在“一帶一路”建設(shè)和加快推進(jìn)面向南亞?wèn)|南亞輻射中心建設(shè)中，處于重要聯(lián)結(jié)點(diǎn)的云南如何作為、把區(qū)位優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為開(kāi)放優(yōu)勢(shì)？一直以來(lái)是全國(guó)人大代表、云南大學(xué)校長(zhǎng)林文勛思考和研究的重大課題。

無(wú)論是在大會(huì)會(huì)場(chǎng)，還是接受媒體采訪，林文勛代表都在積極呼吁：“ 建設(shè)一條縱貫西安—成都—昆明直至南亞、東南亞的南方絲綢之路經(jīng)濟(jì)大走廊，打造我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的大走廊、西部開(kāi)發(fā)的大走廊、民族團(tuán)結(jié)的大走廊，實(shí)現(xiàn)與‘絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶’和‘21世紀(jì)海上絲綢之路’的有機(jī)連接，進(jìn)一步完善我國(guó)對(duì)外開(kāi)放體系，提升對(duì)外開(kāi)放合作水平。”

在林文勛看來(lái)，南方絲綢之路經(jīng)濟(jì)大走廊建設(shè)有著深厚的歷史基礎(chǔ)。據(jù)《史記》記載，這條北起四川成都，經(jīng)云南腹地，通往東南亞、南亞國(guó)家和地區(qū)的通道，在秦漢時(shí)期甚至更早時(shí)代就已存在，遠(yuǎn)早于我國(guó)西北陸上絲綢之路和東南海上絲綢之路。

同時(shí)，這條通道也是我國(guó)歷史上民族遷徙和對(duì)外人文交流的大走廊。在古代，中國(guó)正是通過(guò)西北陸上絲綢之路、西南南方絲綢之路和東南海上絲綢之路，將古老的中國(guó)文明、印度文明、埃及文明等人類(lèi)古文明串聯(lián)起來(lái)。三條古道構(gòu)架起一條中國(guó)與中亞、西亞、東南亞、南亞、非洲之間的經(jīng)濟(jì)之路、文化之路和友誼之路。通過(guò)絲綢之路，各民族互通有無(wú)、互融共進(jìn)，使得中國(guó)影響了世界，世界也影響了中國(guó)。

“建設(shè)南方絲綢之路經(jīng)濟(jì)大走廊，更有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。”按照林文勛提出的構(gòu)想，南方絲綢之路經(jīng)濟(jì)大走廊可以將陜西、四川、云南、貴州、廣西等西部地區(qū)連接起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)西北陸上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶、孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊的有機(jī)連接。同時(shí)，還能把歷史上的兩顆經(jīng)濟(jì)明珠——成都平原和關(guān)中平原連結(jié)起來(lái)，重振兩顆經(jīng)濟(jì)明珠的輝煌，并將昆明打造成西部地區(qū)新的經(jīng)濟(jì)明珠，推動(dòng)國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的深入實(shí)施，促進(jìn)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、對(duì)外開(kāi)放、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步和邊疆穩(wěn)定。

林文勛建議，應(yīng)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，將南方絲綢之路經(jīng)濟(jì)大走廊建設(shè)納入“一帶一路”建設(shè)統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)調(diào)推進(jìn)；加強(qiáng)南方絲綢之路經(jīng)濟(jì)大走廊所覆蓋省份和地區(qū)之間的政策溝通協(xié)調(diào)，健全長(zhǎng)效合作機(jī)制，搭建多方合作共建平臺(tái)，形成推動(dòng)建設(shè)的強(qiáng)大合力。同時(shí)，以構(gòu)建互聯(lián)互通的現(xiàn)代綜合交通體系為抓手，加快推動(dòng)道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通，形成跨區(qū)域大合作格局。

云南網(wǎng)記者 陳曉波