文學(xué)在中國的一個優(yōu)秀傳統(tǒng)，就是和時代同行，與人民同心。“文章合為時而著，歌詩合為時而作。”在幾千年的文學(xué)長河中，產(chǎn)生了大批反映時代精神和人民群眾心聲的優(yōu)秀作品。特別是每當(dāng)國家和民族在前進中遇到困難和大事時，在國家和人民需要之時，我們的作家、詩人，從未缺席，總是首先站出來，用筆舉旗幟，以文聚民心，充分發(fā)揮了文學(xué)作品感人鼓勁的激勵作用。

這次從武漢蔓延到全國的新冠肺炎疫情，來勢兇猛，危害面積波及全國，成了非常重大的全國性災(zāi)難。為此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視，黨中央總書記親自指揮，國家總理任中央應(yīng)對新冠肺炎疫情領(lǐng)導(dǎo)小組組長，打了一場全民動員、眾志成城抗疫情的人民戰(zhàn)爭。這場阻擊戰(zhàn)，牽動了我們每個人的神經(jīng)，每個人都是阻擊疫情的戰(zhàn)士。在這場抗疫的人民戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨的各級黨報更是以最強烈的政治敏感和責(zé)任使命，把版面化成戰(zhàn)斗的號角和堡壘，讓文字變成聚力量、暖人心、鼓士氣的旗幟。

《昭通日報》就是一家這樣的黨報。

在黨中央剛發(fā)出全民動員戰(zhàn)疫情的戰(zhàn)斗號令時，昭通日報社聞令而動，大年初一停止休假，全體人員立即返回各自的戰(zhàn)斗崗位。報社決定并報昭通市委宣傳部批準(zhǔn)，舉辦了面向廣大作家、詩人和全社會大眾的“抗擊新冠肺炎”的征文活動。這也是云南省第一家發(fā)起這次抗擊疫情征文活動的黨報，于1月29日啟動征文活動以來，不到一個月的時間，得到了昭通市、云南省內(nèi)外和包括首都北京等全國各地的作家、詩人和廣大的人民群眾的熱烈響應(yīng)和積極支持，充分發(fā)揮了黨報的正能量導(dǎo)向作用。

這次征文活動，呈現(xiàn)出了以下幾個值得關(guān)注的特點。

一、《昭通日報》的抗疫征文活動，得到全國各地作者的熱烈支持響應(yīng)，反映了人民群眾和廣大作家以筆抗疫的愛國熱情

征文活動啟動以來，到2月中旬已收到各類文學(xué)作品稿件3000多份。在該報開設(shè)的“眾志成城抗疫情”的征文專版和“閱讀昭通.少年”版上，已發(fā)表了主題鮮明的征文作品散文50余篇、詩歌200多首、出了20多個專版。征文作品的作者有奮戰(zhàn)在抗疫第一線的醫(yī)生護士，有工人、農(nóng)民、教師、學(xué)生、人民警察、解放軍戰(zhàn)士、新聞工作者、公務(wù)員等，也有廣大的作家、詩人和文藝工作者。他們在來稿來信中充分肯定了《昭通日報》開展這次群眾性抗疫情征文活動的現(xiàn)實意義和價值，說“開展抗疫征文活動，顯示了報社聽從黨中央的戰(zhàn)斗號令，立即投入抗疫情的戰(zhàn)斗作風(fēng)，體現(xiàn)了黨報的喉舌作用和戰(zhàn)斗堡壘的正能量。”表示要用筆來反映身邊抗疫斗爭平凡人物的感人故事，抒發(fā)他們熱愛祖國、熱愛人民的真情。一些作家詩人在來稿附言中也表示：抗疫斗爭，作家不能缺席，是一次文學(xué)貼近現(xiàn)實生活、反映時代、反映人民抗疫斗爭生活的機會。感謝這次征文活動給他們提供了一個用文學(xué)作品參加抗疫斗爭、謳歌抗疫勇士的陣地。相信通過這次征文活動，一定會進一步激勵廣大文學(xué)工作者和人民群眾的愛國熱情，必將在中國文學(xué)的發(fā)展中，留下《昭通日報》的美好形象。

從現(xiàn)在發(fā)表的作品作者看，一些在全國有一定影響的作家、詩人，都在第一時間創(chuàng)作出了有一定質(zhì)量的好作品。在省內(nèi)參加征文的有著名兒童文學(xué)作家吳然、陳約紅，小說家呂翼、孫慶明，著名彝族詩人李騫、著名普米族詩人魯若迪基、佤族詩人張偉鋒、著名詩人麥芒，青年詩人王單單、尹馬、夏文成，老詩人毛詩奇，著名散文家李成生、余繼聰，白族女作家彭愫英、彝族女詩人師師、傣族女作家喬麗，新聞工作者劉建忠、郭春柏、陳澤，此外還有警察詩人高國斌，作家周遠清、袁林、普順良、胡永堅等。特別值得一提的是，省外參加征文的有北京著名詩人符力、廣西的詩人潘瑩宇、浙江的作家鄒元輝、重慶的詩人何真宗、四川的詩人阿索拉毅等，他們大多是中國作協(xié)會員，不少作品在全國發(fā)表和獲獎。單從這個名單看，就可見一家市級黨報舉辦這次征文活動的影響力，也反映了廣大作家緊跟時代步伐、和人民共命運的使命意識和愛國熱情。

二、這次征文作品展現(xiàn)了在黨中央號召下，全民總動員打一場抗疫情的人民戰(zhàn)爭的宏偉畫卷，熱情謳歌了抗疫斗爭中新時代最可愛的人，揭示了打贏這場抗疫阻擊戰(zhàn)的信心和力量源泉

征文活動能否成功，作品是關(guān)鍵。這次征文活動從目前發(fā)表的作品看，大多具有鼓舞人的思想力量和感動人的藝術(shù)品質(zhì)。這些作品集中表現(xiàn)在一場疫情突然襲來時，又是在中華民族的傳統(tǒng)的春節(jié)之中發(fā)生，讓人猝不及防。但疫情就是戰(zhàn)情，全國人民聽從黨中央的號令，紛紛投入到抗疫的人民戰(zhàn)爭中。這些作品有一個村莊的抗疫紀(jì)實，也有一個家庭在節(jié)日氣氛中的突然改變的抉擇，有在節(jié)日中醫(yī)護人員奔赴抗疫前線的離別壯行，有更多人家封閉宅家的心路歷程，更有抗疫前線那一個個新時代最可愛人的無私奉獻的時代形象，由點到面、由個人到群體，就這樣組成了一幅抗疫斗爭的宏偉畫卷，其中有不少讓人感動的優(yōu)秀作品。

由于詩歌是最能及時反映時代生活、真情抒寫詩人真情實感的文體，和汶川地震救災(zāi)、抗非典疫情時一樣，這次的征文作品，詩歌量大，優(yōu)秀作品不少。魯若迪基在《自白》里說：“作為詩人/我很羞愧/面對病毒/我不知道/怎樣用語言/去分析和消滅它。”著名青年詩人王單單的詩歌《花鹿坪防疫記》，用詩紀(jì)實一個叫花鹿坪村莊的抗疫圖景，非常逼真而有現(xiàn)場感，讓人身臨其境，“村委會的高音喇叭/滾動廣播著防疫通知/聲音震動，抖落了/幾塊斑駁的銹跡/像一個站在高處的哨兵/……/為了挽救我們/……/竟然變得聲嘶力竭！”好一個高音喇叭哨兵，表現(xiàn)了抗疫斗爭已深入到邊遠的山村、抗疫斗爭已進入到緊急的狀態(tài)。詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由村轉(zhuǎn)向天下，“疫情就是我們共同的命運/雖然生逢太平，但還是要戰(zhàn)斗/走在我們前面的，有鐘南山、李蘭娟/……/許多人背井離鄉(xiāng)/許多人離妻別子/一夜之間我似乎/又看到了，中華大地上/母親送兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場的悲壯”，一下子就把這首抗疫詩的思想境界提升了。最后詩又落腳到詩人自己的小家上，做完抗疫斗爭的工作回到家里，正在弄玩具的兒子，撲上來要和父親親熱，“卻被我一聲呵斥住/小家伙愣在那兒，不知發(fā)生了什么/去洗手間清洗出來/重新抱起他，父子倆啥也沒說/……”一個細節(jié)，父子之間的愛之深、情之濃躍然紙上。一首抗疫詩的家國情懷，就在這一個又一個的現(xiàn)場畫面上，呈現(xiàn)了出來。這類似的詩還有重慶詩人何真宗的組詩《隔離，隔離》。其中的《隔離》一首，抒寫雖然隔離讓人很痛，但隔離者“你一聲珍重/我說一聲保重”“哪怕隔山隔水”，隔不斷親情友情鄉(xiāng)情，隔不斷中國人的民族精神，“這就是武漢！/這就是中國！”蘊含著抗疫必勝的信心。尹馬的組詩《我們的肺》，以詩人對抗疫阻擊戰(zhàn)生活細節(jié)的獨特感悟，從嚴(yán)重疫情中的各種“肺”，張姓的肺、李姓的肺到十四億人的肺，反思曾有的過失，彰顯人間的大愛。昭通青年詩人夏文成的《決戰(zhàn)疫情》和王單單的那首詩，亦有異曲同工之妙，從一個村民小組李老漢個人不擺攤、取消女兒的婚禮入筆到整個公共場所抗疫的大小意象，由點到面，由小到大，由實到虛，最后上升到“李克強總理帶著總書記的囑托/把黨中央的決策部署/以及必勝的信念來了”，隨后“各路教授大軍在第一時間/紛紛向武漢挺進/……/各路志愿者隊伍來了/各省醫(yī)療隊來了/……/解放軍教授隊伍也來了……/武漢，你不是孤島……/你們有理由相信/來勢洶洶的所謂新冠肺炎/必將被徹底消滅”。著名彝族評論家、詩人李騫的《致武漢》，以開闊的視野和文化思考中升華出“你是一座文化之城”“你是英雄城市”“你是現(xiàn)代化的城市”的架構(gòu)，詩意盎然地抒寫了詩人對這座城市的真誠禮贊和在疫情肆虐時，情同手足的中華民族在牽掛中溢出的深情：“我住在長江的源頭/你的人民在江的中游/請你們來到我的故鄉(xiāng)/咱們大塊吃肉/大碗喝酒 因為我們/是同飲一江水的好兄弟”，讀了讓人產(chǎn)生深深共鳴。由于詩歌是一種感情的文體，所謂情之所至，發(fā)言為詩，可以情，可以觀，可以群，可以頌，可以怨，或者憤怒出詩人，或者因愛因恨寫真詩，這些征文抗疫詩中不少作品抒寫詩人的心聲，或通過一個人、一個家庭、一個群體的抗疫事跡，為我們展現(xiàn)出這場不見硝煙的人民戰(zhàn)爭的殘酷與悲壯。陳永明的《愛的召喚》，一個真實故事的詩意再現(xiàn)，河南扶溝縣縣醫(yī)院護士劉海燕，在疫病治療隔離室工作，與來看望他的九歲女兒近在咫尺，卻不能走到面前，各自一個擁抱姿勢，成為抗疫中隔空擁抱的典型細節(jié)，也化成了詩中“一座偉岸的雕像”，也是抗疫生活中的“一部曠世淚目的經(jīng)典”。呂翼是知名的小說家，面對瘟疫來臨，他以筆參戰(zhàn)，也在第一時間寫出了抗疫詩歌，在詩中，他反思人類和自己的一張嘴，“嘗遍人間所有的美味……天空中的仙鶴、山鷹、麻雀/雪山上的豹子、野狼、狗熊……/他們都被我們一一烹飪，活剝生吞/……甚至有一天/我的舌頭會將自己卷走/不留一滴血，一塊骨頭”，連自己也被吃掉，讓人警醒：保護野生動物，也是保護人類自己，刻不容緩。《父親的春節(jié)》，作者發(fā)揮小說文體的長處，描寫一位彝族父親，用他特殊的手段，為家人和眾鄉(xiāng)親抗疫，從家里到村里村外，還“圍著云南地圖、中國地圖/甚至兒子的地球儀，不停轉(zhuǎn)圈/父親嗓音嘶啞，嘴唇干裂/但他還在一遍又一遍地/念著驅(qū)除瘟疫的咒語”。詩在細節(jié)和情節(jié)中，展現(xiàn)出一位彝族老人的愛祖國愛人民的情懷和善良美好的心靈，讓人肅然起敬。還有梅子的《戰(zhàn)地家書》、李勝利的《我是護土，我驕傲》，顯然是出自于醫(yī)護人員的詩。也許從一些大詩人的專業(yè)上看，或淺薄，或稱不上什么藝術(shù)作品，但讀讀他們的詩句：“我只知道，當(dāng)我穿上這身白衣裳/我就明白身上那份/沉甸甸的/責(zé)任和擔(dān)當(dāng)”“我是護士/我也有父母和兒女/但是，為了祖國的安全/我毅然上前線/和新冠肺炎展開決戰(zhàn)”，直白中的真誠，真誠中的奉獻，難道不值得我們敬仰嗎？內(nèi)蒙古詩人犁夫的兒童組詩《奮戰(zhàn)疫情的一家人》和著名兒童文學(xué)作家陳約紅的《我們永遠在一起》，昆明青年詩人吳興奎的《庚子年初的銘刻》，朱倩的《一個大男孩》，等等，都以各自的詩歌意象，為這場全民的抗疫阻擊戰(zhàn)的壯麗畫卷增光添彩。在這里還要特別指出，在眾多的詩歌中，不少以詩為心聲、歌頌像鐘南山、李蘭娟這樣的抗疫脊梁和舍身忘死的廣大醫(yī)務(wù)人員，歌頌奮勇當(dāng)先的共產(chǎn)黨員和哪里有難哪里上的人民子弟兵。劉仁普的《誰是最可愛的人》、阿茲烏火的《致敬鐘南山》、魏定會的《致敬英雄》《致敬白衣戰(zhàn)士》、陳澤的《鐘南山的眼淚》等，都是充滿真情實感的佳作。鐘南山的一滴眼淚，是由對祖國對人民的大愛仁心凝聚成的，他在異常疲憊之后的一個瞬間的“閉目仰靠”的細節(jié)，“一時間/舉國傳頌/海內(nèi)外皆知”。正如阿茲烏火的詩一開始所寫的“為什么你眼里飽含淚水/因為你心里裝著人民”。疫情就是戰(zhàn)情，總書記下達了命令，于是“戰(zhàn)士響起了腳步聲”“疫情面前，他們是新時代最可愛的人”。一方有難，八方支援，眾志成城，這場疫情戰(zhàn)，“我們一定能打贏！”著名兒童文學(xué)作家吳然則說：“我是那樣的想念你啊/想念/我如同親人的朋友/想念你/親愛的武漢/為了戰(zhàn)勝病魔/戰(zhàn)勝疫情/為了你/鐘南山院士/親自為你示范戴口罩/這樣的情景只有你/親愛的武漢……”情真意切，讓人感動。

這次征文作品中的散文作品，大多寫的是作者的身邊事和身邊人，彰顯抗疫斗爭人人參與、個個都是戰(zhàn)士，從我做起，做好本職工作，以小見大，反映普通人的美好品格，真人真事顯真情。在《我們》中，江蘇作家鄒元輝筆下鄰里的兩個女護士，平時他也不怎么注意，但宅在家里，卻關(guān)注起來，從她們進出的聲響、動作，判斷這是兩個戰(zhàn)斗在第一線的醫(yī)務(wù)人員，便情不自禁地為她們擔(dān)心起來。又從她們身上看到了民族的希望，感受到了磅礴的力量，有“我們”共同的努力，相信這個冬天會過去，楊柳垂綠，桃花吐蕊的春天已在向我們招手。“我們”，一個抗疫的群體，無論在家，還是抗疫前線，都是戰(zhàn)士，充滿了必勝的信心。劉建忠的《共抗疫情，我們和你在一起》，那首當(dāng)年魯?shù)榈卣鹁葹?zāi)的歌曲《我們在一起》，又重現(xiàn)今天抗疫斗爭的戰(zhàn)場，我們在一起，就是力量，就有希望，一篇抒情散文，真情洋溢，讓人共鳴。何金艷的《疫情下的溫暖》，文中的兩個陌生人物，在一個特殊的環(huán)境中走到一起，一個女人在春節(jié)休假未滿為抗疫情提前歸崗，但公共交通停運，她抱著試試的心情，招停了一輛趕路回家看望生病父親的私家車，不收任何費用讓她搭車，他們在車上的一席聊天，傾吐真實心聲，特別是私家車司機為解她的疑心，讓她記住車牌號，解除她的疑慮，無不讓人感到溫暖，一篇短文的一席話和幾個細節(jié)，使那位私家車司機善良美好的品格躍然而出，讓人感動。這篇真人真事的精短散文，也可當(dāng)有人物、有故事、有情節(jié)的小小說來說。郭春柏的《那些年經(jīng)歷過的瘟疫》，回望新中國成立后全民種牛痘消滅天花的人生經(jīng)歷，凡是20世紀(jì)80年代初以前出生的人，都是經(jīng)歷過的。還有在全國農(nóng)村滅釘螺的人民戰(zhàn)爭，那是新中國成立后打贏的一場抗疫戰(zhàn)。那時血吸蟲病危害1000多萬人的生命，造成“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”的悲慘景象。毛主席知道后指示：“一定要消滅血吸蟲病。”并批示習(xí)仲勛同志負責(zé)處理。經(jīng)過全黨全國人民的努力，最終在全國消滅了血吸蟲病，毛主席還欣然命筆兩首七律《送瘟神》，自然也給今天的抗疫斗爭以啟示。

《昭通日報》抗擊新冠肺炎的作品，無論是詩歌還是散文，都能給人打贏這場人民戰(zhàn)爭的信心和力量，是因為這些作品，不是就事論事，不是沒有真情實感的空話套話，而都是抒寫的抗疫戰(zhàn)斗的真實生活，并揭示了這場斗爭必勝的力量源泉，那就是有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的正確堅強領(lǐng)導(dǎo)，還有“我們背后有強大的祖國”。

三、《昭通日報》這次抗疫的征文作品，不僅有給人鼓舞的思想力量，大多具有感人的藝術(shù)品質(zhì)，真正體現(xiàn)了思想與藝術(shù)的結(jié)合

任何優(yōu)秀的文藝作品，都具有思想內(nèi)容和感人的藝術(shù)品格相結(jié)合的特點，這也是我們的社會主義文藝所要求的。毛主席在1942年《在延安文藝座談會上的講話》中明確提出：“我們的要求則是政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。”他還強調(diào)：“缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品，無論政治上怎樣進步，也是沒有力量的。”習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)的九大開幕式的講話中也指出：“對文藝來講，思想和價值觀是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達一定思想和價值觀的載體。”他同時又指出：我們的作品要“具有思想的穿透力，審美的洞察力，形式的創(chuàng)造力，因此才能成為不會過時的作品。”總的看來，《昭通日報》這次征文作品，大多做到了把思想和藝術(shù)結(jié)合起來，在創(chuàng)作上堅持與時代同步、和人民同心，體現(xiàn)了抗擊疫情全黨、全民、全軍總動員，聽從黨的號令，眾志成城，一方有難，八方支援，打一場沒有硝煙的人民戰(zhàn)爭的時代特點，體現(xiàn)了用文藝作品為打贏這場阻擊戰(zhàn)加油鼓勁的正能量，謳歌了在抗疫斗爭中的先進人物，弘揚了以愛國主義為核心的社會主義核心價值觀。同時，在藝術(shù)上也各有審美特點，具有一定的藝術(shù)感染力。可以說，是作家詩人和底層廣大業(yè)余作者，用《昭通日報》征文的這個平臺有感而發(fā)，作品是力求把抗擊新冠肺炎阻擊戰(zhàn)的思想內(nèi)容與盡可能有亮點的藝術(shù)創(chuàng)造相結(jié)合的一次成功實踐。基本做到了作品有靈魂、藝術(shù)有亮色，對今后創(chuàng)作類似作品也有啟示。

下邊就這些作品在思想和藝術(shù)上怎樣達到結(jié)合的略加評析。

一是思想和藝術(shù)都統(tǒng)一在一個“情”字上。這些作品都是有真情實感的，由于這次抗擊新冠肺炎的阻擊戰(zhàn)是一次關(guān)系到每個人的安全、關(guān)系到國家的發(fā)展穩(wěn)定的大事，實際上無論在東西南北，還是男女老少，都以不同方式投入到了這次阻擊戰(zhàn)，每個人都成了戰(zhàn)斗者。作為這些作品的作者，他們就能以一名參加者的實感，升華出不吐不快的真情，而寫則情不自禁。無論是詩歌還是散文，都沒有“為賦新詩強說愁”的偽情之作，沒有故作風(fēng)雅的賣弄。像兒童詩《奮戰(zhàn)抗疫情的一家》，一名孩子在疫情突然襲來，他身臨其境，父親深夜急赴抗疫前線，爸爸走后媽媽的擔(dān)心牽掛和操勞，哪怕是一個媽媽和爸爸通話嘮叨，還是眼里的淚花，都讓他感同身受，情不自禁地發(fā)出“我要長大/接替爸爸/我要長大/幫助媽媽/我要成為勇敢的人/學(xué)好本領(lǐng)/貢獻天下”。這就是從實感中溢出的真情。一首兒童詩，孩子眼中的三個人，都統(tǒng)一在一個情字上，讓人感動。這樣的真情實感，在散文《疫情下的溫暖》、李存梅的《抗擊疫情日記》、阿蘇阿朵的詩歌《武漢，你不是孤獨之城》等，都有不同的呈現(xiàn)。有真情的作品才能有藝術(shù)的感染力，在征文作品中再次得到了印證。

二是這些抗疫作品大多以第一人稱抒寫，以小我寫大我，大我中有小我，較好地把小我與大我統(tǒng)一了起來。由于在這次抗疫阻擊戰(zhàn)中，每位作者都是參與者、戰(zhàn)斗者，親力親為，使他們的作品大多以“我”的身份出現(xiàn)，既寫身邊事，而身邊事又緊連著國家大事。這樣寫起來，真實感很強，又能寫出眾多參與者的所見所聞所為的感受，就能和廣大讀者心靈相通，引發(fā)更多人的共鳴，實際上通過小我寫出了大我。詩歌《我是護士，我驕傲》以小我入筆，寫一名護士在抗疫前線的心聲，讀起來仿佛聽到了廣大醫(yī)護人員傾吐的心音。曹阜金的散文《當(dāng)疫情從武漢市襲來》一名傳媒人眼中此時的疫情，信息量大，觸動著“我”的心靈，“我”感悟著、思考著，大我中的小我融入其中，自然也能讓更多人去思考、去行動。文學(xué)作品，特別是詩歌，大多是表現(xiàn)“自我”的，自我之情怎樣融入時代、怎樣和大我相通，這批征文作品給了我們啟示。總之，這批作品充分證明了作家的自我之情一旦融入時代和人民，就能通過小我為時代抒寫，為人民抒情，把小我和大我統(tǒng)一起來。

三是緊貼時代反映人民心聲的作品，必須要遵循藝術(shù)規(guī)律，要注重在形式和表現(xiàn)手法上的創(chuàng)新，要有藝術(shù)感染力和審美品格，才能有價值。《昭通日報》的這些征文作品，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，基本上都是按文學(xué)就是文學(xué)、詩就是詩的藝術(shù)規(guī)律創(chuàng)作的。既按文體的要求寫作，又能在表現(xiàn)手法上盡量多樣化一些。像李成生的散文《逐瘟神》以開闊的視野，把縱深的歷史瘟疫與當(dāng)下的新冠肺炎疫情相結(jié)合敘寫，看似較散漫，但又有散文文體之靈魂。中華民族五千年之抗疫長河的各種景象，歷歷在目。17年前非典肆虐，記憶猶新。一場新的疫情襲來，如何阻擊打勝？“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動力。”黨中央號召打一場沒有硝煙的人民戰(zhàn)爭，既是為了人民，也是依靠人民。這就是我們必勝的根本。作品把散文文體的真實性與小文體融入大內(nèi)涵，發(fā)揮得恰當(dāng)又有創(chuàng)新。特別是把歷代醫(yī)藥經(jīng)典的融入，甚至對新冠肺炎的“冠”字的解字說文，又大大提升了這篇散文的文化品位。我認為這篇作品，不僅是這次征文中難得的優(yōu)秀之作，就是放在當(dāng)今散文平臺上看，也是一篇佳作。這次征文的詩多，但并非好的少，不少詩都有各自的亮點。呂翼的《父親的春節(jié)》，把小說的細節(jié)描寫等手法拿來融入詩中，塑造父親的人物形象，頗為新穎。青年詩人吳興奎的《庚子年初的銘刻》構(gòu)思出新出巧，詩人以庚子年初的“風(fēng)”為構(gòu)思中心，這風(fēng)帶來的信箋，隨許多歸家過春節(jié)的人，走向幸福走向遠方，也讓詩人在武漢的黃鶴樓上“讀了一回唐詩”，便自然隨風(fēng)走進武漢，詩人就這樣藝術(shù)地去銘刻武漢那葉被傷害的肺。春風(fēng)來了，春天的腳步聲近了，武漢正在春暖花開。構(gòu)思新，用意象銘刻庚子年初的痛和復(fù)蘇。這就是詩的藝術(shù)。征文中的不少詩作，雖然面對這場阻擊戰(zhàn)無法去朦朧，但也能注重營造詩意、提煉詩語，巧用隱喻、象征和陌生化的詩語，也和當(dāng)下那些非詩劃清了界線。阿索拉毅在《我多想聽》里說：“布谷鳥呀，在這個冬天/我多么想聽見你吹響一聲哨音/告訴春天巳經(jīng)徐徐降臨/我多么想聽見你吹響一聲哨音/冰冷的冬湖逐漸解凍/我多么想聽見你吹響一聲哨音/流血的眼淚停止哭泣/我多么想聽見你吹響一聲哨音/一聲、二聲、三聲、四聲……”語言優(yōu)美，層層推進，令人難忘。在昭通詩詞學(xué)會的54首舊體詩詞中，大多能遵循律詩絕句與詞曲對音韻、平仄和對仗的要求，也有不少佳句入眼，發(fā)揮了傳統(tǒng)詩詞的戰(zhàn)斗作用。

這些作品由于在藝術(shù)上下了功夫，較好地反映了作品的思想內(nèi)容，也基本上做到了思想與藝術(shù)的統(tǒng)一，這是非常難得的，也為文學(xué)如何反映時代和人民的心聲提供了不少啟示。哪怕還有一些不足，如作品形式不夠豐富多彩，有的藝術(shù)還較粗糙淺薄，有的作品只用一兩句抗疫詞句作引子而言其他，和抗疫的戰(zhàn)斗生活疏離太遠。但這些不足和這次征文的作用、意義和影響比，都是次要的。我們更不應(yīng)因有的作品不夠精細，甚至出現(xiàn)了一些口號而指責(zé)他們。在特殊的環(huán)境和時間，藝術(shù)作品中用一兩句口號來鼓勁，也是必要的。抗日戰(zhàn)爭時期，一句“大刀向鬼子們的頭上砍去”的口號，不知激勵了多少同胞奮勇殺向敵人。經(jīng)典永遠需要有人去精雕細刻。向經(jīng)典致敬，也向創(chuàng)作經(jīng)典的人致敬。但國家有難，我們必須挺身而出，人民和時代的召喚，我們必須聽命行動。現(xiàn)在如此，今后也會這樣。

（作者：張永權(quán)）