◆徐春林

由北京人天書(shū)店集團(tuán)和《詩(shī)探索》編輯部聯(lián)合主辦的第17屆人天·詩(shī)探索“華文青年詩(shī)人獎(jiǎng)”揭曉，江西詩(shī)人林珊獲獎(jiǎng)。

林珊是一位專注于構(gòu)建內(nèi)心世界的青年詩(shī)人，她的詩(shī)歌情感飽滿、細(xì)膩，節(jié)奏舒緩，語(yǔ)言簡(jiǎn)約且富有張力，她在不斷地接近自己內(nèi)心的真實(shí)，并向讀者袒露出她蓬勃的心靈氣象。鑒于她所取得的詩(shī)歌成績(jī)，特授予她2019年“華文青年詩(shī)人獎(jiǎng)”。近日，林珊接受了昭通日?qǐng)?bào)特約撰稿人、“80后”作家徐春林的訪談。

徐春林：林老師，您好，您是什么時(shí)候開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)歌的？在您寫(xiě)詩(shī)歌的過(guò)程中，有沒(méi)有受到一些限制？比如說(shuō)自由，我知道您生活在江西贛州的全南縣，您作為一個(gè)詩(shī)人是如何從容地從一個(gè)小縣城和世界接軌的？

林珊：我的寫(xiě)作是從2009年開(kāi)始的。關(guān)于限制的理解，我覺(jué)得寫(xiě)詩(shī)就是不斷突破自我的限制，接近于那種忘我的自由。記得有一位作家說(shuō)過(guò):當(dāng)我們進(jìn)入閱讀與寫(xiě)作時(shí)，四周的世界都不存在，這同樣也契合莊子追求的那種獨(dú)與天地精神共往來(lái)的境界，寫(xiě)詩(shī)就是追求精神上的逍遙之游。

我來(lái)自一個(gè)小城，得到大自然熏陶的同時(shí)，也深刻感受到了地域上的偏遠(yuǎn)和閉塞。但值得慶幸的是，現(xiàn)在是一個(gè)資源共享的時(shí)代，只要我們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)，保持一種自我更新的能力（閱讀、寫(xiě)作、反省），同樣也可以做到心靈的開(kāi)闊與磅礴。

徐春林：這次獲得“華文青年詩(shī)人獎(jiǎng)”，會(huì)不會(huì)對(duì)您造成一些壓抑感或激發(fā)一些創(chuàng)造的靈感？比如說(shuō)在您寫(xiě)詩(shī)的過(guò)程中是否是靈光一閃的瞬間？還是像劉慶邦說(shuō)的那種天性的天賦和自我創(chuàng)造的地賦？在您的詩(shī)歌里面，有沒(méi)有那種時(shí)代的反諷精神，您寫(xiě)詩(shī)歌，是如何從那些經(jīng)典和大師的影子里出逃的？

林珊：這次得獎(jiǎng)對(duì)我而言，當(dāng)然是一種激勵(lì)和鞭策。寫(xiě)詩(shī)跟獲獎(jiǎng)顯然沒(méi)有什么直接的關(guān)系，而是為了抵達(dá)自我的一種期許，即不斷超越自我。那么多杰出的詩(shī)人，那么多經(jīng)典都在那里。如果說(shuō)壓抑感那也是對(duì)于經(jīng)典與杰作的一種敬畏。

創(chuàng)作的靈感有一部分來(lái)自于生活中所感受到的細(xì)微之處，有一部分來(lái)自閱讀時(shí)突然的觸動(dòng)，還有一些來(lái)自江邊散步時(shí)突然捕捉到的一種聲音。靈光一閃的瞬間的確是出現(xiàn)過(guò)的，但我更認(rèn)為是長(zhǎng)期練習(xí)的偶然的噴發(fā)。我認(rèn)為最初的寫(xiě)作，天賦的確很重要。但是當(dāng)寫(xiě)作到了中途，光靠天賦是難以持續(xù)的，必須依靠經(jīng)驗(yàn)與閱讀，還有自我反思后的不斷修正。

我第一個(gè)階段的寫(xiě)作更多的是自我的詠嘆，也許對(duì)時(shí)代的介入不深，但任何一種寫(xiě)作，只要是忠實(shí)于自我，忠實(shí)于自我的具體的感受，同樣能在一些作品中體現(xiàn)時(shí)代的反諷精神。

談到如何從那些經(jīng)典和大師的影子里出逃，這是任何一個(gè)有志于寫(xiě)作的人都會(huì)面對(duì)的問(wèn)題，即一方面要努力讓自己納入東西方詩(shī)學(xué)的傳統(tǒng)，在技藝與觀念激流中不斷沖洗磨礪自我，找到屬于自己的聲音，不是逃離而是進(jìn)入他們之中，與他們平等地對(duì)話，成為他們中的一員。借用艾略特的話，這種確立，也意味著打破或改變，那是來(lái)自于一種傳統(tǒng)光輝的秩序。

徐春林：《小悲歡》從標(biāo)題看帶有精神質(zhì)地，是否是精神情緒化的一個(gè)時(shí)間標(biāo)記？詩(shī)歌是否會(huì)影響到您的成長(zhǎng)？這本書(shū)的寫(xiě)作對(duì)您是否有什么特殊的意義？

林珊：《小悲歡》里面的詩(shī)，涵蓋了一種對(duì)過(guò)往的追憶，甚至帶有一點(diǎn)宿命的味道，可以說(shuō)這本詩(shī)集承載了近十年的個(gè)人的精神史。也許當(dāng)我開(kāi)始寫(xiě)作的時(shí)候，我的青春就已經(jīng)消逝了，而詩(shī)歌就像一種挽留。或許沒(méi)有特別的意義，就是記錄自己走過(guò)的一段路，經(jīng)歷過(guò)的一些事，邂逅過(guò)的一些人。

徐春林：您的詩(shī)歌是否會(huì)有靈魂附體的東西？您的《小悲歡》出版后，在讀者中會(huì)不會(huì)出現(xiàn)一些批判？這種批判您覺(jué)得是不是一種審判？

林珊：靈魂這個(gè)詞比較宏大，我只是努力做到把情感灌注到詞語(yǔ)里面，即情與詩(shī)融合為一。 每一本書(shū)的出版都會(huì)找到屬于它的讀者，是書(shū)在召喚讀者。《小悲歡》出版后確實(shí)收到過(guò)少數(shù)讀者朋友的不一樣的評(píng)價(jià)，但我不認(rèn)為這是批判（審判這詞太沉重了），因?yàn)槲覍?duì)自己的詩(shī)有一種比較清醒的定位，還有就是這些“批評(píng)”更多是出自善意的提醒或?qū)ξ腋叩钠谠S（即處于文本范圍內(nèi)的探討），我很珍視這種批評(píng)，當(dāng)做一種深度的鞭策。

徐春林：以您對(duì)詩(shī)歌的了解，您覺(jué)得它在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)里存在哪些問(wèn)題？

林珊：我只能從詩(shī)歌的角度來(lái)回答，新詩(shī)雖然有100多年的歷史，但幾經(jīng)割裂，留給我們的可供參考并值得反復(fù)、抵抗性閱讀的詩(shī)人也許為數(shù)不多。我們的寫(xiě)作可能還處于“但丁的陰影下”（布羅茨基語(yǔ)），處于布魯姆所說(shuō)的“影響的焦慮”。

徐春林：您接下來(lái)的詩(shī)歌寫(xiě)作會(huì)朝著哪個(gè)方向挖掘和發(fā)展？

林珊：?jiǎn)栴}里提到挖掘這個(gè)詞，非常有意思，讓我想起了希尼早期的一首詩(shī)，即寫(xiě)作也是另一種意思上的挖掘。這種挖掘既是朝向外在的世界（歷史與時(shí)間），也同樣是朝向內(nèi)心的浩瀚與深邃（陰影與光明）。我想我寫(xiě)作的第二階段（也可以說(shuō)中途）應(yīng)該更加努力抵達(dá)內(nèi)心的真實(shí)，傾聽(tīng)到那種自我的聲音，接近于天性，回返到一種精神的原鄉(xiāng)。我第一個(gè)階段寫(xiě)了很多山川草木的帶有點(diǎn)低音性質(zhì)的抒情詩(shī)，其實(shí)我們所處的環(huán)境雖然經(jīng)歷幾千年的變遷，但山川草木的面貌可能沒(méi)有多大的變化，《詩(shī)經(jīng)》中的植物，唐詩(shī)中的植物依然就在我們身旁途經(jīng)的路邊，陶淵明、王維、孟浩然筆下的山水依然散發(fā)出一種清澈的生命力，而我的寫(xiě)作是為了做到與之呼應(yīng)與對(duì)稱，抵達(dá)一種無(wú)我的天性，如山中自然生長(zhǎng)的一塊石頭，如道邊被人忽視的一株植物（那種平淡與偏僻蘊(yùn)藏著一種絕對(duì)的精微），這也許是我畢生之所追求，這同樣也是寫(xiě)作的終極意義。?