作者簡介：吳興葵 云南宣威人，現(xiàn)供職于云南人民出版社。云南省作協(xié)會員，中國寓言文學(xué)研究會會員，云南當代文學(xué)研究會副秘書長，云南省報告文學(xué)學(xué)會會員。長期從事圖書發(fā)行編輯工作，作品散見于《文藝報》《解放軍報》《大家》《邊疆文學(xué)》《云南日報》《云南政協(xié)報》《春城晚報》《宿遷日報》《民族時報》《云南老年報》《昭通日報》《文山日報》《廈門文藝》《云南出版》《熱土》《西雙版納》《金沙江文藝》、中國作家網(wǎng)、人民網(wǎng)、中國民族文學(xué)網(wǎng)、法制網(wǎng)、云南網(wǎng)、云南文藝網(wǎng)、云南民族網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、“學(xué)習強國”等報刊和新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺。

在西雙版納傣族自治州國家級自然保護區(qū)勐養(yǎng)子保護區(qū)，有一處建有大樹旅館和觀象臺的旅游景點——野象谷。

野象谷是中國唯一一處可以和亞洲野象近距離交流的地方，被譽為“人類與亞洲象溝通的橋梁”。

在野象谷景區(qū)內(nèi)有一條四季水流不斷的河流，因分為三岔，故名三岔河，野象谷因此又名三岔河森林公園。

三岔河森林公園的河畔，有一個野象經(jīng)常出沒飲水的象塘，也是野象補充鹽分的重要場所，人們?yōu)橄笕和斗帕耸雏}。同時，三岔河也是野象洗浴、嬉戲的地方。這里，是野象的家園，也是人們神往的地方，成片的原始森林濃綠而神秘，成群的野象自在且悠然。

向云南省會昆明方向北上遷徙的野象短鼻家族，就是來自野象谷。

象群從勐養(yǎng)出發(fā)，經(jīng)普洱市，向紅河哈尼族彝族自治州，入玉溪市，到昆明市，一路跋山涉水，穿鄉(xiāng)鎮(zhèn)過城市，繞村寨越田壩，風風雨雨、陰晴無阻，來到昆明市的晉寧區(qū)和安寧市后，才漸而折返歸鄉(xiāng)。可謂是：北來數(shù)百里，歸途猶未盡。千山回首處，一路春秋心。

短鼻家族一行，來時16頭野象，途中喜添小象兩頭，一路坎坷多變，幾經(jīng)分合聚散，歸去時，家族已成14頭野象的隊伍，個中故事與原由，惑者無訝異，明者感慨多。象生如人生，幾許相似，幾分不同，實是讓人輾轉(zhuǎn)難寐、輟筆沉思。

在這山山水水之中，野象的頭象嵐諾，不知有多少次帶著象群駐足山梁，立于峰頭，久望不語。

這山河，是人們的山河，也是野象們的山河。

人和象，不同的生命，卻在同一個星球生存；不同的生活方式，卻在同樣的天地間往來；不同的期盼和追尋，卻在同樣的生態(tài)環(huán)境中相遇。

當人們在三岔河觀象臺與野象相對，當野象群在晉寧、安寧的山梁上遙望人世燦爛的燈火，人與象的歷史，又有了交匯的河流。

據(jù)科學(xué)家研究認為，各種哺乳動物，如大象、貓、狗、馬、牛、松鼠、蝙蝠等都會做夢，只是有的做夢較頻繁，有的則較少些。

人們都知道，夢境多玄幻，但總是有夢之所源，多有過去元素。“日有所思，夜有所夢”則含著對未來的期盼。

“讓開讓開，大象過街，踩著不管……”在古老的街道上，人們正在集市中來來往往。熙熙攘攘的人群，擋住了要去河中沐浴的大象，3頭幼象萌奇、夢筍和樂占跑在象群前面，豎著小長鼻子對著人們大叫大喊。于是，人們紛紛避讓在街道兩旁，頭象嵐諾帶著披彩戴花的短鼻家族，在領(lǐng)象人的引導(dǎo)下，走向清波微漾的盤龍江。剛過雕有金馬和碧雞的高大門坊，不知為何，突然傳來了震耳欲聾的鞭炮聲響，嵐諾被嚇得不輕，正準備保護3個象寶寶，卻只見象寶寶在嗆鼻的煙霧中跑入慌亂的人群。嵐諾急了，揚著鼻子向人群沖去，但剛跑出兩步，就轟然掉進盤龍江里……

嵐諾從夢中驚醒，自己的長鼻正撫吻著幼象。

其實，這樣的夢境亦真亦幻，有的出現(xiàn)在明朝和清朝年間的昆明，高呼“象群來了”的順口溜，就出自數(shù)百年前的昆明。

現(xiàn)在，少部分知道這個順口溜的人，在持重物過路需請人讓路時，仍會調(diào)皮地喊：“讓開讓開，大象過街，踩著呢不管……”

不知道為什么，自從短鼻家族在峨山縣城停留過后，嵐諾總會做一些與人類相關(guān)的夢，雖短暫，但夢醒后猶清晰可言。但是，夢境中的城、夢境中的人、夢境中的河，都未曾見過，嵐諾夢后苦思，確定這應(yīng)是莫名的夢境閃現(xiàn)。

但事實是，嵐諾的祖上，經(jīng)西雙版納來到昆明，停留數(shù)月，或是年余后，在盤龍江沐浴一翻，又披紅戴綠地踏上前往京城帝都的旅途。

很久以前，昆明迎來一批又一批肩負著鄰邦友好交往之情和責任的大象，昆明才有了“象眼街”“寶象河”和“象房”的故事與傳說，才有了清代畫家丁觀鵬作《乾隆皇帝洗象圖》國寶丹青的素材。道光十一年的云貴總督阮云能揮毫記錄“馴象高頭路蠻錦，碧雞坊下萬人看”金馬碧雞坊下“大象過街”的盛況。

很久以前，每逢大象在專人的引導(dǎo)下，從專為大象修建的“象房”來到盤龍江洗澡，這時的昆明像過節(jié)似的，錦旗飄揚、鑼鼓開道，沿途人頭攢動、熱鬧非凡。家富財豐的闊綽大戶，早就在盤龍江岸租下觀象位置上好的開窗樓房，全家老小攜吃帶喝，等著和沿岸而立的人們一起觀看大象洗澡，同享這難得一見的象愉人歡的樂趣。

據(jù)傳，這樣的場景，在明朝時就早已出現(xiàn)，有當時流傳的《竹枝詞》為證：盤江輕蔭夾綠槐，香車筍轎錦成堆。千錢更賃樓窗坐，只為河邊洗象來。

當時盛況，詩詞可證，言者非虛。

關(guān)于在洗象河浴后暢飲的夢，沉睡或笑醒，嵐諾都做過好多次。

甚至身著鎧甲，在鼓聲陣陣、炮火隆隆、萬人齊呼中，義無反顧地沖向敵陣的戰(zhàn)象之夢，嵐諾都做過，但驚醒之后，自己也不由得啞然失笑，自己又不是雄象，作為雌象，只需操心家族吃住、養(yǎng)育小象就行了，哪來的打殺行為？鏖戰(zhàn)雄心，真是一場怪夢。

嵐諾的夢境由來，或與日常生活有關(guān)，甚至與遺傳基因有關(guān)。當然，聰明、樂觀、善思的頭象嵐諾對自己的夢境，也有自己的解釋：夢中常出現(xiàn)的洗象河，或許就是離別已久的野象谷三岔河。夢中的象寶寶變成人類孩子，或許就是觀象臺上的小游客。

作者：吳興葵