在市文化館一樓昭通市洞經(jīng)音樂(lè)協(xié)會(huì)活動(dòng)室，只聽(tīng)鼓樂(lè)齊鳴、鐘磬聲聲、女聲合唱優(yōu)美，整個(gè)音樂(lè)莊重肅穆、聽(tīng)來(lái)讓人心底平和。這是40位喜愛(ài)洞經(jīng)音樂(lè)的老人在進(jìn)行排練。

只見(jiàn)老人們分作兩個(gè)群體，樂(lè)團(tuán)前面的男老人們著長(zhǎng)袍，有的拉二胡、有的彈月琴、有的敲揚(yáng)琴、有的拉三弦。樂(lè)團(tuán)里多是女老人，她們著白色練功服，有的敲大鼓、有的敲云鑼、有的打大镲、有的打小镲。唱經(jīng)的幾乎都是女老人。整個(gè)樂(lè)團(tuán)40人，幾乎都是白首老人，五十幾歲的有一位、六十幾歲的有幾位、大多數(shù)是七十幾歲的老人，八十多歲的也不少。

昭通洞經(jīng)音樂(lè)傳承人張宗誠(chéng)站在樂(lè)團(tuán)的中部，一會(huì)兒敲大鼓、一會(huì)兒敲鑼，一會(huì)兒還要敲鐘和磬，雖然已是87歲高齡，張老還顯得耳聰目明、帶起樂(lè)隊(duì)來(lái)張弛有度、一點(diǎn)也沒(méi)有手忙腳亂的時(shí)候。

據(jù)相關(guān)人士考證，昭通洞經(jīng)音樂(lè)是宋、元時(shí)期由四川傳入的，至清代流行甚廣，由于演唱是口口相傳的，與原譜不相同，又因順應(yīng)當(dāng)?shù)孛癖娏?xí)俗、大量吸收當(dāng)?shù)孛耖g小曲，所以形成了鄉(xiāng)土味十足的昭通洞經(jīng)音樂(lè)。

時(shí)代變遷，一度家喻戶曉的洞經(jīng)音樂(lè)聲息鼓停，文化大革命期間幾乎無(wú)影無(wú)蹤。

從洞經(jīng)音樂(lè)在昭通的消失到如今有40多人每周來(lái)習(xí)練，其間有很多故事，這些故事在昭通洞經(jīng)音樂(lè)傳承人張宗誠(chéng)心里歷久彌新……

傳承人的珍貴記憶

張宗誠(chéng)老人出生于1933年，在他的印象中，小時(shí)候洞經(jīng)音樂(lè)家喻戶曉、喜聞樂(lè)見(jiàn)。

張宗誠(chéng)老人是從13歲開(kāi)始正式學(xué)習(xí)洞經(jīng)音樂(lè)的。那時(shí)候，昭通演唱洞經(jīng)音樂(lè)的團(tuán)體統(tǒng)稱“洞經(jīng)壇”，“洞經(jīng)壇”下面又有“敦義學(xué)”“述孝學(xué)”兩個(gè)團(tuán)體，張宗誠(chéng)參加的“倫理學(xué)”屬 “倫理社”內(nèi)部的洞經(jīng)音樂(lè)團(tuán)體。“倫理學(xué)”成立較晚，起初有活動(dòng)要邀請(qǐng)上述兩個(gè)團(tuán)體來(lái)唱經(jīng)，十分不便，后來(lái)為了開(kāi)展活動(dòng)方便，于1946年成立了“倫理學(xué)”。

張宗誠(chéng)的父母熱愛(ài)洞經(jīng)音樂(lè)，時(shí)常在“倫理社”主動(dòng)做一些記賬、抄寫(xiě)經(jīng)文等工作，張宗誠(chéng)八九歲就開(kāi)始跟隨父母參加一些廟會(huì)活動(dòng)，耳濡目染洞經(jīng)音樂(lè)的種種唱腔。“倫理學(xué)”正式成立那年，張宗誠(chéng)13歲。寒假的時(shí)候，父母讓他也加入“倫理學(xué)”，跟著唱經(jīng)。

張宗誠(chéng)記得，入社以后，首先要學(xué)“禮”，也就是一些規(guī)章制度，然后才讓學(xué)員抄寫(xiě)洞經(jīng)唱腔的歌詞，唱詞的每一個(gè)字右邊標(biāo)注板眼（拍子），并無(wú)譜子，唱腔全靠跟著執(zhí)教社員“滾”，當(dāng)時(shí)所學(xué)唱腔有20多首。

昭通洞經(jīng)的演唱形式就是“上殿”，也就是在廟堂演唱，儀式感非常強(qiáng)。張宗誠(chéng)是上過(guò)“殿”的，演唱者首先要在家中沐浴更衣，進(jìn)入“倫理社”后，由學(xué)長(zhǎng)以在簽架上安插座次的形式確定上殿學(xué)員，上殿需要面對(duì)“呂祖”雕像，肅立、整冠、提領(lǐng)、拂塵、跪、叩首，然后才入座唱經(jīng)。每班13人，每班演唱一個(gè)時(shí)辰，其中“糾儀”一人，演唱、伴奏12人。

張宗誠(chéng)老人在上國(guó)師附小時(shí)開(kāi)始跟學(xué)校里的一位來(lái)自四川的叫黃啟均的老師學(xué)習(xí)樂(lè)譜。是黃啟均老師教會(huì)了張宗誠(chéng)老人簡(jiǎn)譜，讓他有了音樂(lè)方面的基礎(chǔ)。張宗誠(chéng)老人的初中老師是昭通文化名人張希魯先生，他培養(yǎng)了張宗誠(chéng)高尚的品性。這些經(jīng)歷都為張宗誠(chéng)老人的人生道路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。張宗誠(chéng)讀到初中三年級(jí)上學(xué)期時(shí)，解放軍進(jìn)入昭通，并招考解放軍文藝宣傳隊(duì)。張宗誠(chéng)報(bào)了名，并順利考取，從此他的人生就與音樂(lè)結(jié)了緣，無(wú)論輾轉(zhuǎn)在永善、威信、魯?shù)榈鹊兀麖氖碌墓ぷ鞫寂c音樂(lè)息息有關(guān)。

1993年，張宗誠(chéng)從郵政系統(tǒng)退休，為搜集整理失傳的洞經(jīng)音樂(lè)做了大量工作。他不但將記憶中“倫理學(xué)”的部分唱腔進(jìn)行了譜曲，還為一些當(dāng)時(shí)還健在的昭通洞經(jīng)音樂(lè)老藝人的唱腔記譜。

后來(lái)，張宗誠(chéng)加入昭通佛樂(lè)團(tuán)，有4支洞經(jīng)唱腔開(kāi)始在廟堂演唱，昭通洞經(jīng)音樂(lè)開(kāi)始復(fù)蘇。

2003年，在昭通市、區(qū)黨委、政府重視下，昭通成立“昭通古洞經(jīng)音樂(lè)藝術(shù)團(tuán)”，昭通洞經(jīng)音樂(lè)得到很好的發(fā)掘整理，現(xiàn)有張宗誠(chéng)傳譜的唱腔16首，王定富傳譜的1首，陳泰明傳譜的1首，劉道章傳譜的兩首……總共有了目前傳世的20多首洞經(jīng)唱腔及樂(lè)曲。

經(jīng)過(guò)市、區(qū)兩級(jí)文化部門(mén)努力申報(bào)，2006年，昭通洞經(jīng)音樂(lè)被云南省人民政府列入第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，張宗誠(chéng)成為昭通洞經(jīng)音樂(lè)傳承人。

太平盛世的“古韻新聲”

昭通洞經(jīng)音樂(lè)唱腔、樂(lè)曲的整理盡量忠于原譜，但是，隨著更多的人加入這門(mén)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，這一藝術(shù)形式在昭通大地上也綻放出了新的活力。

70幾歲的任孝華老人2003年即加入昭通古洞經(jīng)音樂(lè)藝術(shù)團(tuán)，她說(shuō)，時(shí)間越長(zhǎng)，越發(fā)感受到這一古老音樂(lè)的魅力。像任孝華老人這一批加入樂(lè)團(tuán)的女老人不在少數(shù)。由于演唱人員由原來(lái)的只用男性加入了女性，很多唱腔的演唱都有了女聲，讓音樂(lè)更加豐富、和諧，甚至很多唱腔全部由女性完成，這樣的變化更加適應(yīng)廣大人群的視聽(tīng)需要。

在演奏過(guò)程中，昭通兩位洞經(jīng)音樂(lè)老藝人蔣時(shí)新、龍廣宗經(jīng)多方搜尋，將所有唱腔后面遺漏的打擊樂(lè)部分補(bǔ)上，使得昭通洞經(jīng)音樂(lè)更加完整、真實(shí)、不走樣。

昭通古洞經(jīng)音樂(lè)藝術(shù)團(tuán)一度時(shí)期經(jīng)常到各縣區(qū)巡回演出，也常到昭通重要景點(diǎn)轅門(mén)口開(kāi)展演出活動(dòng)。隨著觀眾觀看次數(shù)的增多，難免有人指出這一表現(xiàn)形式過(guò)于單一。結(jié)合觀眾觀看需求，也為了更好地沿襲“巫以歌舞降神、事神”的傳統(tǒng)，在不改動(dòng)原譜的前提下，由茹邊疆女士依“北斗掛城邊”唱腔，編配古典舞蹈，從而推出“昭通洞經(jīng)樂(lè)舞”新目，作為對(duì)昭通洞經(jīng)音樂(lè)挖掘發(fā)展的嘗試，大受觀眾喜愛(ài)。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，有些年輕人也加入洞經(jīng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)中來(lái)，張國(guó)明是樂(lè)團(tuán)中稍微年輕些的，加入樂(lè)團(tuán)時(shí)間也有17年了，對(duì)于樂(lè)團(tuán)的工作非常熱心。他表示，樂(lè)團(tuán)也很注重吸引和培養(yǎng)年輕人，有段時(shí)間，有位二十幾歲的年輕人加入了樂(lè)團(tuán)，對(duì)于洞經(jīng)音樂(lè)的傳承、發(fā)展作了很多嘗試，但是，由于后來(lái)年輕人考入鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，參加樂(lè)團(tuán)活動(dòng)的機(jī)會(huì)就很少了。張國(guó)明表示，希望更多有音樂(lè)素養(yǎng)的年輕人加入這個(gè)古老的團(tuán)隊(duì)，為樂(lè)團(tuán)帶來(lái)更多的改變。

在市、區(qū)文化部門(mén)的關(guān)心支持下，現(xiàn)在昭通洞經(jīng)音樂(lè)有了穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所，大家能更安心地研習(xí)。

在市、區(qū)文化部門(mén)的組織下，昭通2018年成立洞經(jīng)音樂(lè)協(xié)會(huì)，現(xiàn)在開(kāi)展活動(dòng)更加規(guī)范，經(jīng)過(guò)協(xié)會(huì)會(huì)員精心排練，從場(chǎng)地、設(shè)施、服裝上更加規(guī)范，可嚴(yán)格按傳統(tǒng)上殿演唱儀式進(jìn)行表演。

有一次，原昭通“敦義學(xué)”“倫理學(xué)”成員楊興成、王定富兩位老藝人在參觀樂(lè)團(tuán)演出后，大力稱贊，表示昭通古洞經(jīng)音樂(lè)藝術(shù)團(tuán)的演唱與解放前相比，無(wú)論是表演陣容、還是演唱水平，都是無(wú)可比擬的，同時(shí)也認(rèn)為現(xiàn)在的樂(lè)譜原汁原味繼承了原來(lái)的風(fēng)韻，甚至經(jīng)過(guò)發(fā)展還更加好聽(tīng)了。

2005年及2010年，昭通古洞經(jīng)音樂(lè)藝術(shù)團(tuán)參加云南省老年藝術(shù)匯報(bào)演出，獲得優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)。

作為昭通洞經(jīng)音樂(lè)傳承人，張宗誠(chéng)老人每年會(huì)得到8000元的經(jīng)費(fèi)，但是老人從未私人花費(fèi)過(guò)一分，而是全部把這筆錢(qián)拿出來(lái)作為協(xié)會(huì)的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，不僅如此，在不夠的時(shí)候，張宗誠(chéng)老人甚至?xí)贸鲎约旱耐诵莨べY來(lái)資助。

值得張宗誠(chéng)老人驕傲的是，他多次提起：“昭通古洞經(jīng)音樂(lè)再也不會(huì)在這片土地上失傳了，我們現(xiàn)在有了樂(lè)譜，就會(huì)一直流傳下去。再說(shuō)，現(xiàn)在黨委政府這么重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，昭通洞經(jīng)音樂(lè)這一藝術(shù)形式一定會(huì)在昭通越發(fā)展越好！”

文? ? ? 字：劉靜濤?

視頻拍攝：周朝倫?

視頻剪輯：伍權(quán)