黃河是云南畫壇近年崛起的一位山水畫家。他的畫以大氣磅礡的構(gòu)圖，酣暢淋漓的筆墨，令人眼目為之一亮。

黃河生于云南昭通，幼年隨父母奔走于彝良、威信一帶。烏蒙山的青峰翠壁，白水江的碧浪銀波，深深鐫刻于他幼年的心靈，啟發(fā)了他丹青之靈苗，繪畫成了他一生難以割舍的苦戀，以至于毅然辭去工作，負(fù)笈四方，廣交畫友，轉(zhuǎn)益多師，以畫謀生，亦以畫交友。幾十年來，足跡遍于全國。從蒼茫雄渾的烏蒙山，到千山萬壑的太行山，從貴州的苗瑤山寨到廣西的畫山繡水，從金沙江峽谷到阿佤村落，從江南小鎮(zhèn)到濱海漁村，廣搜窮覓，無不納入他的畫稿。餐風(fēng)露宿不以為苦，日曬雨淋反視之為樂。他用心貼近自然，擁抱自然，理解自然，“搜盡奇峰打草稿”，家鄉(xiāng)的山山水水，祖國的大江大河，滋潤了他的生命，啟發(fā)了他的靈感，自然景物在他的心中沉淀、醞釀、發(fā)酵，從而提純?yōu)橐环^美的山水畫。他的畫，來自生活，又高于生活，是現(xiàn)實(shí)的，又是理想的。在現(xiàn)實(shí)和理想之間，黃河打造了一個(gè)屬于自己的山水境界。

敢于否定自己，敢于“衰年變法”是黃河能攀上山水畫高峰的一個(gè)重要原因。年近花甲，他已取得累累成果，在山水畫界頗有名氣，對(duì)不少人來說，或可以指點(diǎn)江山，顧盼自雄，沾沾自喜;或想著歸隱田園，含飴弄孫，頤養(yǎng)天年;或畫地為牢，固守成法，自以為是。但他卻毅然向昨天告別，從頭開始，拜師于漓江畫派黃格勝先生門下，以小學(xué)生的姿態(tài)。向黃先生及其門人虛心求教。天賦、穎悟、基礎(chǔ)再加上勤奮，從而畫風(fēng)大變，畫藝大進(jìn)，境界一新。作品深得乃師及門人的贊譽(yù)。所畫的苗瑤侗寨吊腳樓系列，以精細(xì)的刻畫，繁復(fù)的構(gòu)圖，飽滿的生活氣息，詩意的唯美境界，讓人過目難忘。

在中國山水畫史上，大、小李將軍創(chuàng)青綠山水，王維、張璪以水墨立法，之后荊關(guān)董巨、李劉馬王、黃王倪吳，清初四王，直到現(xiàn)代派黃賓虹，傳抱石，莫不各具面目，在前人的基礎(chǔ)上推陳出新。黃河山水畫成就的取得，與他能泛覽百家，化古為我也是分不開。他的畫不僅造境闊大，構(gòu)圖宏偉，筆墨蒼雄，并能于細(xì)處收拾，認(rèn)真點(diǎn)染。細(xì)細(xì)品讀，令人身心豁朗，眼界高闊。那群山下的大江，漁舟群集，漁歌陣陣。濃蔭中的吊腳樓，人影出沒，雞犬相聞。群峰之中，澗鳴谷應(yīng)，流云走霧；梯田塊塊，阡陌相連，青黃相間。有時(shí)山頂一抹灰藍(lán)，那是遠(yuǎn)山的呼喚；有時(shí)天空一抹朱紅，那是朝暉的映照。他重視點(diǎn)、線、面的疏密、聚散、節(jié)奏；留意黑、白、灰的對(duì)比、映襯、呼應(yīng)。因而使得畫面繁復(fù)中見簡潔，平實(shí)中顯豐富。既不失古典之風(fēng)雅，又有現(xiàn)代構(gòu)成之韻味。既象氣勢(shì)恢宏的交響，又如笙簫行云流水的吹奏。他不追求色彩的繁麗，不喜歡畫面的花哨，他醉心的是刪繁就簡的平淡，逸筆草草的清雅。你看，通幅的灰調(diào)中，幾筆崩云墜石的苔點(diǎn)，讓人精神為之一振；墨分五彩的逍散中，于樹干、屋頂略施淡褚，卻通篇回味無窮。有的作品，只天空施以灰藍(lán)；有的作品，唯水面略著淡彩；有的作品，通幅純?yōu)橹旒t。隨心所欲，全視內(nèi)容而定。任意揮灑，不落窠臼；別開生面，前無古人。法，非法，非非法，全從心中流出，一任筆墨縱橫，至此，黃河已入化境矣！

山川，人皆見之；村寨，人皆睹之。然，此只是其形。描形摹態(tài)，中人能之。能把山川、村寨組合在一起，體現(xiàn)出山河之大美，傳達(dá)出天地之神韻，唯高人能之。黃河筆下的山川、村寨，之所以有攝人心魂之美，在于其巧奪天工的組合，開闔變化的構(gòu)圖，直擊人心的意境。表面上看，他畫的是苗寨吊腳樓，那繁復(fù)的穿枋橫梁，那引人遐思的“美人靠”，那吊腳下潺潺的流水，那鱗次櫛比的屋舍，那炊煙裊裊的青瓦屋頂，那巍峨聳立的角樓，那竹林泡桐掩映的風(fēng)雨橋，但傳達(dá)出的是對(duì)一個(gè)民族古老文化的敬畏，對(duì)鄉(xiāng)愁溫馨而感傷的回憶，對(duì)故土的眷念和向往，對(duì)人和自然，人和宇宙關(guān)系的深深的哲學(xué)思考。畫面蕩漾的不只是美妙的苗歌侗謠，更是從歷史深處流出的民族文化氣息。這種氣息，充盈于天地，彌漫于古今，千萬年生生不息，它是一個(gè)民族古老而鮮活的根。黃河的山水畫生發(fā)于這個(gè)根上，所以枝繁葉茂。

故人言：“畫之為用大矣，盈天地之間者，萬物悉皆含毫運(yùn)思，曲盡其態(tài)。而所以能曲盡者，止一法耳。一者何也?曰傳神而已矣。世徒知人之有神，而不知物之有神，此若虛深鄙眾工，謂雖曰畫而非畫者，蓋止能傳其形而不能傳其神也。故畫法以氣韻生動(dòng)為第一。”（宋·鄧椿《畫繼》）那些徒具其形的畫，其實(shí)是“非畫”。黃河的畫，正是在精細(xì)摹形的基礎(chǔ)上，精確生動(dòng)傳達(dá)出了其中的神，所以才取得了如此動(dòng)人的藝術(shù)效果。

黃河在山水畫創(chuàng)作中取得的成就，除了他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，他的勤奮刻苦，他的永不自滿，還與他對(duì)經(jīng)典的崇敬，對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)故土的熱愛，對(duì)自己文化品格的鍛造分不開。扎根傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)，拓展傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)山水畫的不二法門，而熱愛祖國、眷念故土，這是一種深植于內(nèi)心的崇高情懷。正是這種情懷，這種深愛，賦予他不竭的熱情和動(dòng)力，促使他筆耕不輟。為大千造型，為山河立傳，為生活在這塊土地上的人們，為他們的傳統(tǒng)，他們的現(xiàn)實(shí)，他們的未來謳歌。從他的一幅幅作品中，我們可以感到，他的心靈和脈搏，緊貼著這塊生他養(yǎng)他的大地，他筆下的山河，是對(duì)真善美的一次次不倦的追尋，是他人文情懷的真實(shí)流露。藝術(shù)的高度不以權(quán)勢(shì)計(jì)，不以地位計(jì)，而在于心靈的空間有多廣闊，人文的情懷有多深厚。離開了發(fā)自內(nèi)心的愛，離開了根植于內(nèi)心的人文情懷，藝術(shù)只不過是雜耍和技藝的地?cái)傉故尽Ｖ袊L畫之所以強(qiáng)調(diào)重神尚意，強(qiáng)調(diào)由技進(jìn)道，原因正在于此。

我與黃河，相知有年，相交情深。多次合作，同案揮毫，情結(jié)丹青，神交心契，為他的成績和進(jìn)步感到由衷的高興，為他的每次華麗轉(zhuǎn)身發(fā)出內(nèi)心的喝采。生命無盡藝無盡，衷心希望他在繪畫的道路上，一路精進(jìn)，再攀高峰。