案頭擺著一本封面淡雅清新的新詩集《邊地辭》，它是彝族青年女詩人師師的第一本詩集。但在詩壇，師師的名字和她的詩，早為大家所熟悉。她的詩發(fā)表在全國各大報刊和許多有影響的詩歌選本上，力作曾亮相《詩刊》的重頭欄目《雙子星座》。全國有影響的大型文學(xué)刊物《芙蓉》，刊發(fā)了與師師對話的訪談專題《詩歌的力量》，讓我們認識了這位年輕女詩人的創(chuàng)作經(jīng)歷和詩歌主張。她的詩，就是詩人人生經(jīng)歷和內(nèi)心真摯情感的向外呈現(xiàn)。

《邊地辭》讓我們看到，詩歌與師師，或是天成。她的詩歌創(chuàng)作，通過弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)和吸納現(xiàn)代詩新的表現(xiàn)手法，形成了屬于師師藝術(shù)個性的風(fēng)格特點。民族的、邊地的、時代的、歷史的、生命的，五位一體，融入詩人個性的詩意書寫，使其作品在短小精粹中顯豐厚，在內(nèi)心抒發(fā)中出真情。邊地民族特色，真善美的藝術(shù)境界，詩語跳躍，詩眼亮麗，含蓄耐讀，詩意優(yōu)美，成為這本詩集的特點。《邊地辭》既是師師的處女詩集，也是詩人的詩歌創(chuàng)作成果，成為她人生中不可或缺的見證。就像她早上要喝一杯咖啡一樣，寫詩成為了一種習(xí)慣，她也因此成了一名真正的詩人。這無關(guān)年齡和資歷，但，卻關(guān)乎風(fēng)格。

風(fēng)格即人，也是獨特的藝術(shù)。如果一個詩人的創(chuàng)作已經(jīng)形成了他特有的風(fēng)格，就證明這個詩人在創(chuàng)作上已經(jīng)走向成熟。

讀師師的《邊地辭》，從詩歌的題材內(nèi)容到藝術(shù)表現(xiàn)，所形成的特點，都讓我們感受到一個雖年輕，卻有著鮮明藝術(shù)個性彝族女詩人的詩歌風(fēng)格。

《邊地辭》的書名，詮釋了這部詩集所包含的藝術(shù)品格。邊地的、民族的、生態(tài)的、時代的，特別是女詩人所屬民族的歷史文化與現(xiàn)實生活，在她的這些詩歌中，表現(xiàn)得特別靈動、特別藝術(shù)。她“守著干凈的呼吸”，以女性詩人柔軟善良的慈悲，書寫著特色突出的民族之詩、干凈優(yōu)美的生態(tài)之詩、發(fā)展著的時代之詩、真情四溢的生命詩、向善向美的境界之詩。

師師出身于一個彝族軍人家庭，她雖不是在所屬的部族地區(qū)長大，但族群的血脈基因與父母的文化傳承，使她有著部族本能的文化認同感與族親的自然交融，加上成年后在云南彝族地區(qū)的工作、生活和采風(fēng)創(chuàng)作經(jīng)歷，使她的詩歌作品，呈現(xiàn)出鮮明的彝族地域和民族文化特色。收入在這本詩集“族群”中的作品，顯示出作為中華民族文化重要組成部分的彝族文化，不僅是她的血脈之根，也是她創(chuàng)作的文化之根。她在彝族地區(qū)聆聽部族創(chuàng)世史詩《梅葛》，這部“口傳的百科”“從陽光里成長的史詩/泅渡我的耳朵”“無需擺渡人”，就“能夠養(yǎng)活我的肉體與精神溯源”，這充分顯示了民族文化對她的創(chuàng)作如陽光雨露。特別是詩人在《長風(fēng)無盡》這首詩中，以創(chuàng)作短章見長的女詩人，卻用了近100行的篇幅，書寫她在昭通彝族六祖文化廣場回望部族悠久的歷史進程和部族祖先“披著萬丈光芒”的創(chuàng)業(yè)精神，謳歌圣地百年輝煌業(yè)績。詩人抑制不住一腔真情，在始祖的高山上放歌：“從參與辛亥重九起義的祿國藩，反清斗爭的隴高顯/從組建滇軍的云南王龍云/從率滇軍抗日并赴越南接受日軍投降的盧漢、盧浚泉/從臺兒莊舍命奮戰(zhàn)的陸軍第60軍/從聽從毛主席指示舉行東北滇軍起義的祿國藩、隴耀/從帶領(lǐng)邊縱第六支隊打游擊的盧嵩嵐、王世榮/到安恩漙、安順三、龍志楨、隴生文、安永松……/太多了，這片大地上留下或沒留下名諱的彝族兒女/……都在人間煙火深處閃閃發(fā)亮”。詩人還進一步描寫了始祖圣地的時代之光，滿目韶華。時代“讓灑漁河的李家族親蓋了新房/讓小龍洞鄉(xiāng)陳姓家支推進了紅路昜地扶貧搬遷安置區(qū)/讓上碓房村呂姓孩子成為代表族群的優(yōu)秀作家……/百年來，部族發(fā)生著巨變。有舵引領(lǐng)，就有光明前方！”赤子心，詩人情，部族之愛，家國情懷，詩人怎能不激情滿懷、放聲歌唱？體現(xiàn)了一個彝族女詩人自尊自強的民族自豪感。

在由56個民族組成的中華民族大家庭中，一個熱愛本民族的詩人，其民族精神往往是和熱愛我們偉大的祖國、熱愛中華民族的民族精神一脈相承的，師師就是一位這樣的詩人。在《邊地辭》中，她創(chuàng)作了大量描寫邊地獨特自然地理風(fēng)光及各民族的歷史文化、時代巨變和風(fēng)景名勝的詩歌。這些作品，是她對祖國邊地和各民族的禮贊，是詩人懷著善良的詩心，抒寫出有歷史內(nèi)涵，有民族文化個性，有地域特點，有時代感的邊地詩。《戛灑小鎮(zhèn)》中，詩人感受傣族花街的水文化，寫出了一首“給水聽”的清純之詩。《梅里雪山》的藏地文化與對大自然的神山崇拜，敬畏自然，萬物有靈，在生態(tài)文化中顯示著民族文化的神圣。還有《白云吟》《青稞架》《奶子河》《蒿巴地》《撫仙湖》《界魚石》《三江并流》《南恩瀑布》《大象來了》等，都一而再、再而三地抒寫著詩人內(nèi)心的純潔與善良和云南邊地的豐富、美麗、神奇及其純凈的生態(tài)環(huán)境。同時，詩人還帶領(lǐng)我們，從這些邊地詩中走向深遠的昨天，去感受各民族文化歷史的悠久、厚重和在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，各民族團結(jié)奮斗及云南邊疆的時代巨變。詩人從撫仙湖水下城池的傳說，走進石寨山、李家山、金蓮山上古滇國的歷史風(fēng)云，一方滇王金印，見證著彩云之南這方邊地早在2000多年前，就已經(jīng)是我們偉大祖國不可分割的部分了。詩人走上茶馬古道，一腳“踩上去，古道會發(fā)聲響/一種斷續(xù)的馬蹄聲”“曬出地面的舊事”（《茶馬古道》）。詩人的《普洱府》提及的品茶歷史，也是在呈現(xiàn)邊地的過往。“這里總有許多人/兩百年過去，茶葉還在賣”，這個被古府和茶葉共用為名的“普洱”，我們和詩人一樣，品賞淡澀、微苦的茶葉味后，也有“回甘香醇”的余韻，這就是師師筆下的云南邊地。她詩中的邊地，就像云南的普洱茶一樣，在祖國的懷抱中，有著特別獨特的地位。而在《新村》詩中，詩人通過一戶彝族人家住進新村小院的生活場景的描寫，又從一個側(cè)面反映出今天邊地的新氣象。為了這新氣象的邊地，不知有多少像《苗家屋檐》中那個扶貧隊員老楊一樣，付出了他們的辛勞和智慧。掛在苗家屋檐下，那一塊塊散發(fā)出年味的臘肉就是證明。我們更不會忘記《父親》《母親》中為代表的老一輩邊地人，是他們“戎馬一生”的付出，才有我們今天邊地的美好。《邊地辭》作品的思想重量，我認為就像師師的詩里所寫的，“哀牢山的石頭一樣沉”。

師師是一個非常聰慧、有靈性的詩人，她和詩天成的、最有藝術(shù)亮點、最有藝術(shù)張力、最能表現(xiàn)她藝術(shù)風(fēng)格的，是她的短詩。《邊地辭》或許就是詩人藝術(shù)觀的一種表示。所謂辭，在古代文義中，就是指含有美好意味的文體，如中國最早的文人詩歌作品，屈原的《楚辭》以及后來歌頌替父從軍的《木蘭辭》。師師把她主要書寫邊地生活的詩歌結(jié)集，命名為《邊地辭》。要寫，就要寫出一本有審美品位的詩集。

首先，《邊地辭》充分顯示了詩歌文體特有的精練之美。就像古詩中的絕句、小令一樣，新詩也可以在短小的篇幅上，做到詩語的干凈、精練、生動、形象。這部詩集大部分作品都是10行以內(nèi)的小詩，但由于詩人在詩語的精練、形象、生動上下功夫，煉字煉意，詩語跳躍，使之能蘊涵豐富的審美品位，具有“小詩大時”空的美學(xué)價值。例如《南恩瀑布》，只有6行：“夜靜，水向下，撞入巖石/哀牢山轟鳴。水，如此威嚴/晝臨，水仍在傾瀉。人不斷涌來，不斷離開/瀑布勢如壯漢/南恩是銀白色流水，水軟，做瀑布/能吼堅硬的聲”。詩人煉字煉意，惜墨如金，一字一景，一句一畫。靜態(tài)的水，化為動態(tài)的瀑布，一靜一動，形象對比生動。水軟，精準的品性，一旦成為瀑布，就“能吼堅硬的聲”。南恩的白色之水，軟與硬在兩行詩中的鮮明映照，并提煉出“吼”字，加以渲染，使詩有形有色，有聲有動，無論是從視角、聽覺上審美，還是從詩品的意境上品味，大有“不著一字，盡得風(fēng)流”的美感，具有很高的美學(xué)品位。類似的作品在詩集中不少。這在于詩人從小跟隨母親讀童謠，以后又學(xué)習(xí)了大量的唐詩、宋詞、元曲，為她成功創(chuàng)作小詩打下了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。二是詩人堅持用詩歌藝術(shù)特有的表現(xiàn)手段來提升小詩的藝術(shù)張力。如通感、象征、隱喻、意象、陌生化轉(zhuǎn)換、濃縮等傳統(tǒng)藝術(shù)手法，她基本上做到運用自如，恰到好處，從而使她的小詩具有豐富的審美空間。如《洱海月》有這樣的詩句：“洱海月落入一杯普洱茶/它們在相愛/……/蒼山雪，仍坐山頂/與現(xiàn)實講和/湖水抱著燈火/從不失信，每一個夜晚”。其中陌生化的詩意來自詩人的通感，平添了詩意的含蓄優(yōu)美。“煉字”的一字之功，又增強了對詩空的濃縮。三是詩人還善于吸收當代新詩的一些表現(xiàn)手法，如對生活細節(jié)的巧妙運用來增加作品的真實感，對現(xiàn)場的書寫來表現(xiàn)生活的情趣，不用或少用形容詞來呈現(xiàn)原生態(tài)的情景，顯示了師師是一個善于學(xué)習(xí)、與時俱進的當代詩人。

作者：張永權(quán)