兒童文學(xué)作家不僅肩負(fù)著文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)重?fù)?dān)，而且承擔(dān)著培育祖國花朵的社會使命。所以，兒童文學(xué)既有藝術(shù)性，也要注重教育性和思想性。即“如何努力營造有利于未成年人健康成長的社會環(huán)境，以及提供什么樣的精神食糧”。徐魯?shù)拈L篇兒童文學(xué)作品《爺爺?shù)奶O果園》，具有極強(qiáng)的教育性。作家猶如一位諄諄教誨的師者，為引導(dǎo)孩子健康成長，不知疲倦、煞費(fèi)苦心。作品中體現(xiàn)教育性的情節(jié)與句子，比比皆是。比如小說中著重塑造了學(xué)成回鄉(xiāng)獻(xiàn)身教育的王校長和為學(xué)校發(fā)展帶頭捐錢出力的周爺爺，他們的一言一行，就是最好的教育榜樣。再比如作品中形象化的句子——“是啊，小樹們正在長高、長壯，不能缺少精神養(yǎng)料呀！”其中，表達(dá)了作家教育孩子的思想觀念——教育要注重精神引領(lǐng)，給予孩子精神養(yǎng)料；也體現(xiàn)了作家濃濃的教育情懷與社會擔(dān)當(dāng)。

“優(yōu)秀兒童文學(xué)作品中，積極向上的內(nèi)容和主題有助于培養(yǎng)青少年健康向上的價值觀，幫助青少年更自主地建構(gòu)自身的品德系統(tǒng)。”比如，作品中引導(dǎo)孩子認(rèn)識自然、熱愛自然、保護(hù)生態(tài)的內(nèi)容，非常鮮明。在“綠色課堂”一章中，作家指出開滿潔白蘋果花的果園是孩子們成長的樂園，自然課老師帶領(lǐng)孩子們深入田間地頭，學(xué)習(xí)蘋果花授粉、光合作用等常識，向果農(nóng)學(xué)剪枝技術(shù)，這不僅是自然課，也是思想教育課，因為從中可以讓孩子懂得許多深刻道理——修剪枝條，就像是修剪去“自私”和“好吃懶做”的敗家子；壓低蘋果枝，讓它們向四面生長，就像做人要低調(diào)一樣；“誰知蘋果甜，個個皆辛苦”，讓孩子懂得勞動辛苦，要珍惜勞動成果。不難看出，兒童文學(xué)作品以其生動形象的故事和語言，把孩子帶進(jìn)真切的自然與生活，激發(fā)他們的好奇心與求知欲，認(rèn)識生活、熱愛自然、領(lǐng)悟真理。特別是月光下小鼷鹿的故事，不僅讓孩子們認(rèn)識小鼷鹿這種動物的生活習(xí)性，而且培養(yǎng)了他們保護(hù)小動物的愛心與責(zé)任心。主人公烏格用一句“狼來了”，巧妙地嚇退了捕殺小鼷鹿的壞人，體現(xiàn)了烏格的智慧與勇氣。由此可見，要培養(yǎng)孩子的這些美好品德與能力，只坐在教室里努力學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

在青青的小樹林這章里，作家花了大量的筆墨去描寫弓河小學(xué)校園東南角的那片茁壯成長的小香樟樹林，這既是贊美師生與當(dāng)?shù)匕傩展餐蛟烀利愋@的自主精神，又象征茁壯成長的孩子們充滿生機(jī)活力；特別是描寫種植千瓣蓮的情節(jié)，以花期不一致，闡明作家的教育主張。“每一個孩子都是我們手中的寶，都是一朵花，有的沒準(zhǔn)就是一朵千瓣蓮，那我們這些當(dāng)老師的，既然選定了教書育人這個神圣的職業(yè)，那我們首先最應(yīng)該學(xué)會的，就是對每個孩子都要有信心，要學(xué)會耐心地等待，等待最美的千瓣蓮盛開的時候。”面對現(xiàn)實中的應(yīng)試教育，孩子們是多么需要信心教育、耐心教育，多么希望遵循教育規(guī)律來辦教育。這些教育思想，完全可以給現(xiàn)實中的教育人醍醐灌頂，好好冷靜審視與反思。

總之，無論是青青的小樹林，還是栽種千瓣蓮，作家都巧妙地將自然生活變成學(xué)習(xí)的課程，讓孩子受自然山水滋養(yǎng)、陶冶，獲得欣賞美的原動力，感受自然之美，抵達(dá)人與自然和諧境界。正如，英國作家拉斯金所說：“造化為了愉悅?cè)耍谧匀痪吧陌才派希眯淖疃啵Ｍ擅利惖木吧珌斫袒覀儯⒑臀覀儗υ挕！睅椭鷥和⑵鹑伺c自然和諧相處的自然觀，回歸自然，熱愛其中的山水景物和植物、動物，并且從中領(lǐng)悟深刻的人生哲學(xué)與社會真諦。這是兒童文學(xué)作品教育性的其中一個具體體現(xiàn)。

在整個作品中，處處體現(xiàn)作家對孩子成長、對社會教育的重視，但絕對找不到學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)，教師搞題海戰(zhàn)術(shù)、補(bǔ)課等情節(jié)。無論是學(xué)生，還是家長、教師，都沒有應(yīng)試教育的焦慮。大家都在享受教育的快樂，都在自覺地肩負(fù)教育的使命。因為作家在作品中所體現(xiàn)的教育的是“育人”，而不是“育分”。育人，不僅是傳授知識、培養(yǎng)能力，更是精神熏陶與引領(lǐng)。所以才會說 “小樹們正在長高、長壯，不能缺少精神養(yǎng)料呀！”寫毛線奶奶、棉鞋奶奶的情節(jié)，不僅表達(dá)人間溫情，更是教育孩子們要懂得感恩；學(xué)校邀請烏格的媽媽教孩子做彝族花包包，開設(shè)民俗課，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；脫貧干部朱偉叔叔受傷住院，烏格也要去看望朱叔叔，還要請朱叔叔到學(xué)校講講脫貧攻堅路上的奮斗故事，給予孩子們“精神養(yǎng)料”。生活在烏蒙山區(qū)的人們有一種特殊的教育觀，他們都是依照老一輩烏蒙山人傳下來的樸素而珍貴的美德與經(jīng)驗，管束和教育著下一代孩子。一代代烏蒙山的孩子，也從祖輩潤物無聲般的家風(fēng)、民風(fēng)和校風(fēng)里，汲取著陽光的照耀和雨露的滋潤，像小羊一樣在山路上學(xué)跑，像小鷹一樣在空中練飛。這些樸素而有效的教育方式，是無聲地育人，也是真正的教育方式。

從個人與社會的關(guān)系來看，兒童文學(xué)的教育作用，體現(xiàn)為幫助孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，規(guī)范人際交往中的基本行為，培養(yǎng)博愛之心、感恩之心，寬容之心，學(xué)會與人為善，培養(yǎng)對祖國對故鄉(xiāng)的熱愛。育人，是《爺爺?shù)奶O果園》教育功能的集中體現(xiàn)。作品中寫毛線奶奶，寫脫貧攻堅干部，寫周爺爺往抗疫一線送蘋果等這些情節(jié)，不僅關(guān)注現(xiàn)實，而且是以此強(qiáng)化感恩教育，培養(yǎng)孩子的感恩之情。讓孩子懂得珍惜與感激之情，懂得被愛又要學(xué)會愛人的道理，懂得敢于擔(dān)當(dāng)社會重任的道理。教育使人成為“人”，是《爺爺?shù)奶O果園》所發(fā)揮的教育功能的特點(diǎn)，即作品不僅給孩子獲取知識、開闊視野，更要立德樹人，教會孩子如何做人、做什么樣的人，最終讓他們成為一個真正意義上的社會人。

小說中不僅介紹了烏格他們自發(fā)組建的“星火小隊”，而且濃墨重彩地講述了烏格追求上進(jìn)、努力成為一名光榮的少先隊員的感人故事。烏格、周爺爺和烏格媽媽不理解少先隊精神，誤以為紅領(lǐng)巾是可以借來戴的，誤認(rèn)為是可以隨便加入少先隊的。通過小艾同學(xué)的教育引導(dǎo)，烏格積極上進(jìn)，始終以加入少先隊為光榮，通過不懈努力、層層考驗，特別是在保護(hù)野生動物時，順利通過正義、勇敢的考驗，在莊嚴(yán)時刻，光榮地加入了少先隊，戴上鮮艷的紅領(lǐng)巾，激動萬分，給人留下深刻印象。

作者：尹宗義