文學(xué)創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)久不衰的魅力，作家石一楓的看法精辟深刻：“把‘現(xiàn)實(shí)主義’作為一種真正有其內(nèi)在價(jià)值的、直面社會(huì)歷史以及時(shí)代變化的文學(xué)精神。它存在的價(jià)值，未見(jiàn)得是為了宣揚(yáng)什么或者反對(duì)什么，而是為了觀察什么和思考什么。”“‘現(xiàn)實(shí)主義’假如具有持續(xù)的生命力的話，那么這種寫(xiě)作方式的核心動(dòng)力，或者說(shuō)生命力的源頭所在，其實(shí)還在于‘現(xiàn)實(shí)’本身的變化。現(xiàn)實(shí)的變化是文學(xué)寫(xiě)作能夠而且需要不斷發(fā)展，不斷深化，不斷出現(xiàn)更好作品的根本原因。”

云南“70后”代表作家呂翼以其細(xì)微的觀察、縝密的布局、克制的抒情，面對(duì)決勝脫貧攻堅(jiān)這一前所未有的歷史大事件，“直面社會(huì)歷史以及時(shí)代變化”，精心創(chuàng)作了5部中篇小說(shuō)和一部短篇小說(shuō)，用現(xiàn)實(shí)主義的手法，在冷靜、不動(dòng)聲色的表象之下，飽含深情地呈現(xiàn)了滇東北深度貧困山區(qū)黨員干部群眾，尤其是扶貧干部為斬除“窮根”、改變家鄉(xiāng)貧窮落后的面貌，與群山、群眾融為一體，將愛(ài)心灌注在工作中的動(dòng)人故事。這些故事匯集在一起，就是我即將解讀的呂翼中短篇小說(shuō)集《生為兄弟》。《生為兄弟》的出版，為呂翼的駿馬獎(jiǎng)助力，再次證明其創(chuàng)作實(shí)力的深厚及與這片土地的緊密聯(lián)系。走進(jìn)《生為兄弟》，解讀其附著在文字中的創(chuàng)作密碼，便可找到答案。

一

解讀從封簽說(shuō)起。

《生為兄弟》的封簽是一首小詩(shī)，也可認(rèn)為是這個(gè)集子的題記——浮云下的群山，蒼茫而遙遠(yuǎn)/峽谷中，河流切割的方向/直指內(nèi)心/咬碎了牙，也要將信念高懸/人性千瘡百孔/需要療傷/山地上的花朵，朝太陽(yáng)張望/良知，閃爍著灼人的光芒/兄弟/血肉再生。骨頭復(fù)茬/靈魂渡過(guò)煉獄，巖石裸露情懷/山川廣闊，人間豐饒/無(wú)邊的還有兄弟大愛(ài)。

雖然是一首小詩(shī)，但是信息量極其豐富，可以從中發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思、寫(xiě)作的脈絡(luò)和深藏于內(nèi)心的情感。

決勝脫貧攻堅(jiān)是全黨、全國(guó)人民的大事，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，也是作家創(chuàng)作中不可回避的重大題材。從小說(shuō)的層面如何呈現(xiàn)、如何表達(dá)？需要對(duì)脫貧攻堅(jiān)有深入的了解和深刻的認(rèn)識(shí)，并將這些認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為小說(shuō)的表達(dá)形式。這是對(duì)每個(gè)作家的考驗(yàn)。

呂翼經(jīng)受住了形而上、行而下的思想錘煉和考驗(yàn)，最終以“兄弟”定位小說(shuō)的視角，以《生為兄弟》這部中篇小說(shuō)作為集子的名稱，將情感的元素集中在“兄弟”這個(gè)情感信息無(wú)比豐饒的名詞上。

按照客觀現(xiàn)實(shí)，《生為兄弟》讓我們接收到的“兄弟”的文學(xué)意義是：“在滇東北的群山中，不論生活在壩區(qū)、山區(qū)、城市、鄉(xiāng)村，都是一家人，都有兄弟情分。情分的核心便是相互幫助，相互成就對(duì)方，攜手創(chuàng)造新生活。”

“兄弟”的意境一經(jīng)界定，在脫貧攻堅(jiān)創(chuàng)作題材的海洋中便釘上了作者熟悉且擅長(zhǎng)表達(dá)的框架，創(chuàng)作因此水到渠成，向讀者貢獻(xiàn)了5篇引人入勝的、有著濃郁滇東北氣息的脫貧攻堅(jiān)題材的中篇小說(shuō)和一部短篇小說(shuō)。

5部中篇小說(shuō)的主人公，身份經(jīng)過(guò)精心挑選，有處級(jí)干部，有副縣長(zhǎng)，有扶貧隊(duì)長(zhǎng)，有村委會(huì)主任，這些人物的共性是在脫貧攻堅(jiān)的過(guò)程中，一邊工作一邊成長(zhǎng)，同時(shí)跟基層黨員干部群眾重新建立兄弟般的情誼，主題始終緊扣“兄弟”這一意境進(jìn)行表達(dá)。

《生為兄弟》寫(xiě)脫貧攻堅(jiān)題材，主題先行無(wú)法避免，如何寫(xiě)才能不千篇一律，才能完成設(shè)想的藝術(shù)表達(dá)？作者沒(méi)有取巧，沒(méi)有用花哨的手法，而是腳踏實(shí)地，采用人物為主、事件為輔，以人物帶出事件，以事件襯托人性的動(dòng)態(tài)手法，憑借深厚的功力，將扶貧這一大事件跟日常生活融為一體，達(dá)到了不動(dòng)聲色的表達(dá)效果。

而精彩的故事，富于人性的呈現(xiàn)，盡在《生為兄弟》收錄的小說(shuō)當(dāng)中。

二

先從《馬腹村的事》開(kāi)始。

《馬腹村的事》，主人公是扶貧隊(duì)長(zhǎng)澤林，核心事件是農(nóng)村舊房危房拆、改、建。

這樣的題材，最容易流入就事論事的俗套，按照普通的敘述方式進(jìn)行政策性演繹。《馬腹村的事》在布局上巧妙避開(kāi)這一陷阱，選擇從扶貧隊(duì)長(zhǎng)澤林的“頭疼病”開(kāi)始。澤林下鄉(xiāng)扶貧，患上了習(xí)慣性的“頭疼病”，最終，用一把“梳子”不斷梳理頭發(fā)，從而解決了頭疼的煩惱。明寫(xiě)頭疼，實(shí)則隱喻扶貧工作是一件令人“頭疼”的事，但是，只要學(xué)會(huì)“梳理”問(wèn)題，再頭疼的問(wèn)題也可以得到解決。

然而“頭疼”不僅僅限于扶貧工作這個(gè)層面，還有家庭層面觸及自身生活質(zhì)量的“疼”——兒子完成學(xué)業(yè)，需要找工作，需要購(gòu)買(mǎi)剛需住房，但是因?yàn)檎`入民間借貸陷阱，家中因此拮據(jù)，主人公其實(shí)背負(fù)著家庭與扶貧工作的雙重壓力。

澤林在這樣的困境下，面臨著方向性的選擇，不出所料，他的選擇是家庭困難可以克服，而扶貧工作迫在眉睫，必須迎頭趕上。

這只是第一個(gè)層面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以完成一個(gè)扶貧隊(duì)長(zhǎng)的形象塑造。作者有意加大難度，選擇的角度是難度最大的農(nóng)村舊房危房的拆、改、建。不僅如此，還加大事件的難度、情節(jié)的難度，將一家釘子戶交給澤林，讓澤林去處理這個(gè)棘手的問(wèn)題。澤林面對(duì)這個(gè)“考題”，選擇了人性化的處理方式，選擇了“兄弟”情誼的工作方式，曉之以理，動(dòng)之以情，用真誠(chéng)和行動(dòng)溫暖了釘子戶戶主的心窩，讓其接受了澤林的好意，澤林也順利地完成了任務(wù)。

于是，一個(gè)有情有義、有原則、有工作方法、有家庭責(zé)任心，懂得取舍的扶貧隊(duì)長(zhǎng)形象躍然紙上。

這只是作者呈現(xiàn)給讀者的一個(gè)方面，另一方面，也將農(nóng)村基層干部跟群眾的矛盾生動(dòng)地再現(xiàn)出來(lái)。釘子戶的主人爾坡因?yàn)橹挥幸婚g破房子而失信于愛(ài)人，憤而出外打工，令他寒心的是破房子被村干部用來(lái)做養(yǎng)牛房，自此結(jié)下了死結(jié)。自強(qiáng)不息的爾坡最終創(chuàng)業(yè)成功，徹底改變了人生，但是這個(gè)結(jié)始終存在，成為無(wú)法排解的痛，讓鄉(xiāng)愁帶上傷感和仇恨。

這個(gè)結(jié)，最終被扶貧隊(duì)長(zhǎng)解開(kāi)，鄉(xiāng)愁成為一碗寬恕和釋?xiě)训牧揖疲〉氖恰靶值堋敝g“打斷骨頭連著筋”的血緣、鄉(xiāng)情。

三

《竹筍出林》的題材是易地扶貧搬遷，以“背篼村”為背景。

作者由人及事，先寫(xiě)堅(jiān)守基層的人物，主人公勒吉是黨總支書(shū)記。勒吉身為基層干部，有30多年的工作經(jīng)歷，可謂背篼村的建設(shè)者和見(jiàn)證人。30年的工作經(jīng)歷，讓他的工作得心應(yīng)手，在村子里也是德高望重。有30多年工作經(jīng)驗(yàn)的他忽然迎來(lái)關(guān)乎背篼村未來(lái)命運(yùn)的大事——整村搬遷。

且聽(tīng)作者娓娓道來(lái)。不著急進(jìn)入事件，先寫(xiě)窮。寫(xiě)窮也不直寫(xiě)、實(shí)寫(xiě)，而是寫(xiě)“窮”的意象和“窮”的代表。這個(gè)代表就是蘇沙尼次，盤(pán)踞在金沙江邊的“窮鬼”。不僅是《竹筍出林》，后面的《生為兄弟》等小說(shuō)也不斷出現(xiàn)蘇沙尼次的意象，暗中這條線索將整部小說(shuō)集連接在一起，形成拳頭般強(qiáng)勁的藝術(shù)表現(xiàn)力。

無(wú)疑，作者想表達(dá)的是滇東北群山之中的貧窮伴隨著人間千年，是時(shí)候跟貧困展開(kāi)決戰(zhàn)了，黨和政府已經(jīng)下決心，作為貧困山區(qū)的黨員干部不能掉隊(duì)，必須參加這場(chǎng)決戰(zhàn)。

但是筆法巧妙，用“窮鬼”這個(gè)意象將許多無(wú)法直寫(xiě)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為可隨意書(shū)寫(xiě)敘述的篇幅。這是作者的創(chuàng)意，屬于滇東北地域的元素表達(dá)。更為重要的是，在現(xiàn)實(shí)主義中自然糅合進(jìn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的酵素，讓枯燥的主題生動(dòng)凸顯于賞心悅目的字里行間。此刻，小說(shuō)進(jìn)入事件的敘述，讀者不再抗拒，邏輯線索暗中布局完成，追讀的欲望已然不可阻擋。

讀者果然沒(méi)有失望，面對(duì)政策性的易地扶貧搬遷，面對(duì)“一方水土不能養(yǎng)育一方人”的故土情結(jié)，作者以生動(dòng)的敘述，將政府修路、架電的努力均宣告失敗，最終將得不償失、不如搬遷的決策背景呈現(xiàn)給讀者，以令人信服的理由詮釋了搬遷的正確性和必要性。尤其是電，因村民不懂電，買(mǎi)了臺(tái)電視機(jī)回家，因?yàn)榧抑袩o(wú)電，看不成便遷怒電器行，說(shuō)是賣(mài)壞的電視機(jī)這一情節(jié)，強(qiáng)化了背篼村民需要跟外界聯(lián)系，需要融入當(dāng)今社會(huì)的必要性和緊迫性。

終于決定搬遷，面對(duì)“政策紅利”，作者不厭其煩，將質(zhì)樸的村民興奮、豪放、膽怯、惶恐、期待、好奇的心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。小說(shuō)中滇東北的背景、滇東北的人情觀念、滇東北的行為方式，無(wú)一不是滇東北的人文信息。

如是，《竹筍出林》以文學(xué)的方式，將易地扶貧搬遷這一壯舉，在情感的撕扯中，完成了幸福的“背井離鄉(xiāng)”。

四

《生為兄弟》的創(chuàng)作靈感，呂翼介紹說(shuō)來(lái)自報(bào)社同事的經(jīng)歷。

呂翼有兩位報(bào)社同事，都是扶貧隊(duì)員，巧的是一個(gè)在山的這邊，一個(gè)在山的那邊，一次匯報(bào)工作時(shí)相遇，兩人相約等扶貧的村子宣布脫貧的那天，各自帶著一瓶酒，到山頂喝酒慶祝。

這段插曲，催生了《生為兄弟》中篇小說(shuō)的問(wèn)世。不過(guò)，作者不是就事論事，而是將這種兄弟般的熱血情感升華為藝術(shù)，創(chuàng)作了這篇優(yōu)秀的小說(shuō)。

在小說(shuō)中，既然是兄弟，兄弟之間必然有矛盾、有友誼、有割不斷的情緣，還有糾纏不休的人間思念。小說(shuō)呈現(xiàn)的不僅僅是甜蜜，還有愛(ài)情、欲望、痛苦、懺悔、批判、自省、釋?xiě)训热诵缘谋磉_(dá)。

結(jié)構(gòu)上，作者將賀南森、馬多、沙雨設(shè)置為穩(wěn)固的文學(xué)三角，構(gòu)架出群山中的感人故事。

賀南森大學(xué)畢業(yè)被分配到基層工作，與馬多建立了深厚的感情。馬多是干工作敢玩命的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，為了修路挪用其他項(xiàng)目資金，受到處罰。沙雨則是馬多的表妹，日久生情，跟賀南森結(jié)為夫妻。

作者不動(dòng)聲色，用克制、收斂的寫(xiě)法，以三人的生活、工作軌跡為背景，將鄉(xiāng)村干部的工作狀態(tài)、貧困山區(qū)群眾的生存狀態(tài)生動(dòng)地呈現(xiàn)了出來(lái)。尤其是在基層，晉升的艱難、工作的挫折壓在賀南森、馬多身上，兩人承受著巨大的壓力。這還不算，沙雨為此精神失常，失足摔下了懸崖，不幸身亡。

錐心的打擊當(dāng)然是致命的，賀南森通過(guò)公開(kāi)招考調(diào)到省城，離開(kāi)了這個(gè)傷心之地。

正常情況之下，賀南森不會(huì)再回來(lái)。但是作者必須讓他回來(lái)，方法十分巧妙，在他已經(jīng)沒(méi)有工作斗志、身體欠佳、一心想從處級(jí)升至副廳級(jí)，在辦公室安然過(guò)渡到退休，競(jìng)爭(zhēng)副廳級(jí)又失敗的節(jié)點(diǎn)上，作者用組織安排的方式，讓賀南森回到了當(dāng)年的傷心之地，在完成脫貧攻堅(jiān)的歷史性重任后，同時(shí)完成了靈魂的安撫。

到達(dá)倒馬坎村、巧遇馬多之后，在沙雨的墳前，之前可以埋藏、強(qiáng)迫忘記的兄弟情結(jié)，從冷漠的大腦皮層復(fù)蘇，賀南森認(rèn)識(shí)到之前的狹隘，醒悟他的使命還沒(méi)有結(jié)束，他有責(zé)任跟馬多兄弟攜手，跟基層黨員干部攜手，完成扶貧使命。自此，他再次找到了生命的支點(diǎn)，拿出多年畜牧專業(yè)的學(xué)問(wèn)，幫助馬多在倒馬坎村發(fā)展養(yǎng)豬產(chǎn)業(yè)。

作者在結(jié)構(gòu)的安排上，人物采用三角形結(jié)構(gòu)，空間更加廣闊，從城市到山區(qū)，以立體的框架讓人物置身其中，進(jìn)退自如。

于是，讀者欣賞到的不是單一的脫貧故事，而是發(fā)生在滇東北一群有血有肉的人的故事。這群人，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)一樣突出，但是一腔熱血，對(duì)養(yǎng)育了他們的群山的熱愛(ài)發(fā)自肺腑，對(duì)脫貧攻堅(jiān)的付出達(dá)到了無(wú)怨無(wú)悔的境界。

五

《來(lái)自安第斯山脈的欲望》以瑪卡產(chǎn)業(yè)的曇花一現(xiàn)，讓我們看到農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展因失去可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)后遺癥的痛，還有畸形的情感帶來(lái)的人性蛻變，讀來(lái)觸目驚心，令人心痛。

扶貧干部王尋歡，引進(jìn)瑪卡種植項(xiàng)目，在短期的暴利之后，瑪卡產(chǎn)業(yè)迅速衰落。作者沒(méi)有批判這種急功近利的盲動(dòng)，而是將事實(shí)呈現(xiàn)，由讀者去發(fā)現(xiàn)，自己去得出結(jié)論。跟著，筆鋒轉(zhuǎn)向山區(qū)貧瘠的精神生活是如何催生畸形的情感。

二娃為了掙錢(qián)，不顧懷孕的妻子卓雅，只身去煤礦打工，結(jié)果死于礦難。作者沒(méi)有說(shuō)出門(mén)打工對(duì)不對(duì)，但是結(jié)局讓讀者看到了，不是所有的打工方式都是正確的，尤其是逃避現(xiàn)實(shí)的外出打工，結(jié)局只有失敗。

二娃的離開(kāi)，讓卓雅孤立無(wú)援，只能求助一直暗戀她的格布，一場(chǎng)畸形的戀情在群山的皺褶中，跟隨著欲望和無(wú)奈發(fā)生。格布又當(dāng)丈夫又當(dāng)父親，為二娃承擔(dān)起了家庭頂梁柱的重任，但是這種有違人倫的戀情在淳樸的道德觀念之下，雙方拼命克制涌動(dòng)的情欲，讓人不由心生同情。

最終，畸形的戀情帶來(lái)的欲望，作者只能安排了近乎荒誕的發(fā)泄口——充氣娃娃。

這是小說(shuō)的神來(lái)之筆，將城里人使用的充氣娃娃帶進(jìn)群山的縫隙，克制地昭告人間：情欲是無(wú)城市鄉(xiāng)村和先進(jìn)落后之分的。

載體當(dāng)然是王尋歡。這個(gè)不稱職的扶貧干部，將充氣娃娃帶到扶貧點(diǎn)，用充氣娃娃來(lái)解決寂寞和欲望。

僅僅這樣不是小說(shuō)要表達(dá)的，作者讓充氣娃娃到了格布之手，解決了困擾格布的身體欲望，保護(hù)了格布的畸形戀情不越人倫這一雷池。

當(dāng)卓雅不忿報(bào)警，當(dāng)格布抱著充氣娃娃被抓時(shí)，這樣尷尬的場(chǎng)面相信讀者無(wú)法笑出聲來(lái)，惻隱之心，夾雜著酸楚才是主要的感受。

于是我們看到，沒(méi)有正確的扶持和決勝的決心，僅僅依靠個(gè)體來(lái)改變命運(yùn)的求索只能是一種掙扎、痛苦和無(wú)助。而產(chǎn)業(yè)扶貧一旦盲動(dòng)，從安第斯山脈舶來(lái)的產(chǎn)品——瑪卡，帶來(lái)的只是新一輪欲望的掙扎和悲劇的繼續(xù)，群山的澄朗也無(wú)法驅(qū)散這樣的陰霾。

六

《主動(dòng)失蹤》是作者精心設(shè)置的一個(gè)“坑”，這個(gè)“坑”盛滿豐富的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，在完成全部鋪墊之后，充分發(fā)酵的營(yíng)養(yǎng)液體噴涌而出，讓讀者酣暢淋漓，拍案叫絕。

作者一來(lái)就平地起風(fēng)雷，將懸念高掛——副縣長(zhǎng)失蹤了！一步一個(gè)腳印從最基層走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的副縣長(zhǎng)，將一箱子企業(yè)主送的禮物交給紀(jì)委后失蹤了，頓時(shí)掀起軒然大波。

做足懸念，作者才揭開(kāi)謎底，將副縣長(zhǎng)失蹤的原因一層一層剝開(kāi)，最后讀者恍然大悟，副縣長(zhǎng)不是失蹤，而是回老家“微服私訪”去了。這一私訪，是功力十足的寫(xiě)法，將滇東北的貧窮、驅(qū)鬼的習(xí)俗，還有道路的艱險(xiǎn)——至今還有一個(gè)村始終依靠溜索出行的現(xiàn)狀呈現(xiàn)。當(dāng)然，也將作者年輕時(shí)的愛(ài)情、二胎政策在人們心中激蕩的躁動(dòng)，形象、生動(dòng)地進(jìn)行了表達(dá)。在作者冷靜的敘述中，讀者看到的不是副縣長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)等官員在履職、被動(dòng)完成工作任務(wù)，而是一群有血有肉有豐富情感，對(duì)這片土地?zé)o比眷念、滿懷赤子之心的家鄉(xiāng)建設(shè)者，在如此困難的環(huán)境中，面對(duì)金錢(qián)的誘惑，堅(jiān)守黨員干部的底線，頂著工作和生活的壓力，負(fù)重前行。

高潮在最后，當(dāng)企業(yè)主送給副縣長(zhǎng)的箱子被打開(kāi)時(shí)，滿滿一箱子冥幣赫然出現(xiàn)，這才是作者對(duì)滇東北黨員干部的最高頌揚(yáng)。只有公正無(wú)私的黨員干部，只有堅(jiān)守底線的黨員干部，才會(huì)得到這樣“崇高”的待遇。一個(gè)心底坦蕩的領(lǐng)導(dǎo)干部形象躍然紙上。這是對(duì)內(nèi)心自信的最高等級(jí)的詮釋，通過(guò)賄賂者惱羞成怒的行為，讓崇高飛升到群山之上……

《帶幺哥一起上路》則是作者精心創(chuàng)作的短篇，用抒情、唯美的手法，將主人公格達(dá)跟心愛(ài)的馬匹幺哥之間生死相依的故事寫(xiě)得令人心潮澎湃。幺哥救過(guò)格達(dá)，從此幺哥成為格達(dá)眼中的親人、兄弟，一起上山、一起出門(mén)、一起生活，甚至一起喝酒。滇東北山民的粗獷彪悍、執(zhí)著、有情有義，在設(shè)置的情節(jié)中表現(xiàn)得淋漓盡致。其中最具藝術(shù)性、達(dá)到極致的情節(jié)是帶著幺哥到搬遷房，住進(jìn)對(duì)馬匹來(lái)說(shuō)局促的電梯房。因?yàn)椴簧徵鄹纾踔猎敢夥艞壋鞘猩睿@份深厚的情感表達(dá)的是落后的慣性思維跟新生活不可避免的強(qiáng)烈碰撞。

在作者醉心于人跟馬的不離不棄的同時(shí)，更深層次的表達(dá)是告別，借人馬情誼告別農(nóng)業(yè)文明，告別古老的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，用現(xiàn)實(shí)主義兌上浪漫主義的濃縮果汁，完成一場(chǎng)欣喜而又充滿憧憬的告別。這是作者看到未來(lái)的群山，延續(xù)千年的耕作方式，已經(jīng)被新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式逐步取代，但是，面對(duì)消逝的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式，挽歌當(dāng)是唯美、抒情，甚至帶著些微暴躁的昂揚(yáng)之大調(diào)……

七

《生為兄弟》直面扶貧政策和滇東北決勝脫貧攻堅(jiān)的現(xiàn)場(chǎng)，不媚俗、不頌揚(yáng)，不以作者身份發(fā)表觀點(diǎn)，將黨員干部投身一線的忘我精神，從人性化的角度客觀地呈現(xiàn)，讓讀者自己去尋找答案。同時(shí)，生動(dòng)呈現(xiàn)滇東北的地理風(fēng)貌和風(fēng)俗人情，還有極端艱苦的環(huán)境，以及群山中的人們用堅(jiān)韌、持久的精神，跟貧困不懈斗爭(zhēng)的堅(jiān)定行動(dòng)。

手法上 ，現(xiàn)實(shí)主義輔以局部的魔幻主義手法、浪漫主義手法，運(yùn)用、糅合得天衣無(wú)縫。這樣的成就，得益于滇東北民間魔幻的驅(qū)鬼、雞卦等民俗。尤其是作者在幾篇小說(shuō)中出現(xiàn)的“窮鬼”蘇沙尼次這一滇東北魔幻元素，讓小說(shuō)更加生動(dòng)有力，血肉豐滿。

——這應(yīng)當(dāng)是《生為兄弟》想表達(dá)的最真實(shí)的情感，并以兄弟的名義！