◆汪昌蓮

11月23日，經(jīng)江蘇省十三屆人大常委會第六次會議表決通過，《江蘇省獎勵和保護見義勇為人員條例》將于明年1月1日起施行。該《條例》中，在界定見義勇為人員時，將“不顧個人安危”表述刪除，強調(diào)對生命的敬畏和尊重，既肯定大義凜然、不怕流血犧牲的見義勇為，更鼓勵和倡導科學、合法、正當?shù)摹耙娏x智為”。

首次將“見義智為”入法，鼓勵和倡導科學、合法、正當?shù)摹耙娏x智為”，無疑是社會管理的巨大進步。不可否認，因見義勇為而受傷，甚至獻出生命，其反映出的道德精神值得褒揚。問題是，雖然道德能夠使人“從善”，是約束人們保持文明狀態(tài)的無形規(guī)范，但道德的標準不宜拔得過高，應盡量降低人們因遵從道德而付出的代價。

可見，將“見義智為”入法，彰顯人本情懷。換言之，不鼓勵“不顧個人安危”，倡導“見義智為”，這不是道德的退化，而是現(xiàn)代文明對于道德的“修正”，是道德的理性回歸。因此，江蘇省的這個規(guī)定，對全社會是具有借鑒價值的。我們的法律和制度，應更強調(diào)對生命的敬畏和尊重，應更注重對未成年人等群體權益的保護，這樣既有助于提高見義勇為的效率和質(zhì)量，又可以減少見義勇為中的意外傷亡。我們當然期望在未成年人心中播下見義勇為的種子，但我們更需要他們在成長過程中去“見義智為”。