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大山外面的遙遠(yuǎn)和無(wú)限

 2019-11-19 10:24  來(lái)源:新聞網(wǎng)


翻開(kāi)浙江少兒出版社新近出版的兒童文學(xué)作品《比天空更遠(yuǎn)》,剛看到開(kāi)頭幾章,就會(huì)不由自主地把此書(shū)和姜戎的《狼圖騰》聯(lián)想到一起。兩部作品都是寫(xiě)收養(yǎng)野生動(dòng)物有關(guān)的故事,同樣都和少數(shù)民族文化里的動(dòng)物文化有關(guān),同樣涉及到少數(shù)民族文化風(fēng)俗,都對(duì)少數(shù)民族的遠(yuǎn)古信仰和現(xiàn)代文明間的沖突進(jìn)行了探尋。繼續(xù)往下看,會(huì)發(fā)現(xiàn)《比天空更遠(yuǎn)》和《狼圖騰》這兩部小說(shuō)討論的是完全不一樣的議題,《狼圖騰》講的是一個(gè)入侵和沖突的故事,從外來(lái)者的視角切入,里面暗含了諸多帶有痛感的隱喻,格調(diào)較為沉重,落腳點(diǎn)放在了現(xiàn)代化過(guò)程中,人與自然的關(guān)系要如何良性處理上。而《比天空更遠(yuǎn)》則是以?xún)?nèi)部人的視角,即從少數(shù)民族自身,用少數(shù)民族孩子天真爛漫的視角,來(lái)講述少數(shù)民族如何從封閉落后的深山彝寨苦蕎地走出來(lái),試探性地與外界逐漸融合的故事。《比天空更遠(yuǎn)》中的動(dòng)物描寫(xiě)只是它展示歷史、人性、文化的由頭,由它牽涉到更為廣闊的人和人、人和歷史、民族與歷史的關(guān)系。小說(shuō)除了具有豐富的彝族特色和西南邊陲神秘的地域特色外,語(yǔ)言上又都沾著新時(shí)代樸素的泥土氣息,字里行間還透著鮮活清新的孩子氣,語(yǔ)言短促,基調(diào)輕快而明亮。

《比天空更遠(yuǎn)》篇幅不長(zhǎng),行文富有畫(huà)面感,花了幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間讀完以后,作者筆下刻畫(huà)的西南邊陲大山深處的少數(shù)民族村落里的場(chǎng)景:房屋、天空、叢林、植被和各種動(dòng)物,如同電影鏡頭般緩緩呈現(xiàn)在我眼前。小說(shuō)的線(xiàn)索清晰而流暢,主線(xiàn)是彝族少年覺(jué)格意外地從國(guó)民黨隊(duì)伍里的連長(zhǎng)鄧白嘴的槍下救下了一只小巖鷹,在為小巖鷹療傷的過(guò)程中,又意外救下了受傷的解放軍戰(zhàn)士鐘皓,鐘皓又剛好是在他們彝族部落里成長(zhǎng)的一個(gè)漢族人。在這個(gè)過(guò)程中,覺(jué)格一邊與國(guó)民黨隊(duì)伍的人周旋,一邊抽絲剝繭地搜尋到了未見(jiàn)面的父親的線(xiàn)索,在眾多人物背景中悉數(shù)登場(chǎng)中,一波三折地表現(xiàn)著民族兒童成長(zhǎng)中的生命體驗(yàn),也詮釋了自己的民族觀念,弘揚(yáng)了民族精神。小說(shuō)的敘事成功地塑造了一個(gè)善良、勇敢、機(jī)智的少數(shù)民族少年,少年內(nèi)心巨大的勇氣是蟄伏的利刃,會(huì)給閱讀這本小說(shuō)的孩子們向上的鼓勵(lì),讓閱讀小說(shuō)的孩子也勇敢起來(lái)。

伴隨著小說(shuō)主線(xiàn)故事的環(huán)境文本,是以孩子的視角鋪展開(kāi)的新中國(guó)成立初期少數(shù)民族地區(qū)特殊的劃時(shí)代畫(huà)面。彝族從奴隸社會(huì)跨越式地過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì),在這個(gè)在外人看來(lái)極為神奇的戲劇性過(guò)程中,從外界多種因素對(duì)民族文化的入侵開(kāi)始,到對(duì)自己民族文化的維護(hù),到最后解放軍的來(lái)到。怎樣講述這段歷史?怎樣從兒童的視角貼切地把握住這個(gè)特定的歷史過(guò)程?《比天空更遠(yuǎn)》很成功地完成了這項(xiàng)工作,通過(guò)它不長(zhǎng)的篇幅,像一架高倍望遠(yuǎn)鏡一樣,一點(diǎn)一點(diǎn)放大鏡頭,由一個(gè)很小的著眼點(diǎn)開(kāi)始,慢慢讓讀者看到越來(lái)越多的東西。從一件收養(yǎng)小鷹的事件出發(fā),層層遞進(jìn),以小見(jiàn)大,由一個(gè)少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷,窺見(jiàn)眾多的人物的故事和經(jīng)歷:史薇、鐘皓、劉伯承、羅火頭人、父親曲木。在翻天覆地的時(shí)代變革中,用這些獨(dú)特的人物形象來(lái)渲染出我國(guó)西南地區(qū)彝族的整體文化形象,讓讀者從民族生活的細(xì)節(jié)中了解這段歷史,了解這個(gè)民族,也讓讀者探視到民族生活的嬗變,領(lǐng)略到民族傳統(tǒng)的承揚(yáng),也透視了民族關(guān)系。

一直以來(lái),在少數(shù)民族文學(xué)的創(chuàng)作中,漢族和少數(shù)民族的關(guān)系要如何處理?少數(shù)民族要如何走出大山?這些問(wèn)題是每個(gè)作者必須要面對(duì)和思考的。不同文化的相互滲透是一個(gè)艱難的融合過(guò)程,在這個(gè)逐漸融合的過(guò)程中,中華民族共同體才逐漸一點(diǎn)一點(diǎn)地凝聚起來(lái),有著不同身份背景的人,有著不同的民族文化的人,甚至不同道德觀的人團(tuán)聚起來(lái)凝結(jié)成中華民族,這個(gè)過(guò)程被作者處理得既童趣又深刻,為小讀者提供了清晰生動(dòng)的歷史畫(huà)面。

同時(shí),《比天空更遠(yuǎn)》也是一部帶有時(shí)代重量感的小說(shuō),作者營(yíng)造了一種令小讀者怦然心動(dòng)的愛(ài)與美的氛圍,營(yíng)造了一種會(huì)讓在漢語(yǔ)教育環(huán)境下成長(zhǎng)的兒童讀者感到新奇的畫(huà)面。比如小說(shuō)中穿插了各種民俗與諺語(yǔ),透過(guò)孩子的視角,讀者會(huì)不由自主地被這些巧妙的語(yǔ)言打中心窩,比如孩子們時(shí)不時(shí)地說(shuō)出民間俗語(yǔ):“騎著老鷹唱歌——盡是高調(diào)。”“家人反目,蜜汁也會(huì)苦心;朋友和睦,涼水也是美酒。”以及對(duì)彝族少女服飾的細(xì)致描寫(xiě):有紅纓和朱料做成的雞冠帽,有金色的耳環(huán)和繡有索瑪花的大襟和黑紅黃三色交相輝映的褶皺裙。以及在整篇小說(shuō)里都穿插出現(xiàn)的彝族傳統(tǒng)歌謠:《驅(qū)魔經(jīng)》《指路經(jīng)》和《除穢經(jīng)》等。這些都是在現(xiàn)代化都市的日常生活中很難接觸到的東西,這些民族生活場(chǎng)景的生動(dòng)描述,在畫(huà)面中注入了作者鮮明的主體意識(shí),使作品中愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)民族、愛(ài)祖國(guó)的情感變得具體、豐沛、真摯。

整個(gè)故事最開(kāi)始呈現(xiàn)的是大山深處邊疆少數(shù)民族封閉而靜止的時(shí)空,舒緩的民族生活常態(tài)在大山深處悄無(wú)聲息地流淌,一切都是平靜的,一年又一年,衰敗的氣象籠罩著群山深壑。這光影靜寂的常態(tài)里有著濃得化不開(kāi)的淡淡的壓迫感,這是一種靜觀其變的寧?kù)o。隨著故事的展開(kāi),這樣的寧?kù)o被一點(diǎn)點(diǎn)打破,格覺(jué)和史薇,兩個(gè)即將長(zhǎng)大的彝族孩子,即將面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。故事的開(kāi)頭,覺(jué)格和史薇天真地想象著,為了躲開(kāi)壞人鄧白嘴等人,他們可以變成一塊大披氈或是變成兩只老虎。隨著故事的發(fā)展,史薇的家庭發(fā)生了變化,覺(jué)格一點(diǎn)一點(diǎn)獲取到父親的線(xiàn)索,開(kāi)始慢慢了解到山的外面、天的另一端到底有什么以后,他們的對(duì)話(huà)和表達(dá)開(kāi)始走向成熟,他們內(nèi)心微細(xì)的脆弱裹挾在現(xiàn)實(shí)里,不是反省式的,是命運(yùn)軌跡輕微的顛簸,是成長(zhǎng)歷程中脆弱的蛻變。最終,覺(jué)格勇敢地和鄧白嘴斗智斗勇,能穩(wěn)穩(wěn)地走上懸崖,能站起來(lái)端起槍保護(hù)母親。

可以看出,《比天空更遠(yuǎn)》在兒童文學(xué)作品中進(jìn)行一種兼顧作品的淡遠(yuǎn)而明亮的基調(diào),同時(shí)也不放棄在創(chuàng)作中進(jìn)行嚴(yán)肅的歷史空間濃郁書(shū)寫(xiě),這是一種嘗試,同時(shí)也是一種創(chuàng)作上的冒險(xiǎn)。在兒童故事純真、散漫的基調(diào)上,情節(jié)中淡化歷史上刀光劍影的民族和階級(jí)矛盾沖突,在山地情歌般詩(shī)意化的語(yǔ)言中淡化故事與情節(jié)的一波三折,在引人入勝的地域化風(fēng)情描寫(xiě)中淡化大眾趣味的閱讀快感。

在波瀾壯闊的歷史變革中,覺(jué)格成長(zhǎng)的過(guò)程是循序漸進(jìn)的,不是波瀾壯闊的,不是驚心動(dòng)魄的,有隱忍,有退縮,小說(shuō)作者以自己細(xì)心的體察寫(xiě)出了一個(gè)孩子跌跌撞撞的成長(zhǎng)過(guò)程,文字間體現(xiàn)出對(duì)孩子的暖意。無(wú)論如何,彝族人頭頂?shù)摹疤炱兴_”會(huì)一直存在,會(huì)在每一個(gè)彝族人的心中。彝族文化里可貴的特質(zhì)會(huì)帶著我們一起奔跑,在一起奔跑的過(guò)程中,作為讀者也都慢慢看見(jiàn),撥云見(jiàn)日后大山的外面有著無(wú)限的可能性,比天空更遠(yuǎn)處,云散淡、心空曠,五星紅旗飄揚(yáng)在山崗。

作者:?曾子芙

審核:殷國(guó)慶   責(zé)任編輯:李壽英
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