當我寫下這個題目的時候，我的思緒還在碧波蕩漾的湖面激蕩，還在鳥語花香的草海濕地流連，還在圣景如畫的水杉林駐足；當我寫下這個題目的時候，我的情感依舊駐足于西山龍門“看海”、龍?zhí)哆b想睡美人、海埂長堤看鷗、古滇名城之約、滇池漁歌互答的回味中。滇池的自然之美、歷史之美、人文之美，在經(jīng)年的記憶里，一幀幀徐徐回放！

聆聽滇池 就是聆聽故事

滇池是有故事的。在與昆明文藝家短暫的接觸和交流中，在滇池環(huán)湖游走和探秘中，我們走進滇池的歷史深處，知道了很多關(guān)于滇池和與滇池有關(guān)的歷史和人文故事，感受到了滇池承載的厚重歷史文化與豐富的人文內(nèi)涵。

滇池，古稱滇南澤，又名昆明湖。位于昆明壩子西南部，東起呈貢區(qū)旁，南入晉寧縣內(nèi)，西至西山之麓，北臨大觀公園，湖面海拔1886米，總面積330平方公里，是排在鄱陽湖、洞庭湖、太湖、洪澤湖、巢湖之后的“中國第六大湖泊”，也是全國著名的高原淡水湖。

那么，今天的滇池，又何以叫“滇池”呢？說法也是頗多的。據(jù)晉常璩《華陽國志·南中志》說，“滇池因‘下流淺狹，如倒流，故曰滇池。’”這是從地理形態(tài)上說；也有資料說，“滇”是彝語“大壩子”的“甸”之意，這是從“尋音考義”上講的；還有《史記·西南夷列傳》記載:楚將莊蹻入滇后，變服隨俗稱滇王，因而有了滇池部落，也便有了“滇池”之名，這是從民族稱謂上說的。其實，無論如何深究，滇池地區(qū)的歷史是久遠的。“人類生活史3萬多年、滇中文化史2400多年、筑城史1250多年”，這是有考證的關(guān)于滇池地區(qū)的記載。

莊蹻入滇，書寫了滇池地區(qū)與內(nèi)地融合發(fā)展的最早史話。史料記載，公元前279年的戰(zhàn)國時期，楚國為了向西南地區(qū)擴展，楚頃襄王派將領(lǐng)莊蹻率領(lǐng)大批兵馬遠征所謂“蠻荒之地”的云南，他們逢山開路、遇水搭橋，從湖北經(jīng)四川，通過黔中郡入滇。莊蹻以兵威定滇，為楚國拓展疆土，當他把滇池周圍數(shù)千里土地納入楚國版圖時，恰好秦國已經(jīng)占據(jù)了楚巴、黔中等地，他沒有回歸楚國的道路，便留在滇，在滇池南岸的晉寧一帶融入了當?shù)孛褡澹耙云浔娡醯幔兎钠渌滓蚤L之”(《史記·西南夷列傳》)，“變服”稱王，并建立了滇國，成了滇國的首任國王。莊蹻，作為開發(fā)滇池的“第一人”，他帶領(lǐng)的數(shù)萬精兵亦多為能工巧匠，把中原的先進文化和手工藝制作技術(shù)，帶進了滇池地區(qū)，滇國與中原地區(qū)保持著相應(yīng)的聯(lián)系，加速了滇國的發(fā)展，從而讓云南歷史揭開了新的一頁。公元765年，南詔國修筑拓東城，便是昆明建城之始。

公元1274年，賽典赤·贍思丁受元世祖委派出任云南行省平章政事，在治理云南的六年間，他治滇的最大功績就是興修水利，疏浚滇池匯入河流，設(shè)壩閘以節(jié)水分洪，以除滇池盆地水患，據(jù)說昆明上游有名的松華壩水庫，就始筑于賽典赤治下。他還倡導(dǎo)滇池治理，清除滇池出水口的淤泥沙石，整治河道險阻，使滇池水可順暢流入金沙江，避免城市內(nèi)澇受淹，同時“得壤地萬余頃，皆為良田”，功績卓著。相傳，賽典赤去世時，滇池地區(qū)老幼悲慟連日，老百姓以詩文戲曲傳唱其政績功德，在三市街口建“忠愛坊”作為紀念。公元1383年，明朝開國將領(lǐng)、朱元璋義子沐英征伐西南平定叛亂后，奉詔鎮(zhèn)守云南，在任九年間，大修水利工程，擴大滇池、根治水患、疏浚河道、修建明渠，既保證農(nóng)業(yè)水利灌溉千頃良田，又組織軍民新墾農(nóng)田九百余萬畝，其卓著的政績有口皆碑。沐英死后，沐氏子孫12代承襲黔寧王的爵位，鎮(zhèn)守治理云南達260余年，伴隨明朝始終。

也許，每一滴水，都是大海的源頭，承載著一份向往、孕育著向前的力量。滇池雖小，而大海雖闊。面對曠遠的滇池，走進湖畔的七彩云南·古滇名城，讓我們引以為榮、“七下西洋”的航海家鄭和，便是滇池養(yǎng)育的壯士和英雄。15世紀初葉，出生在滇池岸邊晉寧的鄭和，伴著滇池的風(fēng)風(fēng)雨雨長大。也許，兒時的鄭和在滇池湖畔戲水蕩舟、放逐紙船時，便開始了他人生遠航的偉大夢想。公元1405年，一個名叫鄭和的中國人，率領(lǐng)當時全世界無與倫比的龐大船隊，從福建五虎門出發(fā)，浩浩蕩蕩南下太平洋、西進印度洋，甚至還抵達了非洲索馬里和肯尼亞，開始了“七下西洋”的偉大壯舉，成就了世界航海史上的奇跡……

歷史上的滇池，在歲月的流逝中，記錄著不老的時光和四季更替的變遷。在《昆明水利志》中收藏繪制的“滇池變遷圖”，我們可以直觀、形象地看到滇池的成長經(jīng)歷，看到滇池曾經(jīng)在不同的歷史時期“步步縮小”的幾個階段。史料記載，上古時期的昆明壩子，曾是“橫無際涯”的一片“汪洋大海”，那時古滇池幾乎淹沒了整個昆明壩子，水域面積約為1000平方公里，當時水面海拔比現(xiàn)水面高出約10米以上,湖岸線北起松花壩，南至?xí)x寧的寶峰，東到呈貢的王家營，西到馬街山腳。唐代有史料記載，今昆明東面的螺山，遍地皆是螺蛤之殼。上世紀中期，在滇池周圍還發(fā)現(xiàn)以螺殼大量堆積為特征的貝丘遺址。有專家說，“一些螺殼堆積厚達9米，證明所在地距滇池不遠，而貝丘遺址現(xiàn)距滇池或二三十里。”專家測定，滇池地區(qū)貝丘遺址距今約4260年……

聆聽滇池，可以回味歷史之美。對于今天生活在滇池地區(qū)的人來說，對生活有多熱愛，對滇池就有多鐘愛！滇池的歷史很長，滇池的故事很多，無論小紅魚和小黃龍的故事也好，還是碧雞山和睡美人的傳說也罷，抑或是滇池龍公主與撫仙湖龍?zhí)拥纳裨挕甲阋宰C明，滇池的水是有故事的，環(huán)湖的山是有故事的，一花一草一木都是有故事的。滇池本身，就是一個膾炙人口、講不完、道不盡的故事。

滇池，一頭連著歷史，一頭伸向未來。有了滇池，萬物便有了生機，昆明也因此變得更加富饒而美麗。

聆聽滇池 就是聆聽文化

聆聽滇池，感受人文之美。浩瀚的滇池，不僅承載著厚重的歷史，也蘊藏著燦爛的文化，還鐫刻著后人敬仰的人文之美。

從古至今，文人墨客描寫滇池的經(jīng)典詩文很多。唐代溫庭筠有《昆明池水戰(zhàn)詞》：“汪汪積水光連空，重疊細紋晴漾紅。赤帝龍孫鱗甲怒，臨流一盼生陰風(fēng)。鼉鼓三聲報天子，雕旌獸艦凌波起。雷吼濤驚白石山，石鯨眼裂蟠蛟死。溟池海浦俱喧豗，青幟白旌相次來。箭羽槍纓三百萬，踏翻西海生塵埃。茂陵仙去菱花老，唼唼游魚近煙島。渺莽殘陽釣艇歸，綠頭江鴨眠沙草。”明代“三大才子”之首的楊慎有以滇池為中心，寫昆明歷史風(fēng)光以及風(fēng)土人情的《滇海曲十二首》：“蘋香波暖泛云津，漁枻樵歌曲水濱。天氣常如二三月，花枝不斷四時春。海濱龍市趁春畬，江曲魚村弄晚霞。孔雀行穿鸚鵡樹，錦鶯飛啄杜鵑花。”還有《滇池泛舟見新雁》：“忽見行行雁，來應(yīng)自故鄉(xiāng)。天涯多少路，云際幾乎霜。滇水饒葭菼，禺山足稻粱。金河爾休戀，無限虜弦張。”

讓人最熟知的，還是滇池湖畔大觀樓的“長聯(lián)”。“五百里滇池奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊……”正如岳陽樓之于范仲淹，黃鶴樓之于崔灝，滕王閣之于王勃，滇池與大觀樓一道，也因?qū)O髯翁的長聯(lián)而聞名于天下。佇立于滇池北岸的昆明大觀樓，始建于清康熙年間，公元1765年乾隆名士孫髯翁登大觀樓，揮毫寫下180字長聯(lián)成為曠世絕作。這副長聯(lián)，上聯(lián)寫景抒情，展示滇池旖旎風(fēng)光，像一幅山水畫卷，令人心曠神怡；下聯(lián)論史感懷，描繪云南歷史煙云，如一篇敘事史詩，讓人慨然興嘆。長聯(lián)將自然美景與歷史滄桑交匯，情景相生，渾然一體，氣勢磅礴，意境高遠，令人擊節(jié)叫絕，被世人譽為“天下第一長聯(lián)”。

“曙光像輕紗飄浮在滇池上/山上的龍門映在水中央/像一位散發(fā)的姑娘在夢中/睡美人兒躺在滇池旁//啊,我們的生活多么歡暢/像那山茶花兒開放/金色的陽光閃耀在滇池上/碧波上面白鴿飛翔/漁船兒輕輕地隨風(fēng)飄蕩/漁家姑娘歌聲悠揚……”這首記憶猶新的《滇池圓舞曲》，在我的人生歲月里，曾經(jīng)記錄著中國大地一段歷史時期的文化印記。三十年前，踏著曾經(jīng)流行“舞場”的名曲，讓我在“快三步”的歡快中暢想、舞動青春年華；三十年后，重溫這首郭沫若作詞的藝術(shù)經(jīng)典，讓我們在時光不老的回味中釋然、攜手“滇池之約”，更是別有一番滋味在心頭。

無論過去，還是現(xiàn)在，從古滇文化到古今人文藝術(shù)再現(xiàn)的表達，書寫的不僅僅是一種“文化符號”的滇池，更賦予了滇池的歷史生命意義上詩化的美感。在古滇碼頭，沐浴細雨，身披薄霧，蕩舟湖上，船在水上，人在船上，水在心上。遠處，湖面上薄霧繚繞，仿佛輕紗一般輕輕流過；近處，船頭犁開清澈的湖水，船尾水聲潺潺，卷起“千堆雪”……

當我們以文人的身份、從文學(xué)的角度，親近滇池，細品自然之大美，聆聽歲月的搏動，感悟滇池的心語，我們與古人感同身受的同時，也許還會生出更多的不羈和放縱。徜徉古滇名城，漫步“七彩云南”，從古滇濕地公園到南滇池東大河濕地，從觀音山到草海大壩，從盤龍江入湖口到撈魚河濕地……細數(shù)我們滇池環(huán)湖游走、小憩駐足的地方，每每都會為細雨中的點滴精彩、陽光下的渺渺細節(jié)所感動。

“我們的生活多么歡暢/像那山茶花兒開放/月光像白銀撒在了滇池上/綠柳蔥蔥靜立滇池旁/睡美人對著滇池來梳妝/閃爍的星光映在她頭上//我們的生活多么歡暢/像那山茶花兒開放/各族的兒女團聚在滇池旁/真誠的友誼天天增長/燦爛的陽光照耀我們/愉快地勞動縱情歌唱……”情到深處時，我們可以直抒胸臆，發(fā)出詩意般的表白：愛滇池，不需要理由，因為心靈在呼喚；愛“七彩云南”，更不需要理由，因為那里是我們心靈的皈依。

聆聽滇池，莫辜負“四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。”

聆聽滇池 就是聆聽故鄉(xiāng)

在滇池，聆聽故鄉(xiāng)，守望一泓鏡湖，共賞漁歌互答的落日景致。

滇池，作為昆明的家園，也是西伯利亞客人——紅嘴鷗的故鄉(xiāng)。昆明山水，四季如春，風(fēng)景如畫的滇池，是享譽世界、堪稱云南的“高原明珠”。曾記得，身臨其境，在西山龍門俯瞰碧波萬頃的湖光山色，天際之處波光粼粼、漁帆點點，臨湖依水片片村舍田園、裊裊炊煙，恰是一幀幀田園水鄉(xiāng)畫卷；曾記得，北郊黑龍?zhí)叮瑧{欄遠眺，晨曦中的西山睡美人輕紗縹緲、容光煥發(fā)、安恬柔美，春意融融，讓人頓生無盡的遐想，讓人嘆服大自然的神奇魅力；曾記得，翠湖觀鷗，海埂戲鷗，感受一種看不見大海的地方享受大海一樣的壯闊美麗……

在昆明，翠湖也好，滇池也罷，看海鷗、喂海鷗是一件最愜意的事。去年12月，有幸參加在海埂會堂召開的省第八次文代會。閑暇之余，觀鷗送食，真正體驗了那份人鷗共處的和諧與驚喜。冬日暖陽下，佇立海埂大堤，目及之處，藍色的天幕下，鷗在天上飛，云在水中游，人在畫中行；藍天、白云、碧水，海鷗翻飛，啁啾鳴唱，游人如醉！也許，人們不會想到，與大海為伴的西伯利亞海鷗，從1985年的冬天開始，遠涉重洋，遷徙昆明，投奔翠湖幽景、融入滇池懷抱，三十多年鐘情不改，年年如約而至，為昆明增輝，為滇池添彩。如今，人鷗同樂，和諧相處，已然成為一種環(huán)境友好的詮釋和美好生活的常態(tài)。

“城中碧玉”的翠湖，是昆明的眼睛。今年8月，在翠湖之畔省作協(xié)會員培訓(xùn)班學(xué)習(xí)之余，走進翠湖，到九龍池觀景，到水月軒“賞春”，到觀魚樓戲水，到西南島尋幽，與昆明人一道享受最佳之地的日暮晨昏。到翠湖，最讓人心馳神往的還是觀鷗喂鷗。其實，滇池觀鷗也好，翠湖喂鷗也罷，那情那景，讓人想起著名作家海明威的《老人與海》，為孤獨、年邁的老漁翁“搏擊大海、堅持不懈、永不言敗”的精神感動著；讓人走進人類學(xué)家鄧啟耀先生的《老人與海鷗》，為那位叫吳慶恒的老人，“翠湖喂海鷗的情懷，海鷗送老人的情結(jié)”深深地感動著。在人教版六年級《語文》（上冊）里，我們可以讀到吳慶恒老人的故事：“和海鷗就像親人樣的”吳慶恒，一位普通的昆明市民，從1985年，海鷗蒞臨昆明那天起，這位每月只有308元的退休金，連坐公交都舍不得花錢的老人，每天步行十多公里，從城郊趕到翠湖，給海鷗送餐喂食。他幾乎用去一半的退休金給海鷗們買吃的，有時老人生病或者當月自己的開銷多了，老人便去撿拾瓶子等攢錢籌集鷗糧。“十多年了，一到冬天，老人每天必來，和海鷗就像親人樣。”1995年12月吳慶恒老人去世后，熱心市民自發(fā)捐款，相關(guān)部門在翠湖公園建造了吳慶恒塑像。“我們把老人最后一次喂海鷗的照片放大，帶到了翠湖邊。意想不到的事情發(fā)生了，一群海鷗突然飛來，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲和姿勢與平時大不一樣，像是發(fā)生了什么大事。”“海鷗們急速扇動翅膀，輪流飛到老人遺像前的空中，像是前來瞻仰遺容的親屬……過了一會兒，海鷗紛紛落地，竟在老人遺像前后站成了兩行，它們肅立不動，像是為老人守靈的白翼天使。”靈性的海鷗，能讓老人的眼睛立刻生動起來，讓翠湖生動起來，讓滇池靈動起來、深邃起來！

漫步翠湖，海鷗未歸，吳老猶在，那尊“海鷗老人”的雕像矗立心中，那份老人和海鷗之間的深厚情誼，后來者定會時刻銘記。

滇池，是候鳥鐘情的棲息之地；七彩云南，何嘗不是人們心靈回歸的故鄉(xiāng)。

聆聽滇池 就是聆聽自然

山因水而美，水因山而秀，滇池既有海的壯闊，又有湖的秀美，山水成就了滇池的靈性和七彩云南的壯美。

我相信，每個走進七彩云南、聆聽大美滇池的人，在自己的內(nèi)心世界里，或多或少都會在這次“滇池之約”的旅途，找到自己不同的人生體驗，來一次親近自然、聆聽故鄉(xiāng)、體味鄉(xiāng)愁，感悟人與自然和諧共生的心靈對話！

說滇池是昆明的魂，一點也不假；說昆明自古就是“一座水城”，一點也不為過。半城半水，河流遍布，滇池附近的河流，就像昆明城的血脈，要么環(huán)繞在拓東城邊，要么形成了一泓泓湖水，點綴著昆明這座古老的城池。《南詔德化碑》記載：“言山河可以作屏藩，川陸可以養(yǎng)人民。十四年春，命長男鳳伽異于昆川置拓東城，居貳詔，佐鎮(zhèn)撫。”幾百年前，一頃湖水，從它的身體里又流出一條條河，金汁河、銀棱河、玉帶河、寶象河、采蓮河、永暢河、西壩河……它們縱貫老昆明城。滇池，水面寬廣，山水相映，碧波蕩漾，水天一線，景致旖旎。滇池源頭松華壩與盤龍江、金汁河等構(gòu)成的供、灌、排水系統(tǒng)，科學(xué)實用，功用巨大，堪比世界文化遺產(chǎn)的“都江堰”。

滇池流域面積2920平方公里，有盤龍江等20余條大小河流匯入湖中。海口河是滇池唯一的出湖河流，經(jīng)螳螂川注入普渡河，匯入金沙江。1910年，云南還成立了耀龍電燈公司，從德國引進技術(shù)與設(shè)備，在昆明滇池出水口螳螂川上，修建了中國第一座水電站、被列入中國工業(yè)遺產(chǎn)名單的石龍壩電站。

從古至今，滇池的治理源遠而流長。《史記》記載，當時的滇池“方三百里，旁平地，肥饒數(shù)千里……”《云南通志·地理志》記載:“滇池為南中巨浸，周廣五百余里。”《史記·平淮書》載，公元前120年，漢武帝“大修昆明池，治樓船……”以操習(xí)水軍，打通從滇池通往印度的路徑。《后漢書·西南夷傳》說：“滇池周圍土地平敞，多見鸚鵡、孔雀，有鹽池田漁之饒，金銀畜產(chǎn)之富，習(xí)尚豪奢，居官者皆富及累世。”至明末清初，昆明城及附近基本形成“三江并流、兩帶縈繞、河網(wǎng)密布”的格局。

在歷史的變遷里，滇池用那悠久的歲月，記錄下無數(shù)人文的過往。從古滇名城簡短的座談會上，在滇池管理局付文局長關(guān)于“國家實施滇池保護”的文稿里，我們看到了滇池美麗的過去，看到了滇池污染的疼痛，看到了滇池治理的壯舉。上世紀八九十年代，隨著滇池流域經(jīng)濟的發(fā)展，滇池地區(qū)城鎮(zhèn)人口膨脹，環(huán)保認識不足，污水處理不力，加之滇池處于昆明城區(qū)的下游，上游各大河流大量污染物匯聚排放，滇池?zé)o形之中成了城市生活污水和工業(yè)廢水的“收納池”。滇池污染，成為人們心中永遠的痛……曾幾何時，人們開始關(guān)注滇池生態(tài)環(huán)境，開展大規(guī)模的滇池治理，實施“高原明珠保衛(wèi)戰(zhàn)”、牛欄江——滇池補水工程，著力于還滇池“湖水清澈、碧波蕩漾”的本來面目，也讓我們理解了“滄海桑田，滇池依然是昆明之魂”的內(nèi)涵。

對于滇池，每一次抵達，我都帶著一顆虔誠的心走進她；每一次尋訪，我都帶著一份暖心的情擁抱她。在董學(xué)榮、吳瑛編著的《滇池滄桑》里，我們讀到了一段讓人心明眼亮的話語：千百年來，滇池環(huán)境變遷的根本特點和總體趨勢是“人進水退”。優(yōu)越的生存空間和重要的戰(zhàn)略地位，使滇池流域成為人類文明的“搖籃”和兵家必爭之地。從“涸水謀田”到“圍海造田”，從內(nèi)地化到城市化、工業(yè)化、現(xiàn)代化，表現(xiàn)了人口集聚與經(jīng)濟社會發(fā)展進程中與水爭地、與林爭地的博弈及人類的高歌猛進。與此同時，在自然演變及人類干預(yù)的雙重影響下，滇池環(huán)境日益脆弱，水域不斷萎縮，水體污染變質(zhì)，自凈能力及多種功能逐漸喪失，在加速“小化”、異化、毒化、老化中迅速“退化”。滇池水危機與“公地悲劇”，成為制約區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的最大的瓶頸。在曠日持久的滇池治理保護中，調(diào)動了不同方面、不同層面越來越多人、財、物的投入，體制、機制不斷完善，水環(huán)境空間結(jié)構(gòu)日益趨向順應(yīng)自然、尊重自然、保護自然。從敬畏自然、“人進水退”到“四退三還”，從“向滇池進軍”到建設(shè)美麗昆明與生態(tài)文明，人與自然歷經(jīng)整體有機的統(tǒng)一與主客二分的嚴重對立，重新邁向和諧發(fā)展的新紀元……

如今，環(huán)游滇池，既可追尋古滇王墓的蹤跡，探索古滇文化的源頭；或走進云南民族村去觀賞豐富多彩的民族風(fēng)情；或登上巍峨的西山之巔，眺望一碧萬頃的天然畫卷。如今，從某種意義上講，作為昆明人賴以為生的母親湖滇池的存在，是昆明市存在的前提；而滇池的變化，也與昆明的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展息息相關(guān)。

今天，當我們再度相約滇池，我記住了滇池的人文之美。“環(huán)境就是民生”“青山就是美麗”“藍天也是幸福”。望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，富有詩人情懷的習(xí)近平，多次說生態(tài)、話環(huán)境，說幸福、話鄉(xiāng)愁，告誡我們:“留得住綠水青山，記得住鄉(xiāng)愁。”“什么是鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁就是你離開這個地方會想念的。”

滇池，之所以從人文之美，回歸自然之美，歲月的腳步，記錄的便是“堅持綠色發(fā)展理念，實施綠色發(fā)展戰(zhàn)略，走文明發(fā)展新路”的最好見證。

滇池，讓我們更加珍愛自然，讓我記住了那份濃濃的鄉(xiāng)愁！

陳永明 云南省作家協(xié)會、中國散文學(xué)會、中國詩歌學(xué)會、云南省文藝評論家協(xié)會會員。在《散文選刊》《邊疆文學(xué)》《文藝報》《云南日報》副刊等發(fā)表文學(xué)作品，出版散文集《心靈的守望》、詩集《故鄉(xiāng)那頭是鄉(xiāng)愁》等個人作品集7部。永善縣首屆“名家”。現(xiàn)供職于昭通市永善縣文聯(lián)，《永善文學(xué)》主編。