云貴高峻，烏蒙磅礴；三界交錯(cuò)，昭魯其間。豆沙古道，鎖滇扼蜀；金沙水暖，源藏出滇。

山高壑險(xiǎn)，江闊水深，此昭地所以昔困矣；水陸交錯(cuò)，山藏礦豐，此昭地所以今達(dá)矣；民族散雜，風(fēng)疾氣寒，此昭民所以堅(jiān)韌矣；晝暖夜寒，夏長(zhǎng)冬藏，此昭物所以獨(dú)樹(shù)矣。

山林無(wú)名，萬(wàn)物相生而名；河川慕靈，千載教化而靈。物華天寶，草獸奇特以名海內(nèi)。人杰地靈，文武相彰以衛(wèi)西南。其間名紫柰者，傳于烏蒙近百年，以其味豐甜潤(rùn)，知名海內(nèi)，以比君子。

君子修德于心。誠(chéng)意正心，格物致知，此君子是以修身。凡齊家治國(guó)平天下者，皆始于心。今之紫柰，取天地之靈氣，納水土之精華，承溫寒之變化，凝蜜心于核周。故君子晚成，其德懷玉，人不知而不慍，以慰知己者。

君子明德于堅(jiān)。地處高寒，三省之要，先民歸化，彝漢相融。處邊緣之位，向中心之化。望帝愧德，讓蜀國(guó)于鱉靈，龍盧治滇，抗外患于山東。紫柰入昭百年，不畏風(fēng)霜之盛，不懼溫寒之變，納天地之清氣，結(jié)烏蒙之凝玉。故君子處世，外立寒苦之地，以礪其志；內(nèi)懷赤子之誠(chéng)，以保其真。自強(qiáng)不息，以明其德；不怨不艾，以載其道。

君子弘德于文。地緣西南，橋通中原，文隨國(guó)語(yǔ)，繼開(kāi)先風(fēng)。承先民之遺風(fēng)，彰文德之昭昭。子琴?gòu)V論，佛諦民俗文史；亮夫博樹(shù)，楚辭文典音韻。是昭魯之化傳名遠(yuǎn)矣。今之紫柰，清甜甘潤(rùn)，名揚(yáng)海內(nèi)；形拙質(zhì)勝，德勝于名。故君子處世，名勝德則妄，德勝名則屈，名德相彰，然后用事。

君子施德于民。君子有德，惠及鄉(xiāng)鄰；君子有才，潤(rùn)澤四方。紫柰傳于昭魯久矣，是人有恒以興業(yè)，業(yè)有成以達(dá)人。紫柰蓄德百年，彰于天下；覆野萬(wàn)畝，名有九州。績(jī)水陸之通衢，揚(yáng)昭物之美名，解昭民之久困，傳普惠之富庶。故君子有德，廣施于民；富及鄉(xiāng)鄰，其德必久。

余夫婦生于昭魯之地，承昭魯之教，雖遠(yuǎn)昭魯久矣，然亦未改其氣。今逢友賴(lài)君邀，敢以微筆云爾：

烏蒙磅礴要三省，高寒蒼峻興蜀王。

文向中原開(kāi)銳氣，武平邊陲定四方。

天風(fēng)昭明生靈物，地氣宣通出驕郎。

應(yīng)將君子比紫柰，守璞懷玉自留芳。

作者：黃智華