，也不能讓這門手藝到自己這一代就失傳了。

就這樣，王愛華潛心研究蘆笙制作技藝，沿著父親走過的路，繼續(xù)向有興趣的人培訓(xùn)蘆笙制作技藝。這些年，靠著制作蘆笙，他也勉強養(yǎng)家糊口，生養(yǎng)了一對兒女。

蘆笙是苗族人重大節(jié)日上必須吹奏的樂器，伴著吹奏蘆笙，還要跳起歡快的蘆笙舞，蘆笙舞具有宗教、民俗和文化娛樂等多重性質(zhì)，在苗族人民的社會生活中起著娛樂、表演、禮儀等作用。

蘆笙不是易耗品，購買的群體也很狹窄，就是跳蘆笙舞這部分人購買，買到一支心儀的蘆笙，就要使用很多年，所以，蘆笙的銷售量不大。

因為市場的因素，學(xué)習(xí)蘆笙技藝的人群很難靠著它實現(xiàn)經(jīng)濟收入，所以，王愛華的技藝傳承事業(yè)不是很順利，很多人來培訓(xùn)一兩次就不再來了，很難掌握全面、系統(tǒng)的制作流程。目前，在大關(guān)，王杰峰培養(yǎng)出來的能全程制作蘆笙的，也就王愛華和和其姐夫兩個人，另外還有一個制弩的傳承人能夠幫忙打一下下手。

到了王愛華這一代，目前還沒培養(yǎng)出一個能全程制作蘆笙的人。他的一雙兒女都還小，目前還看不出來有沒有制作蘆笙的興趣和天分，姐夫的兒女情況也差不多。

說到大關(guān)蘆笙制作技藝的傳承，王愛華有一絲擔憂。他說，現(xiàn)在好多人不愿意制作蘆笙，很多都只學(xué)到一點皮毛，擔心早晚有一天要失傳。他說，目前昭通的旅游業(yè)發(fā)展勢頭挺好，希望旅游的發(fā)展能夠為蘆笙制作帶來更多商機，也能吸引更多人加入到蘆笙制作這項事業(yè)中來。他還說，如果能夠在苗族聚居區(qū)小學(xué)的課間操加入蘆笙舞，或是在手工課程中加入蘆笙制作技藝培訓(xùn)，都能吸引更多人關(guān)注這項技藝。

說到如何應(yīng)對工業(yè)時代的挑戰(zhàn)，王愛華也是思考過的，經(jīng)過探索，蘆笙制作技藝中有些環(huán)節(jié)是可以用機器替代的，比如笙斗的制作，就可以用車床來代替，比如切簧片，也是可以用激光機來代替的，還有捶打發(fā)音片的工作，也是可以用液壓機來代替的，只不過因為投入過大，目前他的經(jīng)濟條件還達不到。他說，在市場需求增大的基礎(chǔ)上，可以逐步加入機器制作環(huán)節(jié)，加快生產(chǎn)效率。

（記者 劉靜濤/文 通訊員 周朝倫/圖）