鄭萬(wàn)里?

七月流火，雷州半島的天氣彌漫著灼人的盛情，溫柔的海風(fēng)伴著濕潤(rùn)的空氣，撫慰著我們這些來(lái)自祖國(guó)各地的采風(fēng)者，讓我們深切感受到，位于祖國(guó)大陸最南端的這塊土地，被大自然厚愛(ài)到了極點(diǎn)。

一切都是新奇的，湛藍(lán)的天、碧綠的水，肥沃的土地插根干草都能開(kāi)花結(jié)果。這里雖然多為漢族群居，卻有著與中原漢族不同的文化。據(jù)記載，雷州半島是雷州民系的根據(jù)地，是天下雷州人的精神所系。它背靠厚重的大陸，面朝蔚藍(lán)的大海，獨(dú)特的地理位置，造就了獨(dú)特的文化——雷州方言、雷州換鼓、雷州石狗、雷州儺舞、海上絲路、百越留蹤、貶官遺跡等，多元文化的融合，鍛造了雷州半島特有的文化氣質(zhì)。

7月14日，“名家寫(xiě)湛江”采風(fēng)團(tuán)一行首先來(lái)到世界地質(zhì)公園——湖光巖。這里距離廣東省湛江市18公里，是一個(gè)以瑪珥火山地質(zhì)地貌為主、兼有海岸地質(zhì)地貌、構(gòu)造地質(zhì)地貌等多種地質(zhì)遺跡。進(jìn)得園來(lái)，但見(jiàn)一泓湖水被長(zhǎng)滿(mǎn)各色植物的山圍著，形成了山環(huán)著水、水依著山的壯美景觀。它雖然沒(méi)有“淡妝濃抹總相宜”的西湖那般雋秀，也沒(méi)有“蒼茫云海間”的天池那般圣潔，卻有著驚天動(dòng)地的身世。

講解員向我們介紹，早在14萬(wàn)年—16萬(wàn)年前的喜馬拉雅山地殼運(yùn)動(dòng)，硬生生把原本連著雷州半島的海南島推到了瓊州海峽對(duì)岸，也使這里的地殼發(fā)生了嚴(yán)重撕裂，沉睡在地球深層的巖漿順著地裂往上攀爬，恰好遇到地下河水，上千度的巖漿與河水交融，形成了巨大能量，以相當(dāng)于500顆廣島原子彈的裂變，帶著地球深層的豐富信息，沖破地殼猛烈向上噴涌，經(jīng)過(guò)間歇多次的長(zhǎng)時(shí)間發(fā)泄，使噴涌部位形成了一個(gè)深400多米、方圓2.3平方公里的深坑，深坑周?chē)湎碌幕鹕交叶殉闪烁?00多米的山巒，再經(jīng)過(guò)數(shù)十萬(wàn)年大自然的浸潤(rùn)，深坑蓄滿(mǎn)了水，變成了浩渺的湖泊，山巒長(zhǎng)滿(mǎn)了各種樹(shù)木，成為鳥(niǎo)語(yǔ)花香之地。

地質(zhì)學(xué)家把這樣形成的平原火山口叫作“瑪珥湖”。“瑪珥”源自拉丁文ma re，即“沼澤”或“湖”的意思。德國(guó)萊茵河地區(qū)的人們把那里的沼澤或湖稱(chēng)為“瑪珥”。后來(lái)，地質(zhì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，那里的湖是平地噴發(fā)巖漿、蒸汽、泥石后形成的火山口，故將這樣的地質(zhì)現(xiàn)象稱(chēng)為“瑪珥湖”。湖光巖是至今世界上發(fā)現(xiàn)的最大、最完整的瑪珥湖，具有非常重要的標(biāo)本價(jià)值。

從湖光巖的進(jìn)口處，沿著山體逆時(shí)針觀覽，不遠(yuǎn)處有一裸露的山體，清晰地可以看到一層層堆積上去的火山灰，那就是巖漿噴涌墜落的痕跡，地質(zhì)學(xué)家從這里看到了數(shù)十萬(wàn)年前的氣候、植被、生物以及與之相關(guān)的各種信息，他們把這里稱(chēng)之為“天然年鑒”和“自然博物館”。實(shí)際上，這是一部巨大的“天書(shū)”，它的神秘和所載的信息是當(dāng)今人類(lèi)難以全部讀懂的。比如，一個(gè)與外界毫不相干的湖，卻有漲潮落潮現(xiàn)象；它雖然離海很近，卻是一個(gè)淡水湖；它與湖北遙不可及，卻連著長(zhǎng)江。諸如此類(lèi)的謎團(tuán)，至今無(wú)人知曉。

因此，也就有了許多神話(huà)傳說(shuō)。

據(jù)傳，這里原是兩個(gè)村莊，其中有一戶(hù)人家，母子相依為命，兒子出去打柴不幸摔死了，母親傷心萬(wàn)狀。后來(lái)，有一頭白牛感于兒子的孝心，經(jīng)常幫助老人耕田，可惜又被村民殺掉了，村民將牛肉分給老人，老人看到牛肉悲痛不已，剎那間牛肉騰空而起，老人順著牛肉飛走的方向追去，牛肉擔(dān)心老人摔倒，順勢(shì)扔下一根拐杖，這時(shí)雷雨交加肆虐鄉(xiāng)里，老人擔(dān)心鄉(xiāng)親們受苦，就把拐杖插在雷雨肆虐的地方，頓時(shí)風(fēng)和日麗，插拐杖的地方變成了山湖之地。

還有，自古以來(lái)，生活在湖邊的人們，都確信湖水能治病，每當(dāng)遇到身體不適，他們就跳進(jìn)湖里洗澡，瞬時(shí)病感全無(wú)……據(jù)傳，神龜救溺水兒童的事也每每發(fā)生。

神話(huà)抑或傳說(shuō)，都是人類(lèi)對(duì)未知世界的一種想象或敬畏，其本質(zhì)是人類(lèi)善良愿望的闡發(fā)，正是基于此，人類(lèi)才有了天人合一的生存理念，所謂的“順其自然”，就是這種理念的生動(dòng)實(shí)踐。自古以來(lái)，人類(lèi)也無(wú)數(shù)次地嘗試與天斗、與地斗，其結(jié)果往往令人沮喪。恩格斯說(shuō)：“不要過(guò)分陶醉于對(duì)大自然的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。”

而自然界與人類(lèi)的想法剛好相左，每時(shí)每刻都在布施著她的慈愛(ài)。人類(lèi)正是得益于她的恩賜，才可能從匍匐到直立、從弱智到智慧。可以說(shuō)，人類(lèi)的每一次進(jìn)步都離不開(kāi)大自然的厚愛(ài)。

湖光巖就是大自然母性的布施。

經(jīng)過(guò)數(shù)十萬(wàn)年的變遷，湖光巖儼然出落成一個(gè)風(fēng)姿綽約、胸襟博大的“母親”，她的大愛(ài)深情已經(jīng)被古人所感知。據(jù)說(shuō)，最早來(lái)這里活動(dòng)的是一位隋朝人，姓甚名誰(shuí)已無(wú)從知曉，但他建立的靈惠侯祠卻被后人記住了。遺憾的是，先人所紀(jì)念的這位靈惠侯是何方神圣，已淹沒(méi)在歷史的塵埃中。從字面上推測(cè)，應(yīng)該是一位先知先覺(jué)的民智啟迪者，要不怎么會(huì)叫靈惠侯呢？

到了宋代靖康年間，本地有個(gè)僧人叫釋琮修行于此，更名為白云禪庵。后來(lái)，宋朝宰相李綱被貶瓊島，路經(jīng)此地，見(jiàn)這里白云帶笑、松濤凝脂、水岸清幽，不由得喜上心來(lái)，遂提筆寫(xiě)下“湖光巖”三個(gè)大字。從此，這里以名人墨跡而聞名天下，這就是文化，物以人揚(yáng)名，人以物言志。江西的滕王閣，正是因?yàn)橛辛舜笤?shī)人王勃的《滕王閣序》，有了“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”的名句，才有了滕王閣“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的絕妙勝景。還有湖南的岳陽(yáng)樓，也是因?yàn)橛辛怂纬笪暮婪吨傺偷摹对狸?yáng)樓記》，有了“居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句，才有了岳陽(yáng)樓“不以物喜，不以己悲”的家國(guó)情懷。

在偌大一個(gè)中國(guó)，像滕王閣、岳陽(yáng)樓這樣的建筑，數(shù)不勝數(shù)，但它們都隨著歷史的演進(jìn)而灰飛煙滅了，只有滕王閣和岳陽(yáng)樓等歷久彌新。道理很簡(jiǎn)單，文化成了超度它們的“圣船”。

湖光巖亦如此，一代抗金名相李綱的墨跡成了這里的文化象征。正因?yàn)橛辛嗣四E，湖光巖才有了靈慧之氣。李綱也因?yàn)橄硎芰诉@里的撫愛(ài)，才使他有了重新做人的勇氣。

試想，作為一代名相，因?yàn)榱χ骺菇鸲啻伪毁H，他卻矢志不移，初心不改，以“但得眾生皆溫飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)”的報(bào)國(guó)精神，實(shí)踐他的人生理想。他曾經(jīng)逼退那位癡迷書(shū)畫(huà)、荒廢朝政的宋徽宗，也惹怒過(guò)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、一心求和的宋欽宗，更刺激過(guò)口喊抗金、內(nèi)心恐戰(zhàn)的宋高宗。縱觀宋朝一代代的君王，都是些口是心非的主兒。他們把抗金作為籠絡(luò)人心的旗幟，每時(shí)每刻地高舉著，而一旦有人主戰(zhàn)，便是鋪天蓋地的口誅筆伐，輕者貶謫，重者殺頭，從北宋到南宋無(wú)不如此。

大宋這個(gè)朝代很怪，疆域不大，物產(chǎn)卻相當(dāng)豐饒，因之宋朝人的生活過(guò)得安逸，滿(mǎn)朝文武都忙著“西湖歌舞”，哪有心思打仗？因此，主戰(zhàn)派一說(shuō)抗金，即刻惹怒眾文武官員，他們的第一反應(yīng)就是醉生夢(mèng)死的好日子沒(méi)有了，接下來(lái)便是渾身哆嗦、談“金”色變。對(duì)于李綱、岳飛、文天祥等人，他們恨到了骨子里。有一實(shí)例可以佐證：一代抗金名相李綱竟在光天化日之下，當(dāng)著滿(mǎn)朝文武的面，被人扒掉褲子，“啪啪”地打板子，直到打得皮開(kāi)肉綻、死去活來(lái)。養(yǎng)好傷之后，又被人拖出去打個(gè)半死，然后流放瓊州儋縣，讓他斯文掃地！

此時(shí)，李綱的心境可想而知。山重水復(fù)，去路茫茫，當(dāng)他路過(guò)雷州半島時(shí)，恰好遇見(jiàn)他的福建老鄉(xiāng)兼同窗、楞嚴(yán)寺住持釋琮法師。釋琮留他住下休養(yǎng)，雷州大地以母性般的深情，撫平了這位抗金名相心靈和肉體的雙重創(chuàng)傷，使之恢復(fù)了昔日的自信。

雷州半島雖與大陸千山阻隔、萬(wàn)水絕流，好在這片土地情深誼長(zhǎng)，撫慰了許多像李綱這樣被貶謫的官員。蘇軾、蘇轍這對(duì)難兄難弟也是其中一例。

蘇軾生性豪放，言行舉止不甚嚴(yán)謹(jǐn)，仕途中惹了太多的禍?zhǔn)拢啻伪毁H。蘇轍經(jīng)常提醒哥哥，以后不要作詩(shī)、喝酒啦，蘇軾滿(mǎn)口答應(yīng)。卻偏偏在惠州詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下“白頭蕭散滿(mǎn)霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘。”不巧被當(dāng)時(shí)的宰相章悙看到了，于是，再貶蘇軾于瓊州島，其弟蘇轍受牽連被貶謫雷州，兄弟倆在途中相遇，一起在雷州度過(guò)了一段美好時(shí)光，他們充分感受了雷州大地火樣的熱情，蘇軾按捺不住心中感激，又寫(xiě)下“九死南荒終不悔，但愿長(zhǎng)做嶺南人”的詩(shī)句！

貶官文化，在雷州半島是一個(gè)非常有歷史內(nèi)涵的文化符號(hào)。除李綱、蘇軾、蘇轍之外，宋相寇準(zhǔn)、正字秦觀、樞密王巖叟、正言任伯雨、丞相趙鼎、參政李光、劇作家湯顯祖等都曾駐足這里，得到了這片土地的厚愛(ài)。當(dāng)然，他們的到來(lái)也為這片土地注入了更多文化內(nèi)涵，興教化、傳科技、破迷信、診病痛，留下了許多可歌可泣的故事。

歷史就是這樣捉弄人，宋朝皇帝像開(kāi)玩笑似的，將許多有理想、有抱負(fù)的名臣良將貶謫到雷州半島。他們絕對(duì)不會(huì)想到，若干年之后，他們的繼任者卻也流浪到了這里。

據(jù)《宋史·二王紀(jì)》載：“景炎二年三月，罡硇洲。四月，罡殂硇洲，眾立衛(wèi)王昺為主，升硇洲為翔龍縣。”意思是說(shuō)，1277年三月，南宋逃亡大軍在陸秀夫等人帶領(lǐng)下，從東南沿海過(guò)零丁洋逃亡到雷州半島的硇洲島。宋端宗本來(lái)就羸弱多病，再加上一路驚嚇，同年四月崩于硇洲島。隨即，陸秀夫等眾臣擁8歲趙昺為帝，升硇洲為翔龍縣。末代宋帝趙昺和數(shù)十萬(wàn)宋軍以及雷州半島廣大民眾，在硇洲島與元軍進(jìn)行了一年多殊死搏斗，充分展現(xiàn)了雷州人士的忠勇與豪情。

在硇洲島相鄰的特呈島采風(fēng)時(shí)，我見(jiàn)到了抗元名將、民族英雄陳文龍的第30代孫陳濟(jì)華，現(xiàn)任湛江南三島旅游局局長(zhǎng)。他說(shuō)，他的祖上為保大宋江山，一家犧牲了28口人，可謂滿(mǎn)門(mén)忠烈。陳文龍被捕后誓死不降，最后哭死在岳飛墓前，死前寫(xiě)下絕命詩(shī)：“斗壘孤危力不支，書(shū)生守志誓難移。自經(jīng)溝瀆非吾事，臣死封疆是此時(shí)。”陳文龍殉國(guó)后，他的兒孫一直跟隨陸秀夫在雷州半島和珠江口一帶勤王護(hù)駕，直到崖山海戰(zhàn)慘敗，南宋最后一縷香火投海，陳文龍的后人才來(lái)到特呈島定居下來(lái)。陳濟(jì)華說(shuō)，這個(gè)島上的居民全都姓陳，都是陳文龍的后人。

歷史的硝煙早已散去，雷州半島已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)全新的時(shí)代，特別是湖光巖越發(fā)變得楚楚動(dòng)人、生機(jī)勃勃。我站在湖岸，觀看那碧波粼粼的湖面，只見(jiàn)清澈的淺水里有幾條小魚(yú)在嬉戲，他們完全不介意我的存在，只享受自己自由自在的生活。據(jù)專(zhuān)家研究，魚(yú)的記憶只有七秒鐘，七秒過(guò)后就記不起以前的事了，所以，魚(yú)永遠(yuǎn)是快樂(lè)的。人雖然不能像魚(yú)一樣生活，可也不能背著太多的包袱前行。猶太人有句格言，叫作“人類(lèi)一思索，上帝就發(fā)笑”。確實(shí)，我們自以為思索得越多，離真理就越近，結(jié)果恰恰相反，我們的想法越多，私心雜念就越多，就越受到上帝的嘲笑。古往今來(lái)，大德賢能者，一直在探索外宇宙與內(nèi)宇宙的和諧問(wèn)題，特別是對(duì)內(nèi)宇宙的凈化，更是先人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

坐落在湖光巖半山腰的楞嚴(yán)寺就是這么一個(gè)去處。之所以叫楞嚴(yán)寺，源于佛教的一部重要經(jīng)典《楞嚴(yán)經(jīng)》。該經(jīng)典強(qiáng)調(diào)修行的“明心見(jiàn)性，依性而修”，也就是不講假話(huà)，實(shí)事求是，平心靜氣地修掉妄念和惡習(xí)。開(kāi)悟之人，知道了自己的業(yè)障所在，初步掌握了清規(guī)戒律，有了一定的言行自覺(jué)，你就達(dá)到了“安樂(lè)道”境界。《楞嚴(yán)經(jīng)》認(rèn)為，“安樂(lè)道”只是初級(jí)階段。這一階段，只是可以對(duì)照經(jīng)典認(rèn)識(shí)自己的“業(yè)障”，而要把這些“業(yè)障”修掉，并產(chǎn)生強(qiáng)大的自律能力，必須達(dá)到“解脫道”境界。到了這種境界，人才會(huì)產(chǎn)生慧根和佛性。在一個(gè)希望與失望如影隨形的世界里，慧根與佛性是拉住人們盲動(dòng)與浮燥的靈丹妙藥，它能使人產(chǎn)生良善的愿望，保持樂(lè)觀主義的情懷。

說(shuō)到底，樂(lè)觀主義既是精神的，也是物質(zhì)的。一個(gè)朝不保夕的人，不可能講出“餓死事小，失節(jié)為大”的話(huà)。記得《古詩(shī)源》有一首詩(shī)寫(xiě)得很好，叫《幽州馬客吟歌辭》：“快馬常苦瘦，剿兒常苦貧，黃禾起羸馬，有錢(qián)始作人。”這符合馬克思主義的觀點(diǎn)，物質(zhì)決定精神，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。大凡違背這個(gè)規(guī)律，都會(huì)受到歷史的懲罰。

在雷州半島采風(fēng)，我們雖然驚奇于這里的寶鋼、中石化、德國(guó)巴斯夫等上千億產(chǎn)值的大項(xiàng)目，也驚奇于密如蛛網(wǎng)的現(xiàn)代海陸空交通網(wǎng)，但我們更驚奇于這里的傳統(tǒng)文化——石狗，它不像北方的石獅子威嚴(yán)而暴戾、是權(quán)貴身份的象征，與普通百姓距離甚遠(yuǎn)，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)一對(duì)高大威猛的石獅子擺在一間破草棚前？石狗就有，它是庶民文化，各式各樣的石狗，有看門(mén)的、護(hù)院的、管生殖的……無(wú)論它們擔(dān)負(fù)著怎樣的職責(zé)，很少看到兇惡的，大都和藹可親、憨態(tài)可掬，很像一個(gè)不離不棄的朋友，時(shí)刻圍繞在人們的身邊。雷州半島對(duì)狗的推崇，也許別有一番淵源。當(dāng)年，李綱、蘇軾等被貶到遠(yuǎn)離皇城的天涯海角，千里迢迢，跋山涉水，那是怎樣的身心疲憊啊！正如韓愈所吟“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，可以想見(jiàn)，門(mén)生故吏都唯恐避之不及，身邊唯有一條忠實(shí)的狗，不計(jì)較主人的富貴貧賤，生死相依，那是多么的暖心啊！最起碼，它不會(huì)趨紅踩黑、陷害告密，它用全身心的忠誠(chéng)來(lái)詮釋“上善若水”的信條。與之相應(yīng)的，是湖光巖的寬容，她接納了一顆顆疲憊的心，是圣湖的水洗去了遠(yuǎn)行的征塵，讓心靈安寧棲息。

當(dāng)年的權(quán)貴們，無(wú)論怎樣用盡心機(jī)、排擠他人、惡意中傷，使盡平生力氣置人于死地，如今也都成了古人，終究沒(méi)能改變歷朝歷代的興衰更替。是的，無(wú)論人類(lèi)怎樣算計(jì)，都躲不過(guò)時(shí)間的審判。只有大自然以不變應(yīng)萬(wàn)變，看盡花開(kāi)花落，望斷云卷云舒，終以渾厚寬廣的胸襟，給人類(lèi)以無(wú)限的憐愛(ài)，這是大自然博大的母性對(duì)眾生的深情慰藉。什么時(shí)候，人類(lèi)能夠?qū)W一學(xué)湖光巖的博大，學(xué)一學(xué)圣水湖的潔凈？

無(wú)論如何，生活在這片土地上是幸福的。

鄭萬(wàn)里廣東省中山市中山日?qǐng)?bào)社原總編輯、高級(jí)編輯，是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中山市作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。他已出版的作品，有長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《中國(guó)燈都》《夢(mèng)回東方》《漁歌水韻》（與人合作），中短篇報(bào)告文學(xué)《珠三角啟示錄》《高考出示黃牌》《少年悲歌》《一個(gè)死囚的生命歷程》《千萬(wàn)港元大劫案》《第五種犯罪》《生者與死者的對(duì)話(huà)》《媽媽?zhuān)瑏?lái)生我再報(bào)答你》等，文學(xué)評(píng)論專(zhuān)著《諾貝爾文學(xué)之魅》《紛繁世界的背影》，散文集《萬(wàn)里抒筆》，新聞理論專(zhuān)著《新聞超限戰(zhàn)》《新聞?wù)J知論》等，曾獲得《中國(guó)作家》雜志年度優(yōu)秀長(zhǎng)篇作品獎(jiǎng)、《中國(guó)作家》雜志年度作家獎(jiǎng)、廣東省“有為杯”優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)、中國(guó)教育新聞一等獎(jiǎng)、廣東省新聞最高榮譽(yù)獎(jiǎng)金梭獎(jiǎng)、廣東省新聞特別（一等）獎(jiǎng)、全國(guó)黨報(bào)新聞一等獎(jiǎng)等數(shù)十個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。