在我看來，倔子和烈臣身上都有一種共同的特質(zhì)，那就是骨氣。骨氣是志氣的基礎(chǔ)，志氣是骨氣的表現(xiàn)，二者又互為因果關(guān)系，沒有骨氣的志氣是無源之水，不可能有真正的志氣；沒有志氣的骨氣是無本之木，不可能有真正的價值。骨氣是為志氣而生的，沒有骨氣何來志氣？一個人有了骨氣，志氣才會堅如磐石，恒久不變。從這一意義上講，骨氣就是底氣，才會燃燒激情，奮起直追，開拓進取；骨氣就是朝氣，才會積極向上，生龍活虎，釋放能量；骨氣就是正氣，才會公道正派，剛正不阿，仗義執(zhí)言；骨氣就是大氣，才會不計一得一失，勝不驕，敗不餒；骨氣就是膽氣，才會直面人生，越挫越勇，敗中求勝；骨氣就是人氣，才會不欺不詐，左右逢源，心想事成；骨氣就是旺氣，才會催生動力，勢不可擋，成就偉業(yè)。

有一句諺語，叫做“窮不過三代，富不過三代”。這句諺語旨在警醒世人：“窮不過三代”，窮是可以改變的，第一代受窮，不會代代受窮，最多第三代就會窮則思變，找到出路，發(fā)家致富；“富不過三代”，富也是可以改變的，第一代通過自己的努力賺到很多錢，第二代卻不知道錢的來之不易，只知道家里面有花不完的錢，等坐吃山空后，也就沒有第三代花的錢了。有什么樣的因，就會有什么樣果，有骨氣就有志氣，窮變富；無骨氣就無志氣，富變窮。

我們經(jīng)常說，扶貧先扶志。這話沒錯，但扶貧的對象若沒有骨氣，這個“志”也扶不起來。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才起作用。一個人，窮不可怕，可怕的是“在慣的山坡不嫌陡”，不思進取，滿足現(xiàn)狀；可怕的是胸?zé)o志向，好逸惡勞，滿足“等靠要”；可怕的是扭曲的榮辱觀，不以窮為恥，反以窮為榮；可怕的是脫貧了也不愿“斷奶”，吃上癮了，誰叫他“斷奶”，他就與誰急，大吵大鬧，無休無止……這樣的人，即使富起來了，也會影響后人，陷入“富不過三代”困境。