編者按：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的“根”和“魂”。“萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根”，中華文明延綿至今，正是因?yàn)橛羞@種“根”的意識(shí)。

昭通的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，現(xiàn)有四級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄共809項(xiàng)，其中，國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目3項(xiàng)、省級(jí)52項(xiàng)、市級(jí)192項(xiàng)、縣級(jí)562項(xiàng)，有四級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目代表性傳承人679人（去世44人）。

近年來(lái)，為做好非遺的保護(hù)傳承，變資源優(yōu)勢(shì)為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，昭通市積極探索“非遺+文旅”發(fā)展模式，通過(guò)舉辦非遺展演、開展線下非遺體驗(yàn)活動(dòng)、開發(fā)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品等途徑，讓更多“藏在深閨無(wú)人識(shí)”的非遺呈現(xiàn)在大眾面前。

今年1月6日，云南省人民政府公布了第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）代表性項(xiàng)目名錄，苗族大嗩吶、巧家花燈戲（愿燈）、昭通花燈戲、打鼓草、烏峰石雕等18項(xiàng)非遺項(xiàng)目榜上有名，昭通申報(bào)省級(jí)非遺項(xiàng)目成功入選數(shù)創(chuàng)歷史新高。

這些耀眼成績(jī)的背后，是我市傳承非遺保護(hù)久久為功，堅(jiān)持在保護(hù)中傳承、在傳承中發(fā)展結(jié)出的果實(shí)。在重視非遺項(xiàng)目保護(hù)的同時(shí)，我市還十分重視非遺的展示展演、傳承培訓(xùn)和活化利用水平的提升。新設(shè)立全市非遺小展館、省級(jí)非遺工坊、綏江非遺館、朱提銀冶煉鍛制傳習(xí)基地、端公戲（儺戲）威信傳習(xí)所等，新認(rèn)定200余名市級(jí)以上非遺代表性傳承群體，構(gòu)建“1+3+N”的非遺保護(hù)格局，使更多非遺融入百姓生活，全面促進(jìn)昭通非遺的傳承和推廣。

什么是非遺

“什么是非遺？”

“非遺是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一直沒(méi)有間斷、沒(méi)有消亡的、活著的文化遺產(chǎn)，是一個(gè)地域、一個(gè)民族、一個(gè)群體創(chuàng)造的非物質(zhì)形態(tài)的遺產(chǎn)。”

“非遺和文物都是傳承下來(lái)的，有區(qū)別嗎？”

“非遺是活著的文化遺產(chǎn)。它們延續(xù)了數(shù)百年甚至千年，是到今天我們都還在使用的寶貴的遺產(chǎn)，與文物是有區(qū)別的。文物是歷史上一個(gè)族群、一個(gè)社會(huì)所創(chuàng)造的物質(zhì)遺存，歷經(jīng)千百年遺留下來(lái)的實(shí)物，也可以稱之為物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它以物質(zhì)的、實(shí)物的形式呈現(xiàn)，是物質(zhì)化、靜態(tài)化、過(guò)去式的、不可再生的，比如古代的青銅器、玉器、瓷器及碑刻、墓葬、建筑遺址等。一位知名專家曾這樣定義非遺，‘非遺就是老百姓的文化傳統(tǒng)’，生活的傳統(tǒng)，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。比如說(shuō)一首首傳統(tǒng)民歌，從保護(hù)非遺的角度講，保護(hù)的是民歌傳承人從師傅或長(zhǎng)輩那兒習(xí)得的詞曲、唱法、腔調(diào)以及整個(gè)傳唱的地域特色等，這些均在傳承人的心中、在他們的大腦里，是多少年學(xué)藝傳習(xí)實(shí)踐的積累。他不演唱展示、不口述內(nèi)容，別人就聽不見亦感受不到。再以昭通醬為例，昭通醬是受保護(hù)的非遺項(xiàng)目名錄。我們保護(hù)的是制作昭通醬傳統(tǒng)的工藝，而不是保護(hù)食用的那坨醬，醬本身只是其傳統(tǒng)制作工藝的結(jié)果，其傳統(tǒng)的制作過(guò)程、制作工藝才是需要保護(hù)和傳承的非遺內(nèi)容。”

……

與昭通市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任楊志坤面對(duì)面才了解到非遺的真正內(nèi)涵和定義。他的講解，讓我們明白什么是非遺？非遺保護(hù)的范疇是什么？令人大吃一驚的是，昭通醬、竹編、菜刀鍛制、月中桂綠豆糕制作等與生活息息相關(guān)的、經(jīng)常都能見到的東西都屬于非遺保護(hù)的項(xiàng)目。

讓非遺走向“前臺(tái)”

6月10日，整個(gè)昭通城沸騰了，一場(chǎng)別開生面的“文化和自然遺產(chǎn)日”宣傳展示惠民展演活動(dòng)在昭陽(yáng)區(qū)毛主席像廣場(chǎng)、昭通古城舉行。

活動(dòng)以“加強(qiáng)非遺系統(tǒng)性保護(hù)、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展”“文物保護(hù)利用與文化自信自強(qiáng)”為主題，分為非遺項(xiàng)目巡游、非遺舞臺(tái)展演、現(xiàn)場(chǎng)活態(tài)技藝展示等項(xiàng)目，通過(guò)開展現(xiàn)場(chǎng)宣傳和線上宣傳，充分展示昭通文化遺產(chǎn)精髓，增強(qiáng)廣大市民樹立良好的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。

非遺美食有“吃”頭。“四方食事，不過(guò)一碗人間煙火。”在毛主席像廣場(chǎng)，蕎粑粑、糯米粑粑、昭通小肉串、糖畫……各色美食琳瑯滿目，市民們?nèi)宄扇海炖锍灾掷锬弥诟髡刮淮┧髮ひ捗朗常灰鄻?lè)乎。現(xiàn)場(chǎng)活態(tài)技藝展示讓現(xiàn)場(chǎng)群眾零距離感受昭通本地獨(dú)特的傳統(tǒng)文化魅力和深厚的民族文化底蘊(yùn)。

非遺展演有“看頭”。從昭通古城撫鎮(zhèn)門途經(jīng)陡街等街道，巡游到達(dá)毛主席像廣場(chǎng)，舞獅、舞龍、旱船蚌殼舞、端公戲、四筒鼓舞、彝族服飾秀、轎燈、苗族古歌、花燈、昭通唱書等非遺展演將氣氛烘托到高潮，吸引了廣大市民駐足觀看，讓廣大人民群眾零距離接觸和感受了非遺的獨(dú)特魅力。

“‘文化和自然遺產(chǎn)日’活動(dòng)可以稱之為非遺的巡演，是近些年來(lái)非遺宣傳工作的一個(gè)創(chuàng)舉，以民族特色為方陣的形式展示了昭通民風(fēng)民俗具有代表性的非遺項(xiàng)目——四筒鼓舞、端公戲等。”楊志坤告訴記者，從昭通古城一直巡演到毛主席像廣場(chǎng)，是非遺主動(dòng)走出去的一次成功嘗試，在昭通古城營(yíng)造了濃厚的傳統(tǒng)文化宣傳氛圍，為老百姓帶來(lái)一個(gè)精神文化產(chǎn)品。

最精彩最吸引人的就是藝術(shù)類的傳統(tǒng)非遺展演，“那天，從云興街撫鎮(zhèn)門巡游到毛主席像廣場(chǎng)的時(shí)候，街道兩旁的老百姓都走出來(lái)圍觀，非常熱鬧，很多人一直跟隨到毛主席像廣場(chǎng)。人群是流動(dòng)的，將近2萬(wàn)人在圍觀，整個(gè)毛主席像廣場(chǎng)被圍得水泄不通。”楊志坤激動(dòng)地說(shuō)，豐富多彩的非遺項(xiàng)目走近大眾，成為我市對(duì)外展示宣傳和文化交流的重要名片之一，也讓大家知道昭通的非遺是什么。通過(guò)宣傳展示，加深老百姓對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了保護(hù)非遺的意識(shí)。

讓非遺走進(jìn)“風(fēng)景”

非遺與旅游融合發(fā)展具有天然的契合點(diǎn)，是文旅深度融合的應(yīng)有之義和重要內(nèi)容。市文旅廣體部門在創(chuàng)新融合機(jī)制、打造融合示范項(xiàng)目等方面積極探索，扎實(shí)推動(dòng)非遺與旅游深度融合取得實(shí)效。

怎么把非遺運(yùn)用起來(lái)？就各地的特色、各地的文化靈魂。非遺跟旅游關(guān)系特別大，它是一個(gè)地方民族的根與魂，經(jīng)過(guò)一個(gè)群體集體智慧的創(chuàng)造，歷經(jīng)千百年的洗禮傳承下來(lái)的，延續(xù)到今天的寶貴文化遺產(chǎn)，是地方文化非常重要的一個(gè)標(biāo)識(shí)，也是一個(gè)地域的根與魂承載的主要內(nèi)容。旅游要突出特色，非遺是不二之選，因?yàn)樗芡癸@一個(gè)地方資源的特色。

比如說(shuō)昭通醬，離開昭魯壩區(qū)，在其他地方做不出類似的醇香口感，這是昭通人幾百年來(lái)的傳承實(shí)踐，對(duì)昭通的天時(shí)、物產(chǎn)、地理、氣候的總結(jié)運(yùn)用，形成了昭通醬的50多道傳統(tǒng)工序，做出了被譽(yù)為“云南醬類之冠”的昭通醬……任何一項(xiàng)優(yōu)秀的非遺都是如此。非遺保護(hù)的對(duì)象十分廣泛，保護(hù)的內(nèi)容紛繁龐雜，為了更好地科學(xué)地開展保護(hù)工作，將非遺分為“十大類”予以有效保護(hù)，分別是傳統(tǒng)技藝類（含傳統(tǒng)美食制作），傳統(tǒng)美術(shù)類、傳統(tǒng)醫(yī)藥類，傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝類表演藝術(shù)方面的，如金江號(hào)子、昭通花燈、端公戲、四筒鼓舞、唱書及各少數(shù)民族的歌舞樂(lè)等。除此之外，有民間文學(xué)類，即各地各民族的傳說(shuō)故事、神話史詩(shī)、方言俚語(yǔ)，還有傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類、民俗類。

近年來(lái)，市非遺中心、市文化館、市博物館整合資源聯(lián)合舉辦了春節(jié)、元宵等傳統(tǒng)節(jié)慶的系列活動(dòng)，融展覽、展演、展銷、互動(dòng)于一體，市民共同參與非遺保護(hù)、共享非遺保護(hù)成果，增加非遺傳承人、非遺工坊收益，進(jìn)一步激發(fā)文旅消費(fèi)潛能和市場(chǎng)活力。同時(shí)依托我市非遺資源及各級(jí)各類非遺項(xiàng)目開發(fā)旅游商品，人民群眾的獲得感和幸福感得到極大提升，為助推鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)非遺力量。

培養(yǎng)傳承人 讓非遺“活起來(lái)”

非遺是以人為載體的傳承實(shí)踐，我市一方面加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，正在組織開展第四批市級(jí)代表性非遺傳承人的申報(bào)評(píng)定和積極推進(jìn)第七批省級(jí)代表性非遺傳承人的推薦申報(bào)工作；另一方面強(qiáng)化政策支持，讓更多優(yōu)秀非遺人才更好發(fā)揮聰明才智，傳承創(chuàng)新，綻放時(shí)代之光。

大龍洞、彝族六祖分支、葡萄井的傳說(shuō)都是非遺項(xiàng)目的范疇，但要納入非遺保護(hù)名錄，就要先向當(dāng)?shù)氐奈幕块T提出申請(qǐng)，通過(guò)調(diào)查申報(bào)認(rèn)定，評(píng)審、公示后由政府向社會(huì)公布。只有走完了公平、公正、公開、嚴(yán)格的申報(bào)認(rèn)定程序后，項(xiàng)目才能進(jìn)入非遺保護(hù)名錄。進(jìn)入了名錄，建立了名錄清單，才是非遺保護(hù)的開始，更多的是后續(xù)跟進(jìn)的傳承人培養(yǎng)、帶徒授藝及活化利用等保護(hù)開展，并注重通過(guò)調(diào)查、采集、整理、制作，把每個(gè)優(yōu)秀非遺項(xiàng)目涉及到的所有內(nèi)容予以保護(hù)記錄建檔。

非遺保護(hù)最核心、最重要的環(huán)節(jié)就是要傳承。通過(guò)激勵(lì)傳承人，扶持、組織、引導(dǎo)積極開展帶徒授藝，不要讓非遺項(xiàng)目迭代消亡，特別是多位高齡傳承人的非遺項(xiàng)目，扶持開展傳習(xí)已十分緊迫。

非遺傳承人的申報(bào)認(rèn)定實(shí)行先項(xiàng)目后人選，即傳承人須跟著其所傳承的非遺項(xiàng)目走，項(xiàng)目先到什么級(jí)別才能后續(xù)認(rèn)定相應(yīng)級(jí)別的代表性傳承人。2023年，一位國(guó)家級(jí)非遺傳承人去世，非遺項(xiàng)目已經(jīng)傳給他兒子王某。雖然王某傳承了其父的非遺項(xiàng)目，但他卻要從縣級(jí)先申報(bào)為縣級(jí)傳承人，然后縣級(jí)文化部門根據(jù)他對(duì)這個(gè)項(xiàng)目的傳承水平、作出的貢獻(xiàn)、影響力等方面專門做一套含視頻專題片、推薦書、申報(bào)照片等的申報(bào)資料，向市級(jí)申報(bào)、認(rèn)定后，又再次整理、梳理、制作申報(bào)資料，申報(bào)給上一級(jí)。也就是說(shuō)，王某所傳承的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，若要增補(bǔ)其父的國(guó)家級(jí)傳承人位置，需要由縣級(jí)、市級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)逐級(jí)申報(bào)，通過(guò)每一級(jí)的文化主管部門評(píng)審認(rèn)定其對(duì)項(xiàng)目的傳承力、影響力、代表性后，才能認(rèn)定他為對(duì)應(yīng)的項(xiàng)目傳承人。

事實(shí)上，在非遺的保護(hù)與傳承中，不僅個(gè)體在默默耕耘，政府更是高度重視、多措并舉，努力讓非遺“活”起來(lái)，讓傳統(tǒng)文化“火”起來(lái)。一方面，通過(guò)加強(qiáng)非遺保護(hù)法治保障，我市頒布實(shí)施了《昭通市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)施意見》，開展了一系列非遺傳習(xí)推廣活動(dòng)，樹立非遺保護(hù)傳承“見人見物見生活”的理念；另一方面，我市先后申報(bào)公布了五批市級(jí)代表性項(xiàng)目，參與了五批國(guó)家級(jí)、省級(jí)代表性項(xiàng)目推薦申報(bào)，形成了國(guó)家、省、市、縣四級(jí)名錄體系，并逐步申報(bào)認(rèn)定不斷壯大代表性傳承人群體。與此同時(shí)，全市著力促進(jìn)非遺文化與旅游高度融合，推出一批非遺旅游線路和非遺傳習(xí)館所（工坊），讓非遺在推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面發(fā)揮有力作用。

苗族大嗩吶、巧家花燈戲、四筒鼓舞……臺(tái)上，一個(gè)個(gè)非遺精品“激情呈現(xiàn)”，臺(tái)下觀眾掌聲連連。相信在非遺傳承者的堅(jiān)守中、在新一代非遺傳播者的努力中、在政府不斷的關(guān)心扶持中，昭通非遺的明天會(huì)更加美好。

加強(qiáng)非遺技能培訓(xùn) 傳承優(yōu)秀文化

“聽老人講故事，講的是現(xiàn)編的故事還是傳統(tǒng)的故事？你要有民間文學(xué)的功底和對(duì)地方鄉(xiāng)土人文的了解，才會(huì)有辨別、辨識(shí)的能力。做非遺工作，要有各非遺類別的基礎(chǔ)常識(shí)，要有完整地觀察，全面去了解每個(gè)非遺對(duì)象的能力，而這個(gè)基礎(chǔ)能力就是靠組織舉辦非遺田野調(diào)查培訓(xùn)強(qiáng)化和提升。”楊志坤說(shuō)，田野調(diào)查怎么準(zhǔn)備、怎么了解、怎么訪談、怎么拍攝、怎么記錄，怎么去觀察和評(píng)估不同類別的具體項(xiàng)目等，這些都是非遺工作非常重要的業(yè)務(wù)，所以說(shuō)田野調(diào)查就是非遺保護(hù)的命脈，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有非遺。

如果開展非遺工作的人不懂得田野調(diào)查，就會(huì)連一個(gè)好的非遺項(xiàng)目擺在面前，都沒(méi)辦法去發(fā)現(xiàn)、去記錄、去整理、去評(píng)估。比如某個(gè)地方有位老人唱歌唱得很好，得到線索，組織團(tuán)隊(duì)，帶著攝像機(jī)、錄音筆等設(shè)備去開展調(diào)查。通過(guò)交流，合適的時(shí)候就讓其展示，如果發(fā)現(xiàn)老人唱歌水平很一般或者唱的是自己創(chuàng)作的歌曲，那就不一定繼續(xù)開展后續(xù)的深度調(diào)查。如果沒(méi)有調(diào)查的基礎(chǔ)，沒(méi)有開展非遺工作和非遺素養(yǎng)的積累，就難以辨別。因此，開展田野調(diào)查培訓(xùn)的目的是提升業(yè)務(wù)水平，積累非遺知識(shí)，提高用視頻、照片、文字記錄和書寫非遺故事的能力等。

拓寬渠道 非遺傳承煥發(fā)生機(jī)

近年來(lái)，我市深入貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的非遺保護(hù)方針，對(duì)批準(zhǔn)公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，認(rèn)真制定保護(hù)規(guī)劃，落實(shí)保護(hù)傳承措施，提升非遺系統(tǒng)性保護(hù)水平，深入踐行非遺保護(hù)成果惠及大眾、融入生活的理念，為傳承和弘揚(yáng)昭通優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮作出了積極貢獻(xiàn)。

在每年的“文化和自然遺產(chǎn)日”，我市組織開展非遺歌舞及戲曲展演、非遺技藝展示展銷、非遺圖文展、“非遺+旅游”宣傳推介等豐富多彩的活動(dòng)，充分展示昭通近年來(lái)非遺保護(hù)的豐碩成果，在全社會(huì)營(yíng)造全民共同參與、共享非遺保護(hù)成果的良好社會(huì)氛圍，讓非遺在連接現(xiàn)代生活中綻放光彩、煥發(fā)生機(jī)。

昭通日?qǐng)?bào)記者：杜恩亮