?習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上指出，“新時(shí)代新征程是當(dāng)代中國文藝的歷史方位。”在給文藝工作者提出的五點(diǎn)希望中，系統(tǒng)闡述了新時(shí)代文藝應(yīng)堅(jiān)持的國家民族主題、人民性立場(chǎng)、精品創(chuàng)作生產(chǎn)、文藝傳播方式和文藝家藝德修養(yǎng)等命題，體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論。新時(shí)代的文藝工作者只有牢牢把握當(dāng)代中國文藝的歷史方位，才會(huì)擁有清晰的理論視野、明確的創(chuàng)作方向和扎實(shí)的作品根基，才能以文藝創(chuàng)作引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代精神的發(fā)展。

在推動(dòng)時(shí)代發(fā)展中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值

習(xí)近平總書記希望廣大文藝工作者，“要深刻把握民族復(fù)興的時(shí)代主題，把人生追求、藝術(shù)生命同國家前途、民族命運(yùn)、人民愿望緊密結(jié)合起來。”黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。文藝工作者要能夠認(rèn)清歷史發(fā)展的脈絡(luò)，洞悉社會(huì)進(jìn)步的主流，把握時(shí)代前行的規(guī)律，了解在邁進(jìn)新征程中人民的夢(mèng)想，自覺將文藝創(chuàng)作的重心與國家、民族，人民的所思所盼相呼應(yīng)，以個(gè)人之力量融入時(shí)代發(fā)展之大潮。

新的歷史時(shí)代給予文藝創(chuàng)作豐厚的養(yǎng)分，提供取之不盡的創(chuàng)作素材；反過來，文藝家又要以優(yōu)秀作品反饋這個(gè)時(shí)代。歷史上那些激動(dòng)人心的作品無一不是把握住時(shí)代發(fā)展的脈搏，才能以其前瞻性給人精神的引領(lǐng)。獲得金雞獎(jiǎng)的電影《九零后》，講述的是科學(xué)家為國家獨(dú)立、民族崛起貢獻(xiàn)才智的故事，給予文藝創(chuàng)作深刻的啟示。黨中央擘畫的宏偉藍(lán)圖，向全體中華兒女發(fā)出了號(hào)召，在繼往開來的偉大征程中，文藝創(chuàng)作需要發(fā)揮形象性、感召力，激勵(lì)人們朝著既定目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)。

文藝工作者要能把握新征程中人們對(duì)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的追求，極力勾畫美好的愿景，以及對(duì)實(shí)現(xiàn)這些愿景所應(yīng)選擇的路徑。事關(guān)國之大者，包括文藝工作者在內(nèi)的每一個(gè)中國人都不應(yīng)該置身事外，都是實(shí)現(xiàn)理想的主體。相對(duì)于時(shí)代發(fā)展洪流，個(gè)人僅是洪流中的一朵浪花，而一滴水只有匯入汪洋大海中，才能永不枯竭。文藝的作用就在于以鮮活的事例、藝術(shù)化的形象來闡發(fā)道理，讓每一個(gè)勞動(dòng)者都在崗位上默默奮斗，以個(gè)人之智慧接通時(shí)代之脈絡(luò)，如涓涓細(xì)流匯入大海，形成波濤洶涌之勢(shì)。

時(shí)代給予個(gè)人機(jī)會(huì)，文藝家的天地才會(huì)如此廣闊，只有認(rèn)識(shí)自己所處的位置，才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起應(yīng)盡的責(zé)任，在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。一個(gè)文藝家如果落后或錯(cuò)位于時(shí)代，去表現(xiàn)早已被時(shí)代淘汰的東西，終究會(huì)被受眾唾棄。只有真誠地去書寫民族復(fù)興偉業(yè)，去反映人民創(chuàng)造歷史的豐功偉績(jī)，才算是真正找到文藝創(chuàng)作的堅(jiān)實(shí)基點(diǎn)，素材才能源源不斷，靈感才會(huì)蓬勃而出，在民族復(fù)興的功勞簿上，才會(huì)寫下屬于文藝工作者的一頁。

塑造凝聚新時(shí)代特征的文藝形象

習(xí)近平總書記指出：“文學(xué)藝術(shù)以形象取勝，經(jīng)典文藝形象會(huì)成為一個(gè)時(shí)代文藝的重要標(biāo)識(shí)。”文藝形象是一個(gè)時(shí)代綜合凝聚而成的典型，具有鮮明的民族性和時(shí)代性。時(shí)代發(fā)展的面貌是通過文藝形象來呈現(xiàn)的，今天研究千百年前的歷史，固然可以通過閱讀史書感知，可往往只知道歷史的骨架，要認(rèn)識(shí)其魂魄，需要閱讀那個(gè)時(shí)代留下的文藝作品，文藝為歷史發(fā)展保存了肉身狀態(tài)。

回顧新中國成立以來的歷史，每一個(gè)階段的發(fā)展都有相應(yīng)的藝術(shù)形象出現(xiàn)在作品中。《紅旗譜》中的朱老忠，代表的是橫跨新舊兩個(gè)時(shí)代具有強(qiáng)烈反抗精神的農(nóng)民形象；《創(chuàng)業(yè)史》中的梁生寶，代表的是新中國成立之初在貧瘠鄉(xiāng)村發(fā)奮創(chuàng)業(yè)的新農(nóng)民形象；《平凡的世界》中的孫少平、孫少安，代表著家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制前后或走出故鄉(xiāng)追逐夢(mèng)想，或堅(jiān)守土地推動(dòng)農(nóng)村變革的青年形象；《喬廠長(zhǎng)上任記》中的喬光樸，代表的是在沉疴舊疾中力圖振起的改革者形象。他們身上集中體現(xiàn)了時(shí)代的矛盾沖突、責(zé)任使命及希望的力量，成為讀者了解那段歷史的有效方式。

新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，新征程提出諸多亟待解決的命題，需要無數(shù)的勞動(dòng)者為之努力，也賦予當(dāng)代中國文藝更多的形象訴求。在波瀾壯闊的歷史大潮中，我們亟需塑造新時(shí)代的文藝形象，把數(shù)千年來勤勉奮進(jìn)、銳意求索的民族精神凝聚起來，以文藝的形象性展示出來，以新的文藝形象講好新時(shí)代的中國故事。人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的主要力量，社會(huì)主義文藝必須堅(jiān)持以人民為中心，反映人民創(chuàng)造歷史的豐功偉績(jī)。文藝家只有深入到生活中去，扎根于民族文化豐沃的土壤中，以人民為表現(xiàn)對(duì)象，作品才有藝術(shù)生命力。張桂梅是時(shí)代楷模、“七一”勛章獲得者，是千千萬萬在普通崗位上堅(jiān)守初心、矢志報(bào)國的典型，話劇《桂梅老師》、滇劇《張桂梅》、報(bào)告文學(xué)《張桂梅》等作品以她的先進(jìn)事跡為原型，從不同角度、以不同方式彰顯共產(chǎn)黨員張桂梅獻(xiàn)身山鄉(xiāng)教育、培育英才的大愛無疆精神。電影《農(nóng)民院士》表現(xiàn)了時(shí)代楷模朱有勇“把論文寫在中國大地上”，以科技的力量幫助邊疆民族山寨群眾脫貧致富。這批作品聚焦普通勞動(dòng)者，都是以深厚的人格力量、情感力量撞擊觀眾和讀者的心，使其產(chǎn)生同頻共振，引起了極大反響。

激活中華文化生命力

習(xí)近平總書記指出，“要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力。”中國是統(tǒng)一的多民族國家，各民族都有其璀璨的文化，從浩如煙海的漢儒經(jīng)典，到以《格薩爾王》《瑪納斯》《江格爾》等為代表的少數(shù)民族史詩，鑄成了牢固的多民族文化共同體，促進(jìn)民族之間的相互理解、信任和尊重，文化是維系民族團(tuán)結(jié)的重要紐帶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是由這些代表著本民族金字塔尖的文化精粹組成，里面蘊(yùn)含著獨(dú)特的中國經(jīng)驗(yàn)，彰顯著豐富的中國智慧，隱藏著迷人的中國密碼。

博大精深的中華文明是當(dāng)代中國文藝的根基，是文藝創(chuàng)新的寶藏。中國文藝創(chuàng)作歷來注重從傳統(tǒng)中萃取素材，經(jīng)過藝術(shù)的提煉和加工，產(chǎn)生出新的文藝形象和文化內(nèi)涵，不斷豐富發(fā)展傳統(tǒng)精神譜系，構(gòu)成氣度不凡的中國文藝品質(zhì)。新時(shí)代文藝發(fā)展承繼著悠遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)，從歷史中汲取強(qiáng)大精神養(yǎng)分，不斷跟進(jìn)時(shí)代步伐，聚力人民所需，描繪精神圖譜，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣。從文化的聚焦點(diǎn)來看，長(zhǎng)篇小說《主角》以扎實(shí)細(xì)膩的筆觸，通過秦腔名伶憶秦娥近50年的人世沉浮，展現(xiàn)中國戲曲藝術(shù)的恒久魅力，也激活了中華文化的生命力。

隨著科技發(fā)展，人類探究世界的能力不斷增強(qiáng)，新的藝術(shù)想象、新的審美元素也出現(xiàn)在創(chuàng)作中，文藝工作者堅(jiān)持守正創(chuàng)新，用跟上時(shí)代的精品力作開拓文藝新境界。根據(jù)同名小說改編的電影《流浪地球》講述了太陽即將毀滅，已經(jīng)不適合人類生存，而面對(duì)絕境，人類將開啟“流浪地球”計(jì)劃，試圖帶著地球一起逃離太陽系，尋找人類新家園的故事。在與時(shí)間賽跑的過程中，無數(shù)的人前仆后繼、奮不顧身，只為延續(xù)百代子孫生存的希望。影片在思想意旨上，無疑是對(duì)中華文明奧妙無窮、生生不息精神的繼承與禮贊，而在表現(xiàn)形式上，則充分運(yùn)用了現(xiàn)代科技的發(fā)展成果，比如科技含量極高的道具制作、高難度的特效鏡頭等，給觀眾極大的視覺沖擊力。這些作品都是將根緊緊扎進(jìn)中華文化的深處，以新的審美形式賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命活力。

中國精神是文藝創(chuàng)作的核心母題

習(xí)近平總書記指出：“廣大文藝工作者要有信心和抱負(fù)，承百代之流，會(huì)當(dāng)今之變，創(chuàng)作更多彰顯中國審美旨趣、傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、反映全人類共同價(jià)值追求的優(yōu)秀作品。”優(yōu)秀文藝作品的三個(gè)內(nèi)核要求是循序漸進(jìn)、不斷深化拓展的關(guān)系。首先，審美旨趣更多體現(xiàn)為文藝作品的外在形式，是吸引讀者、濡染受眾的基本前提，是文藝之美的外化和表現(xiàn)；其次，價(jià)值觀念是文藝作品的核心和靈魂，是作品是否具有思想穿透力的決定性因素，新時(shí)代的文藝創(chuàng)作需要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；再次，人類共同價(jià)值追求是中國文藝屹立于世界文藝之林的必然要求，中國文藝家應(yīng)以胸懷全球的視野，將中國精神文脈接通人類普遍價(jià)值追求的粗壯血管。

新時(shí)代的文藝領(lǐng)域產(chǎn)生了一大批膾炙人口的精品佳作。從歷史題材來看，電視劇《覺醒年代》講述了一百年前中國先進(jìn)知識(shí)分子和熱血青年追求真理、燃燒理想的澎湃激情，他們敢為人先的勇氣改變了民族積貧積弱的面貌，使一個(gè)沉睡的中國迎來希望的曙光；電影《長(zhǎng)津湖》表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士英勇奔赴前線，以舍生忘死、敢打必勝的大無畏精神，奏響了一曲為維護(hù)國家尊嚴(yán)慷慨赴死的壯歌；從現(xiàn)實(shí)題材來看，電視劇《山海情》講述了西海固干部群眾響應(yīng)國家脫貧攻堅(jiān)政策的號(hào)召，在福建對(duì)口幫扶下，將飛沙走石的“干沙灘”建設(shè)成寸土寸金的“金沙灘”，成為新時(shí)代民族精神的形象闡釋；紀(jì)實(shí)文學(xué)《獨(dú)龍江春風(fēng)》以大量真實(shí)的數(shù)據(jù)和豐盈的細(xì)節(jié)，描寫了在黨的民族政策的光輝指引下，位于西南邊陲的獨(dú)龍江各族群眾自力更生、頑強(qiáng)拼搏，實(shí)現(xiàn)了“一步千年”的飛躍。這些作品集中于對(duì)中國歷史、時(shí)代面貌、人民情感的挖掘和呈現(xiàn)，全方位、多角度、立體性地講述了中國故事，展現(xiàn)了可信、可愛、可敬的中國形象。

隨著我國綜合國力的不斷提升，以文藝為重要支撐的文化軟實(shí)力也呈持續(xù)增強(qiáng)之勢(shì)，給新時(shí)代的文藝工作者以強(qiáng)大的文化自信，提供了豐盈的創(chuàng)作素材，也增加了深沉的文化責(zé)任。肩負(fù)新時(shí)代的崇高使命，需要我們創(chuàng)作更多思想性與藝術(shù)性俱佳的優(yōu)秀作品，傳承中國精神，展現(xiàn)中國形象，惠及世界人民。

新時(shí)代呼喚人民的藝術(shù)家

文藝家靠作品立足，作品是其人格的外化。優(yōu)秀的文藝作品核心是文藝家的道德與人格，最終靠品位取勝。大凡歷史上留下光輝燦爛篇章的文藝家，多是在人品、學(xué)識(shí)上堪稱時(shí)代楷模、能夠沾溉時(shí)賢之輩。新時(shí)代文藝工作者既承擔(dān)著傳遞中國價(jià)值、解碼中國經(jīng)驗(yàn)的重任，也擔(dān)負(fù)著推動(dòng)中國走向世界，促進(jìn)中國與各國文明互鑒的重要職責(zé)，無論是創(chuàng)作革命歷史題材還是現(xiàn)實(shí)題材，都需要文藝工作者提高道德修養(yǎng)，以自身的正直人格和大愛精神，去傳播強(qiáng)大精神力量。

當(dāng)代中國文藝方陣中，有很多德藝雙馨的文藝家。2019年，被授予人民藝術(shù)家國家榮譽(yù)稱號(hào)的王蒙、秦怡、郭蘭英就是其中的代表。在60多年的文學(xué)創(chuàng)作中，作家王蒙用一部部與時(shí)代同頻、與人民同聲的優(yōu)秀作品禮贊人民，記錄人民群眾奮斗道路上的探索歷程，成為新時(shí)期文壇上創(chuàng)作成果最為豐碩也最有活力的作家之一；秦怡是著名的電影演員，具有堅(jiān)毅柔韌的性格和信仰，以滿腔的藝術(shù)赤誠，塑造了或視死如歸、大義凜然的女革命者，或秀外惠中、獨(dú)立自主的新時(shí)代女性，或含辛茹苦、無怨無悔的母親形象，給觀眾留下了經(jīng)典的中國女性美麗形象。著名歌唱家郭蘭英是中國民族新歌劇的杰出代表，塑造的喜兒、小芹、胡蘭子等舞臺(tái)藝術(shù)形象光輝奪目，深受群眾喜愛，為中國民族歌劇表演體系的建立和民族演唱藝術(shù)的發(fā)展作出開拓性貢獻(xiàn)。他們都是堅(jiān)持將人品修養(yǎng)與藝術(shù)修煉融為一體的文藝家，將深厚的人民情感熔鑄進(jìn)作品中，產(chǎn)生了強(qiáng)大的精神感召力。

社會(huì)主義文藝本質(zhì)上是人民的文藝，創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)都是為滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，以潤(rùn)物無聲、潛移默化的方式濡染受眾，無形中涵養(yǎng)品格、培育正氣。只有極力烘托張揚(yáng)崇高之美，使愛國主義成為民族精神的核心，才能創(chuàng)作出立得住、叫得響、傳得開的文藝作品。奮進(jìn)新時(shí)代，啟航新征程，文藝工作者更應(yīng)立足人類精神的制高點(diǎn)，高擎民族精神的火炬，不斷錘煉崇高人格，捕捉那些能帶領(lǐng)人類向著美好愿景進(jìn)發(fā)的理念與意旨，用形象的藝術(shù)表現(xiàn)方式加以彰顯，以文質(zhì)兼美的作品建構(gòu)起新時(shí)代文藝氣象。

作者：云南省委宣傳部文藝處 楊榮昌