古人云，行成于思，毀于隨。憑空想象說話做事，往往誤人誤事，即便出發(fā)點很好，也會事與愿違。我們的好些事就壞于“想當(dāng)然”。

“想當(dāng)然”一詞出自《后漢書?孔融傳》：“初， 曹操攻屠鄴城 ， 袁氏婦子多見侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏。融乃與操書，稱‘ 武王伐紂，以妲己賜周公。’ 操不悟，后問出何經(jīng)典。對曰：‘以今度之，想當(dāng)然耳。’”意即：先時，曹操進(jìn)攻鄴城屠殺鄴城居民，袁紹家的婦人女子多被擄掠。曹操的兒子曹丕私自娶了袁熙的妻子甄氏。孔融寫信給曹操，說：“武王伐紂，把妲己賞賜給周公。”曹操不明白，后來問孔融這出于何經(jīng)何典。孔融答說“：他根據(jù)現(xiàn)在推想過去的。”

“想當(dāng)然”一詞由此而來，警戒人們說話做事切莫憑唯心主義的沒有根據(jù)的推測來斷定，否則，鬧笑話不說，還會以訛傳訛、壞大事。特別是，對科學(xué)研究危害極大，與“拍腦袋下結(jié)論”的錯誤無異。這種唯心主義的思維方式，就是感性認(rèn)識代替理性認(rèn)識，即使真理近在眼前，也會發(fā)現(xiàn)不了。

然而，憑“想當(dāng)然”說話做事的人并不少見：一些人聞風(fēng)就是雨，小馬放屁——自驚，甚至空穴來風(fēng)，鬧出諸如“鹽巴漲價”的事來，害得不少人家高價搶購鹽巴，一些人家的鹽巴至今還堆積著，不知如何處理；一些人見某男人進(jìn)某女人家，心想這女人的老公不在家，兩人定有奸情，于是把懷疑當(dāng)事實，到處胡說，鬧得雞飛狗跳、四鄰不安，其實并沒這回事；一些人一當(dāng)官就自以為是，似乎他就是神，說什么是什么，不容別人辯解，錯不知錯，一意孤行，干出許多勞民傷財?shù)氖聛恚灰恍┤俗砸詾椴鸥甙硕罚瑳]有調(diào)查研究，也沒有實踐依據(jù)，卻把自己的推理當(dāng)科學(xué)，在不少場合大放厥詞，串改歷史，混淆視聽，誤導(dǎo)社會，影響極壞；一些人不明真相卻人云亦云，就像他們親眼見到的一樣，繪聲繪色，鬧出諸如“指鹿為馬”的事來，嚴(yán)重影響同事之間的關(guān)系，搞得烏煙瘴氣，人人自危，互不往來……

說話做事有禮有節(jié)、有根有據(jù)，才是說話做事之道，也是為人之本。真的假不了，假的不會真，一切虛假的東西都經(jīng)不起實踐和歷史的檢驗，我們說話做事就要學(xué)會唯物辯證法，三思而后行，養(yǎng)成慎言慎行的良好習(xí)慣，才有利于社會和諧，有利于事業(yè)發(fā)展。

昭通日報全媒體記者 李云飛