?“家”由象形文字演變而來，那寶蓋頭就是屋頂。《漢書·元帝紀(jì)》載：“安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”故土房屋不離，親人能夠團聚，形象地說明房屋對家的重要性。房屋是家之縮影，是安身立命之所，是棲息歸屬之地。居無定所的日子很難穩(wěn)定下來求發(fā)展，沒房就表明生活沒有著落，或者說生活還不夠穩(wěn)定。

?歷代封建王朝統(tǒng)治者只管自己享樂，哪管百姓死活，都沒有把解決庶民稱其為“家”的住房問題放在心上。《資治通鑒》記載，“富者有彌望之田，貧者無立錐之地”，說的是富貴者有數(shù)不盡的田地房產(chǎn)，窮人卻沒有一個站立的地方。南宋詞人辛棄疾《清平樂·獨宿博山王氏庵》：“繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語。”這首詞以饑鼠、蝙蝠、松風(fēng)、破紙窗等為借喻，形象地刻畫了當(dāng)時百姓住房殘破不堪的凄涼景象。唐代詩人杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》感慨：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。”如何能得到千萬間寬敞高大的房屋，讓窮人們開顏歡笑，房屋在風(fēng)雨中也不為所動，安穩(wěn)得像是山一樣。

?如今，杜甫的愿望終于得到了實現(xiàn)，千年的住房保障問題已經(jīng)得到了徹底解決。現(xiàn)在我國廣大農(nóng)村不僅實現(xiàn)了居者有其屋，而且還達到了住房安全有保障的目標(biāo)，這與過去相比不知好到了哪里。

?在20世紀(jì)50年代，農(nóng)戶擁有獨門獨戶住房的只是少數(shù)。一棟房子至少要有兩戶人家居住，不是同胞兄弟便是叔侄同宗。我家就是這樣的，三通六間瓦房，就是同我叔叔分戶而居。因父親是老大，以農(nóng)村習(xí)俗，我家住左面，叔叔家住右面，中間是堂屋，平時兩家共用，遇到婚喪嫁娶就可單獨用整個堂屋。

我家只有一通兩間屋，20多平方米。一間是父母住，另一間弄成幾個小隔斷，分別是爺爺和我們五姊妹居住，放了兩張上下床。搭個棚棚作廚房，經(jīng)常漏雨，廁所與豬牛圈混在一起。晚上，兄弟姐妹常同編竹席的父母親合用一盞煤油燈，在豆大點的燈光下趴在凳子上讀書寫字。在這樣一個狹小空間里居住，其中的苦澀滋味難以言說。像這樣的居住條件，人多房少，住房破舊，甚至有的還住在土坯房里，在當(dāng)時的農(nóng)村很普遍。

?改革開放以來，尤其是脫貧攻堅以來，農(nóng)村住房條件得到了煥然一新的改善。先是實行農(nóng)村危舊房屋改造，消除了農(nóng)村土坯房和危舊房。由政府出資無償給村民改廁、改水、改圈、改廚、改路，建沼氣池、便民路、致富園。過了幾年又實行易地扶貧搬遷，讓群眾從那些不適宜居住、環(huán)境惡劣的不毛之地，搬遷到交通方便適宜長遠發(fā)展的魚米之鄉(xiāng)。在水淹區(qū)實行避險解困搬遷，庫區(qū)移民每人享受建房補貼；在一些條件具備的地方，實施城鄉(xiāng)土地增減掛鉤政策，鼓勵農(nóng)戶拆舊房建新房，政府給予一定的資金獎勵。

?黨的一系列惠民政策給村民帶來了實惠。我現(xiàn)在的農(nóng)村老家，由原來的木質(zhì)磚瓦房變成了混凝土的樓房，面積增加了十倍之多，寬大敞亮。樓上樓下各種家電一應(yīng)俱全。廚房、廁所、豬牛圈等全部分開。廁所隨時沖洗，干凈衛(wèi)生。廚房還用上了天然氣，環(huán)保又節(jié)能。如果你現(xiàn)在有機會走在我老家農(nóng)村的鄉(xiāng)間小路上，望著一棟棟白墻青瓦的農(nóng)家小院拔地而起，看著當(dāng)?shù)乩习傩找粡垙垰g樂的笑臉，無不讓你感受到擺脫貧困、走上富裕為群眾帶來的莫大喜悅。

作者：?楊治釗