群山丨歡樂(lè)，消失在故鄉(xiāng)的池塘

讀新聞 2020-07-21 17:28 來(lái)源：昭通日?qǐng)?bào)

黃萍 : 筆名溯夕，1974年10月出生于云南昭通。現(xiàn)任昭通市第二人民醫(yī)院院長(zhǎng)。?出版醫(yī)院管理專著《從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)——醫(yī)院現(xiàn)代化管理的趨勢(shì)》，醫(yī)學(xué)專著《針灸講演錄》、《病應(yīng)穴針刺法——脊柱病及相關(guān)疾病的非手術(shù)治療》、《江河湖海之醫(yī)道——中醫(yī)的悖論》。散文集《偶然的，太偶然》《江河湖海之人道——打開人性的枷鎖》；中篇小說(shuō)集《迷茫之路》；長(zhǎng)篇小說(shuō)《黑色夜空》、《大地震中》。

2019年3月27日，就是這一天，聽說(shuō)故鄉(xiāng)老家屋前的抗旱塘填了，說(shuō)是要修成一個(gè)微型文化廣場(chǎng)。這個(gè)消息既令人高興，又令人憂傷。高興的是門前的抗旱塘終于填了，說(shuō)是抗旱塘，其實(shí)就是一個(gè)臭水塘，從1992年把老家屋前的池塘改修成抗旱塘至今，沒(méi)有抗過(guò)一天旱，卻成了讓人們亂丟垃圾的一個(gè)臭水塘；憂傷的是文化廣場(chǎng)離池塘的形影越來(lái)越遠(yuǎn)了，抗旱塘雖說(shuō)是個(gè)臭水塘，但至少還有一點(diǎn)臭水，還勉強(qiáng)能讓人能聯(lián)想到水，可是文化廣場(chǎng)連水的聯(lián)想都沒(méi)了。聯(lián)想沒(méi)了，可對(duì)池塘的記憶猶新，那是我兒時(shí)的樂(lè)園。

對(duì)于池塘的記憶，現(xiàn)在我能準(zhǔn)確地描述出她的形狀，任何細(xì)節(jié)我都記憶猶新。池塘的整體是橫折形狀，就外圍而言，寬度都是28米，北邊長(zhǎng)46米，西邊長(zhǎng)75米，這是小時(shí)候我們反復(fù)測(cè)量過(guò)的，內(nèi)圍是圓弧形，整個(gè)的構(gòu)造特點(diǎn)就是典型的魏碑書法風(fēng)格：內(nèi)圓外方，所以我猜想當(dāng)時(shí)建造池塘的設(shè)計(jì)者應(yīng)該擅長(zhǎng)魏碑書法。池塘外圍的西邊是一條南北走向的鄉(xiāng)村路，路的西邊全是旱地；北邊是一塊空地，我父母種植了幾顆柳樹，后來(lái)成了我們兒時(shí)的游樂(lè)園。空地靠北面地勢(shì)突然降低，所以全是稻田。池塘的內(nèi)圍邊上全是柳樹，柳樹后面是我們家的菜地，菜地有三畝左右，菜地的后面是院子，院子里有一顆古老的杏子數(shù)、一顆碩大的花紅樹和三棵枝葉茂盛的蘋果樹。院子后面是兩間房屋，后來(lái)逐步建成五間，這就是我家的房屋，到現(xiàn)在也還是那五間房屋，屋前的院子還在，只是院子里的杏子樹、花紅樹、蘋果樹已老死；菜地還在，而菜地外的池塘卻不復(fù)存在。

那是一個(gè)冬天，我大概四歲左右吧！我四哥把家的兩條長(zhǎng)條凳拿到池塘邊，仰臥放好，四腳朝上，用繩子把靠?jī)?nèi)的兩腳綁結(jié)實(shí)，然后把一個(gè)草墩放在長(zhǎng)條凳里。我們的滑冰車算是做好了。他把滑冰車放到池塘里的冰面上，把我抱了坐在滑冰車的草墩上，然后用繩子在前面拉著跑。不一會(huì)兒就引來(lái)了我們村的十幾個(gè)孩童，他們都是我的好伙伴。人多了，我四哥又從家里拿來(lái)一個(gè)草墩，這樣一次就可以坐兩個(gè)，其他的從前面拉的拉，從后面推的推，玩得不亦樂(lè)乎。不知道那時(shí)的冬天為什么那樣的寒冷，我們可以在池塘的冰面上持續(xù)玩耍一兩個(gè)月。滑冰車的樣式也隨著我的年齡逐步翻新，長(zhǎng)條凳的四腳還綁了扶手，還把家里的石蠟（外婆和母親用來(lái)作鞋底的潤(rùn)滑劑）偷偷拿來(lái)打在條凳面上，這樣就更滑，拉和推的人就更省力。大概我七、八歲時(shí)，我們真的用三個(gè)軸承做成了滑輪車，這樣我們兒時(shí)的滑冰車就從冰面上過(guò)渡到地面上，滑冰車的樂(lè)趣也從一兩個(gè)月擴(kuò)充到一年四季。用軸承做成的滑冰車，非常的輕滑，不需要用繩子拉，只需站在池塘邊上，用力一推，滑輪車就從池塘的這邊飛速滑到池塘的那邊。有時(shí)用力過(guò)猛，就會(huì)直接撞到對(duì)面的池塘邊上才能停下，這樣，就為我們傷到胳膊肘啦、膝脖蓋啦找到了原因，也為我們被撞得頭破血流找到了理由。

我三姨娘家遠(yuǎn)房有一個(gè)親戚是個(gè)唱書的先生，記得我外公每年過(guò)生日他都來(lái)祝賀。每次他都帶著幾本書來(lái)，吃完飯，老老少少就圍著火塘，坐在他的旁邊，聽他唱書。有一次，他唱《臥冰求鯉》的故事，唱的是晉人王祥冬天為繼母解衣臥冰求鯉的故事，被后世奉為奉行孝道的經(jīng)典故事。他唱的極為煽情，惹得我母親、姨娘、姑姑們淚流滿面。但我卻一點(diǎn)也不為之所動(dòng)，認(rèn)為這是胡編亂造，這么冷的天怎么解衣臥冰，冰還未融化，王祥怕是早就給凍死。然后，我就被母親扭著耳朵擰到屋外，叫我一邊玩去，別瞎搗亂。第二天，我、嵩兒和偉偉表弟硬是把他拉到池塘的冰面上，叫他脫了衣服臥在冰面上，看能不能把冰融化。他急了就說(shuō)：“書上明明就是這樣寫的嘛！”我一邊脫他的衣服，一邊說(shuō)：“書上寫的是死的，你讓我們看看臥冰能否求到魚。”他駁斥說(shuō)：“書又不是我寫的，你們?nèi)フ覍憰娜搜剑　蔽医又f(shuō)：“書的確不是你寫的，但卻是你唱的呀！你瞧你唱得多感人，就像你親身經(jīng)歷的一樣！胡編亂造這個(gè)故事的人可惡，但像你這樣迂腐的老古董可恨。”最后他大叫幾聲，引來(lái)了很多圍觀者。我的父母尋聲趕來(lái)，結(jié)果我又被扭著耳朵擰到院子里，而且身上招來(lái)了一排排的竹條紅印。身上的竹條紅印絲毫沒(méi)有讓我相信這個(gè)故事的真實(shí)，因?yàn)槌靥帘娴暮涫悄菢拥恼媲校簧砩系闹駰l紅印告誡我的是要尊敬長(zhǎng)輩，而非故事的真實(shí)，這讓我對(duì)父母竹條的公正嚴(yán)明不敢造次。

池塘的夏天熱鬧非凡，游泳是我最難忘記的兒時(shí)樂(lè)事。暑假的每天中午，池塘里游泳幾乎是每天的游樂(lè)項(xiàng)目。午飯后，小伙伴們不約而同就來(lái)到池塘邊。我們游泳比賽的方式繁多，譬如比游的速度、比扎猛子、打水仗等等，每樣都玩得有板有眼，運(yùn)動(dòng)員、裁判員、啦啦隊(duì)一樣不缺，儼然就像奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)一般。我依然清晰地記得，就個(gè)人自由泳而言，鐘松兒是當(dāng)之無(wú)愧的冠軍，他的速度是我望塵莫及的，為了能夠比贏他，有段時(shí)間，晚上我還偷偷下水練習(xí)呢。在體力上，我確實(shí)比他強(qiáng)，可總是游不過(guò)他。漸漸地，我也意識(shí)到，有些本領(lǐng)是一種天賦，無(wú)論你后天怎么努力，就是無(wú)法超越。每個(gè)人都有一種特別的天賦，重要的是我們要發(fā)掘自己的天賦，強(qiáng)加練習(xí)，這樣就能發(fā)輝自己與眾不同的能力。譬如我吧！游泳速度不敵鐘松兒、扎猛子不如朱家良，但爬在池塘邊的柳樹上背唐詩(shī)宋詞我當(dāng)之無(wú)愧是小村莊的第一。我現(xiàn)在還能背出一千多首詩(shī)詞，就是那時(shí)的傍晚，獨(dú)自爬上柳樹，一首一首背下來(lái)的，盡管背的時(shí)候不能完全體味詩(shī)詞的意境和意象，但無(wú)與倫比的美卻慢慢植根于我的心靈，成了組成我的一部分。中國(guó)古代詩(shī)詞的美，絕對(duì)不亞于世界任何一種其他文學(xué)，可人們?cè)谔峒爸袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，總是提及、宣揚(yáng)、炫耀較多的傳統(tǒng)糟粕文化（譬如《臥冰求鯉》之類），而對(duì)真正的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻是一筆帶過(guò)。傳統(tǒng)糟粕文化使人愚昧無(wú)知，優(yōu)秀文化使人清新坦蕩，為什么有些人總是喜歡宣揚(yáng)傳統(tǒng)糟粕文化呢？是愚民，還是利益？

至于扎猛子嘛，朱家良絕對(duì)是獨(dú)一無(wú)二，他可以一個(gè)猛子就扎到對(duì)面的邊上，我們絕大多數(shù)只能到一半，好一點(diǎn)的幾個(gè)勉強(qiáng)到達(dá)三分之二。他教了我們很多次，他說(shuō)要扎到淤泥處，手插進(jìn)淤泥、腳蹬淤泥，這樣同時(shí)用力，速度就飛快。可是我就沒(méi)法扎到淤泥處，因?yàn)槌靥恋倪呌幸弧擅咨睿虚g有四、五米，所以我怎么也扎不到淤泥處。我一直懷疑他沒(méi)有教我們真正的方法，他不教的理由比較充分，就是不想讓我們?nèi)魏我粋€(gè)超過(guò)他。我不會(huì)去譴責(zé)他的這種做法，這本是人性。在一個(gè)封閉的小村莊，保持絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)是他的明智選擇。倘若把一個(gè)小村莊的游泳比賽放到整個(gè)世界，那就是相當(dāng)于把人類歷史放入宇宙歷史中考量一般。他的明智選擇也禁錮了他的發(fā)展，如果當(dāng)初他教了我們方法，他就有動(dòng)力去研究更快的方法，以此類推，說(shuō)不定他還真能成為奧運(yùn)會(huì)冠軍。但就是因?yàn)樗氡３衷谝粋€(gè)小村莊的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，反而禁錮了他成為一個(gè)真正的體育健將。當(dāng)然，這也不能全怪他，他也是一個(gè)傳統(tǒng)糟粕文化的受害者。“一切都是古人創(chuàng)造的，我們只能繼承古人，不能超越古人。”“指出古人的不足就是大逆不道。”“君臣佐使文化以及仁義忠孝的奴役思想。”“教會(huì)徒弟餓死師傅”就是常見(jiàn)傳統(tǒng)糟粕文化思想，這種糟粕文化思想使得我們本可以走的更遠(yuǎn)、走的更快的腳步原地不動(dòng)了。

池塘的柳條是承載我夢(mèng)想的搖籃。我把兩顆柳樹的六枝柳條連接起來(lái)做成柳條吊床，傍晚就躺在上面背唐詩(shī)宋詞，或者躺著上面做美夢(mèng)、遐想、發(fā)呆。當(dāng)時(shí)想象最遠(yuǎn)的地方就是清華北大。在那個(gè)時(shí)候，能想象到清華北大已經(jīng)很不錯(cuò)了，這當(dāng)然得益于我的大哥和三哥，他們買了很多的書，把我們家變成了小村莊的圖書館。書的海洋使我的視線走出了小村莊，飛到了外面的世界。躺在柳條吊床上，我的思絮從詩(shī)經(jīng)、楚辭飛到諸子百家，再到唐詩(shī)宋詞；從古代四大名著到現(xiàn)代武俠；從蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德到黑格爾，再?gòu)哪岵傻今T友蘭；從伽利略、牛頓到愛(ài)因斯坦，再到卡文迪許實(shí)驗(yàn)室，有時(shí)夢(mèng)想著有一天走進(jìn)卡文迪許實(shí)驗(yàn)室的情形。可是夢(mèng)想終究未實(shí)現(xiàn)。盡管很多的夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)，但我們還是要夢(mèng)想著！夢(mèng)想有時(shí)盡管虛幻，但有時(shí)也是逃避現(xiàn)實(shí)的一種方式，倘若沒(méi)有了夢(mèng)想、沒(méi)有了希望，現(xiàn)實(shí)的景象未必能確保有夢(mèng)想的人有活下去的勇氣。

池塘的柳條也成就了我母親助人為樂(lè)的名聲。村莊向來(lái)都是缺醫(yī)少藥，孩子感冒發(fā)熱肚子疼是常事，村里的小孩子一旦感冒發(fā)熱肚子疼，就會(huì)立即背來(lái)找我母親。我母親就會(huì)叫我爬上柳樹，折幾枝柳條，再到屋后折幾枝竹葉，一起放在鍋里熬煮。然后用一個(gè)雞蛋在小孩的身上滾滾，在把雞蛋用紙錢燒熟，去了蛋黃，把蛋清搗碎，在里面放一枚銀戒指，用方巾包好。之后就用包著蛋清和戒指的方巾蘸著鍋里的柳條和竹葉熬得水擦洗小孩的身上。我母親用這樣的方法治好了很多小孩的發(fā)熱，當(dāng)然她還常用按揉、火灸等方法治療孩子的疾病。我也知道，母親那套方法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的物理降溫就是一個(gè)原理，只不過(guò)加了一些燒雞蛋之類的神秘成分，至于母親是不是故弄玄虛，讓人對(duì)她有種畏敬感，我相信她還不至于如此，因?yàn)樗且粋€(gè)虔誠(chéng)的信教徒。為了讓村里的人有個(gè)祭拜神靈的地方，母親倡導(dǎo)修建了一座廟宇，并把省吃儉用存下來(lái)的錢全部捐獻(xiàn)。她倡導(dǎo)與人為善、對(duì)人友愛(ài)、樂(lè)意助人使得她在村里有著較好的名聲，加之我父親仁慈的為人和寬容的胸懷，贏得了我們家在村里的較好聲望。于是，村里的人都說(shuō)我們家的風(fēng)水好，后來(lái)村上村下都在我們家左邊、右邊、前面修建房屋，目的就是搬個(gè)好風(fēng)水，到目前為止，已經(jīng)搬了近十家。當(dāng)然，我們家的后面沒(méi)有人修建房屋，這也是風(fēng)水所致。風(fēng)水嘛！也是有些人用心傳承的傳統(tǒng)文化，倘若我說(shuō)中國(guó)古代的風(fēng)水文化也是一種糟粕文化，怕是很多人吃了我的肉都不解恨。我一直認(rèn)為，我們家的好風(fēng)水是我母親的與人為善、對(duì)人友愛(ài)、樂(lè)意助人和我父親仁慈的為人和寬容的胸懷造就的，而不是我家的房屋所在；我也一直認(rèn)為，只要有我的父母在，就是一座破屋，也立即成為好風(fēng)水；我還一直認(rèn)為，風(fēng)水的好壞不在地的位置，在人的境界。

池塘的存在，父輩們也說(shuō)不清是她的年份。但可以肯定是人為修建的，或者有人為修建的成分，她的形狀就是壕溝和護(hù)城河的復(fù)合體。父輩們都叫這個(gè)池塘為壕溝，說(shuō)是父輩的父輩就是這樣叫的。壕溝是用于軍事防御而挖掘的溝；加之村莊一直叫營(yíng)盤，營(yíng)盤就是兵營(yíng)的舊稱，所以以前這里曾經(jīng)是住兵的地方。我去查閱了很多史料，沒(méi)弄清這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)什么重大事件，只有口口相傳說(shuō)這里曾經(jīng)是彝族人居住的地方，因?yàn)橹性滠妬?lái)這里的人多了，彝人逐步被趕走。查閱史料、尋訪老人的主要目的是想知道池塘是何時(shí)修建、何人設(shè)計(jì)，想了解池塘后面當(dāng)初住著何人，發(fā)生過(guò)什么有趣的事情。可是，不論我怎么尋找，對(duì)池塘及池塘周邊的以往的人和事還是一無(wú)所知。

在曾經(jīng)的年代，池塘存在的價(jià)值在于護(hù)衛(wèi)；在我的兒童時(shí)代，池塘的存在是我的快樂(lè)。后來(lái)，為了轟轟烈烈的水利工程，把池塘改修成抗旱塘。修建抗旱塘要占領(lǐng)我家的很多地，我父母沒(méi)有提出什么疑議。在那場(chǎng)轟轟烈烈的建設(shè)中，個(gè)人的疑議是那么的無(wú)足輕重。我父母是從五、六十年代一路走過(guò)來(lái)的，對(duì)于這樣那樣的運(yùn)動(dòng)也經(jīng)歷了很多，所以對(duì)于任何的運(yùn)動(dòng)都泰然處之。倒是我對(duì)于銷毀池塘的運(yùn)動(dòng)一直耿耿于懷，因?yàn)樗休d著我兒時(shí)的快樂(lè)，也承載著我兒時(shí)的夢(mèng)想，池塘的銷毀，似乎我兒時(shí)的快樂(lè)突然消失，我兒時(shí)的夢(mèng)想也突然沒(méi)了。

我清晰地記得我從學(xué)校回到家里的感覺(jué)，當(dāng)我興高采烈地回家，想著傍晚坐在自己用柳條編織的吊床上看書的情景，是多么的愜意！誰(shuí)能想象優(yōu)美寧?kù)o的池塘突然變成一個(gè)水泥塘給我的震驚：寧?kù)o的湖水沒(méi)了，滑膩的湖邊沒(méi)了，細(xì)柔的柳絮沒(méi)了，柔軟的柳床沒(méi)了，所有的快樂(lè)也沒(méi)了，所有的夢(mèng)想也沒(méi)了。

池塘的毀滅，使我對(duì)故鄉(xiāng)所有的美隨之消亡！今天，抗旱塘被填，喚醒了我對(duì)池塘的記憶。人們把填埋的抗旱塘改為文化廣場(chǎng)，是一種建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的構(gòu)想。然而，再美的構(gòu)建也比不過(guò)曾經(jīng)的池塘，因?yàn)樗袧M了我兒時(shí)的快樂(lè)和夢(mèng)想。