新冠肺炎疫情暴發(fā)，2020年春節(jié)前后流動人口正處于高峰期。疫情發(fā)生后，舉國揪心、陣痛。盡管正值春節(jié)假期，但疫情萬分火急，各方馳援，雷神山、火神山醫(yī)院火速建成并投入使用。各地人民在為武漢加油的同時(shí)，在地方上也投入了大量的人力、物力來應(yīng)急、防控這場“風(fēng)險(xiǎn)”，青年詩人王單單便是投入到“風(fēng)險(xiǎn)”里的其中一員。

王單單除了青年詩人的身份外，他還參與了扶貧工作，從他眾多的扶貧詩中可以看到他所扶貧的地方、對象、工作環(huán)境和那里的風(fēng)物人情。

在新冠肺炎疫情突襲全國人民時(shí)，以抗擊疫情為主題的文藝創(chuàng)作也隨即風(fēng)起云涌，一時(shí)各種抗疫的文藝作品風(fēng)靡遍地，詩歌更是浩浩蕩蕩，一股聲勢浩大的抗疫詩潮兇猛襲來。在這種詩潮當(dāng)下，如何甄別詩中詩？如何界定詩歌的精神實(shí)質(zhì)和承載的責(zé)任擔(dān)當(dāng)？如何尋找詩歌在抗擊疫情中引領(lǐng)人們向上的作用？這確實(shí)是一個難度極大的問題。在眾多抗擊疫情詩中，我通過掃描式閱讀，將范圍越縮越小，最后鎖定王單單的公眾號，反復(fù)閱讀他迄今為止寫下的4組抗疫詩，越讀越感覺詩中有很多可貴之處。

從《庚子春節(jié)，武漢或其他》到《雪夜防疫帖》，王單單的微信公眾號從1月25日到2月15日只發(fā)布了4組抗擊疫情詩歌，而且更新的時(shí)間都是在晚上，其中《花鹿坪防疫記》還是在凌晨1時(shí)22分。可見，王單單首先是一個抗擊疫情第一線的工作人員，其次才是詩人。他在《來自一個青年詩人的新型冠狀病毒疫情一線防控報(bào)告》一詩中說道：“疫情當(dāng)?shù)乐?形勢嚴(yán)峻之時(shí)/真相即詩/生命即詩”從這一點(diǎn)可以看出詩人的價(jià)值取向，孰輕孰重，讀者一目了然。

詩人在病毒肆虐全國人民期間寫下的這4組詩，如果串線連讀，就會給讀者一個清晰的線路。這4組詩既有時(shí)間順序，也有空間結(jié)構(gòu)，而且時(shí)間和空間都緊扣著“真相和生命”。

抗擊疫情詩歌的第一組《庚子春節(jié)，武漢或其他》，寫作時(shí)間是2020年1月25日傍晚，當(dāng)日正是中國傳統(tǒng)春節(jié)的大年初一。起句 “偌大的人間/被一個病毒挾持了”是這組詩的主題，也是這組詩的概括。“攜妻兒終日閉門在家”“所有人，停止了奔波”“城里人少/很多卻戴著口罩”“給留守老家的母親打電話”“叮囑她不要串門/不要趕集”，牽掛重災(zāi)區(qū)的朋友們，翻開微信了解他們此時(shí)的情況，這些都源于這句“偌大的人間/被一個病毒挾持了”。在這些“真相”中，詩人還給讀者展現(xiàn)了這組詩的另一面，也就是這組詩題目中的“其他”。傳統(tǒng)佳節(jié)，詩人身處的昭通城初雪白茫、氣溫低下。這種白雪覆蓋大地的景象，再加上這個特別的日子，詩人與妻兒在城中，年邁的母親在老家，或許會想起人生諸多境遇，歲月滄桑、人事變故，而今已是為人夫、為人父。所以內(nèi)心深處自覺地關(guān)心起在傳統(tǒng)佳節(jié)拜祭先人所用的香、蠟和紙錢這個問題。為人父，詩人不教兒子技能，而是只教“跪拜”，只教先賢圣人傳至今日的“孝悌忠信，禮義廉恥”，詩人意欲孩子先成人、再為事，隱喻著詩人德育孩子的良苦用心。

《花鹿坪防疫記》是王單單抗擊疫情詩歌系列的第2組，這一組的寫作完成時(shí)間是2020年1月30日凌晨1時(shí)9分。此時(shí)已是武漢封城第7天，武漢封城后，云南也隨即啟動了重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件一級響應(yīng)，詩人所在的昭通也緊急作出反應(yīng)。從這組詩的寫作時(shí)間來看，在這組詩完成的前3天詩人就已經(jīng)投入一線抗疫戰(zhàn)斗中去了。在經(jīng)過3天的具體防控工作之后，從看見，工作，想到各方正在火迅馳援武漢，詩人在夜深沉靜中寫下了這組詩篇。

從《花鹿坪防疫記》中我們看到詩人所負(fù)責(zé)的花鹿坪村13組，“村委會的高音喇叭/滾動廣播著防疫須知”，詩人在村里“逢人便問/你是誰？/你從哪兒來/你要去哪里？”給他們宣傳“不聚會/不串門/不走親/不訪友”，到返鄉(xiāng)人員家里詢問、登記“姓名/電話/身份證/出發(fā)地點(diǎn)/時(shí)間/交通工具/有無咳嗽/體溫正常與否”。這組詩的1—7小節(jié)基本都是在寫詩人在防控一線的具體工作，從中讓我們看到一個一線防控工作者的責(zé)任心，正如詩人所說的“我乃一介書生/身無良好裝備/惟有一片丹心”第8小節(jié)詩寫工作回家后在非常時(shí)間里父子之間見面的場景。“防疫一天/剛進(jìn)家門/兒子便丟下玩具/興高采烈地?fù)溥^來/被我一聲呵斥住/小家伙愣在那兒/不知道發(fā)生了什么/去洗手間清洗出來/重新抱起他/父子倆啥也沒說”，孩子的懵懂和“父親”的警惕，給讀者一個清晰的場景，這可見的場景都源于“病毒”。后面兩小節(jié)是精神上的一種升華，“活著是一件危險(xiǎn)的事/你我皆用肉身/堵過宿命的漏洞”“我們留下的所有笑容/都是死前/生命曾經(jīng)綻放的花朵”詩人的反省和超脫，既有哲思，也有佛家的悟。在生死之間，活著的笑容，就是生命綻放的花朵，它包蘊(yùn)萬象。

這次突發(fā)的新冠肺炎疫情是與人在爭奪生命，對每一個人都是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。《來自一個青年詩人的新型冠狀病毒疫情一線防控報(bào)告》正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。詩人也是人，也是大眾群體中的一個普通人，面對如此肆虐的病毒，誰的生命都是生命。這組詩的起句“昨夜我失眠了，眼睛奇癢。”因?yàn)檫@些癥狀，想起在防控一線開展的工作和那個從武漢回來的人，這些現(xiàn)象更增加了詩人內(nèi)心的虛驚。于是，“沖進(jìn)另一間屋子/關(guān)上門測量體溫”。

詩歌從第2小節(jié)起，筆鋒又開始轉(zhuǎn)進(jìn)了一線防控工作中。當(dāng)詩人再次回訪重點(diǎn)防控對象，發(fā)現(xiàn)他們還在打麻將，以至于詩人吼出一句“死也要湊足一桌嗎/如此任性/再好的牌/遲早會被你打得稀爛”對象的麻痹和詩人的憤怒交織成一種復(fù)雜的情感。在“風(fēng)險(xiǎn)”中工作的詩人，每往前一步，都顯得小心、謹(jǐn)慎，既要保護(hù)好自己，更要保護(hù)好他的防控對象。這組詩的后兩小節(jié)表明了詩人的態(tài)度和立場，“對那些一手扶著烏紗/一手拿著指揮棒的表演者/表示嚴(yán)重唾棄”前兩句詩寫的是一種不正之風(fēng)，后一句是詩人的態(tài)度。詩歌是寫給人看的，在大是大非面前，它從來不赤裸上陣，但它的在場和擔(dān)當(dāng)，歷來都是在歌頌真善美，鞭撻假丑惡，這就是詩歌社會功能的一種體現(xiàn)。詩人在此插播的這條心情，我想，用意應(yīng)該就是如此。“朋友們都在寫詩/而我固執(zhí)地認(rèn)為/疫情當(dāng)?shù)乐?形勢嚴(yán)峻之時(shí)/真相即詩/生命即詩/除此之外的抒寫/都是可恥的行為”這就是詩人的立場，在國難當(dāng)頭時(shí)，惟有“真相”和“生命”才是詩，除此之外，便是非詩。這也體現(xiàn)了王單單詩歌的態(tài)度和詩歌質(zhì)感，一種人文關(guān)懷下的本真寫作方向。

生命的脆弱和“病毒”的肆虐，讓人類為之揪心、敏感。詩人抗擊疫情詩歌中的《雪夜防疫帖》恰好表達(dá)了這一主旨。在這組詩中，我們看到詩人患有結(jié)膜炎，而且在風(fēng)雪交加的這幾天越發(fā)加重，而詩人全副武裝依然在路上。“山坡上/夜深人靜/路卡無人進(jìn)出/而帳外大雪紛飛/幾個身影擠在帳中/偎著噼啪作響的火塘/從遠(yuǎn)處看過去/像一個燈籠/懸浮在山頂/幾個守卡人/擰成一股繩/成為它的燈芯”這是詩人對他和同事此時(shí)工作環(huán)境的一個敘寫。夜、山頂、風(fēng)雪、帳篷、火塘，幾個守卡人，這些不帶任何修飾的詞語，才是現(xiàn)狀本質(zhì)的可能，它們的組合才是真正的詩。“這世上/哪有什么逆行的人/不過是/擺在/我們面前的路/繞不過去”這是詩人面對現(xiàn)實(shí)的一種淡然心態(tài)。這些天，鋪天蓋地的“逆行”，或許是旁觀者的目光，而當(dāng)事人直面的是一條不能繞過的路。我想，這才是生命價(jià)值的真正體現(xiàn)。

迄今為止，我看到詩人的這4組抗擊疫情詩，可以算是詩人這段時(shí)間在一線防控中的一份完整防控工作報(bào)告，在時(shí)間順序里細(xì)化到各個細(xì)節(jié)，空間結(jié)構(gòu)上緊密結(jié)合，給人一種前后連貫的整體性。同時(shí)，在這4組詩里，也讓人看到詩人在大是大非面前的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

（作者：劉仁普）