源古時(shí)稱為“葫蘆王地”。千百年來(lái)，各民族和睦相處，形成了文化融合、絢爛多姿的民族風(fēng)情，匯成生生不息、奮斗不止的音符，留下了艱苦創(chuàng)業(yè)的深深足跡。

佤族是一個(gè)具有鮮明的民族特點(diǎn)和特殊文化的民族，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中培育了他們勤勞、勇敢、頑強(qiáng)、淳樸和吃苦耐勞的品德以及團(tuán)結(jié)、自尊、平等、剛毅、無(wú)畏、豪放乃至粗獷的民族心理與民族個(gè)性，形成了獨(dú)特、古老而神秘的民俗風(fēng)情，這里民族風(fēng)俗醇厚質(zhì)樸，民族歌舞優(yōu)美精彩，民族服飾五彩繽紛，傳統(tǒng)建筑別具特色，飲食文化和風(fēng)味小吃別具一格。

木鼓舞是佤族民間最具凝聚力,最原始古樸,粗獷豪放,震撼人心,激情飛揚(yáng)的舞蹈,是佤族民間舞蹈的典型代表,是難能可貴的原始舞蹈遺存,是佤族傳統(tǒng)歌舞藝術(shù)的源泉。2006年5月,滄源佤族木鼓舞被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

甩發(fā)舞

佤族以婦女披黑長(zhǎng)發(fā)為美，黑長(zhǎng)發(fā)、大眼睛是佤族姑娘的象征。甩發(fā)舞是佤族婦女展示自己美貌和秀發(fā)的舞蹈，既可以獨(dú)舞，也可以群舞，它通常與木鼓舞結(jié)合。舞蹈時(shí)，頭發(fā)時(shí)而上時(shí)而下，時(shí)而前時(shí)而后旋轉(zhuǎn)，隨著木鼓的節(jié)奏，由慢到快越甩越猛。宛如波濤洶涌，仿佛勁風(fēng)撩草，又似瀑布傾泄，豪邁粗獷，飄逸大方，野性十足，十分壯觀，充分展現(xiàn)了女性的力量、美麗和自信，是佤族經(jīng)典舞蹈之一。

加林賽是佤族的一首歌名,這首歌在打歌的場(chǎng)合自始至終都可以聽到。“加”是成雙成對(duì)或排起隊(duì)來(lái)的意思,“林”有玩笑，娛樂,歌舞等意,“賽”就像漢語(yǔ)歌詞里的“吧,呀,啊,哎”的意思,整句話是說(shuō):“大家手牽手排起隊(duì)來(lái)唱歌跳舞吧。”而它更深一層的內(nèi)涵是：“大家都來(lái)吧，不要站在一旁觀望，有這樣美好的時(shí)刻，讓我們共同歌舞，一起狂歡吧。人生只有一次，讓我們用歡樂填滿這一生，我們要用歌舞共同裝飾我們的一生”。

佤族喜居大山叢林，是典型的山地民族。大山般豪邁的個(gè)性，反映在日常服飾上，注重的是服裝的樸實(shí)、自然、大方、耐用，很少刻意裝飾。在服飾的顏色上，佤族酷愛紅、黑兩色。

較之男服保留著更多的本民族傳統(tǒng)風(fēng)格。上衣短小，喜外露肚臍，選用紅、黑兩色自染棉布縫制而成；下著自織自染棉質(zhì)或麻質(zhì)筒裙。在筒裙上最為顯眼并有著深層含義的是筒裙中間一塊，它是婦女們競(jìng)展織繡手藝的地方，上面織繡圖案花樣繁多，異常豐富。然而，常見的還是簡(jiǎn)潔明快的變形圖案，如牛角紋和小米雀眼睛等。

佤族婦女身上的飾品，豐富多樣。象牙和料珠串綴成的腰帶，價(jià)值昂貴，既是佤族婦女最為珍愛的物品，又是佤族婦女們所渴望的體面聘禮。有“一根腰帶，一頭黃牛換”的等價(jià)觀念。佤族婦女腰上套的篾箍，一般涂紅、黑兩色漆。走起路篾箍隨腳步上下左右擺動(dòng)，尤為好看。藤篾腳箍，需要把綁腿布箍緊，外出勞作時(shí)，才不至于被雜草樹枝劃破，既實(shí)用又是腳上的飾品。女孩子以保留一頭黑色長(zhǎng)發(fā)為美，常常散發(fā)披肩后，頭頂用一個(gè)半弧形銀制頭箍緊箍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，在黑油油長(zhǎng)發(fā)的映襯下，頭箍閃閃發(fā)光，像是黑色瀑布中發(fā)亮的一條銀色帶。有的女孩子還喜帶臂箍、銀鐲和銀制項(xiàng)圈。無(wú)論男女老少，外出勞作趕集都腰挎上挎包。挎包上多采用長(zhǎng)形白色的蘆谷籽裝訂成“十”字花作飾物，盛放常備物品。

像其粗獷豪放的性格一樣，樸實(shí)自然。坎肩黑色短馬褂，大褲襠寬褲腿黑棉褲，走起路來(lái)，兩褲腿向兩邊搖甩，很有節(jié)奏感。紅、黑兩色高帽，正上方留布頭處打結(jié)成牛角形，又稱“英雄結(jié)”。紅、黑包頭在佩戴上有嚴(yán)格區(qū)分，一般勇敢強(qiáng)壯，在當(dāng)?shù)赜械匚弧⒂杏绊懙娜瞬排宕骷t包頭；而一般人只佩戴其他顏色的包頭。應(yīng)根據(jù)自己的身份來(lái)佩戴，不能亂來(lái)，否則會(huì)被人誤解，甚至被嘲笑。佤族男子頸帶銀制項(xiàng)圈一個(gè)，或竹篾項(xiàng)圈三、四個(gè)，左耳帶一只圓形耳環(huán)。外出常挎一把長(zhǎng)刀，過(guò)去用于自衛(wèi)或捕獵，現(xiàn)在則多用來(lái)干活或裝飾。

到佤山滄源觀光旅游，除了親身感受佤族獨(dú)特的民族文化，還有一大樂趣，那就是以苦、辣、酸、甜、麻、香為主的民族飲食，可以讓游客大飽口福。滄源民族美食眾多，傣家的煮米干、米線，涼米粉等小吃在街邊的小吃店隨時(shí)都可以吃到。最為有名的就要數(shù)“佤王宴”了，一道“佤王宴”就有雞肉爛飯、牛干巴、牛排、烤乳豬、烤雞等十多種美食。而“佤王宴”過(guò)去只能是至高無(wú)上的佤族頭人（首領(lǐng)），用來(lái)宴請(qǐng)的宴席。現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，到佤山滄源村寨周邊的“農(nóng)家樂”都可以品嘗到這道至高無(wú)上的“佤王宴”。

佤族食用雞肉有幾種制作方法，如燒、炒、煮、煮爛飯等等。其中，以煮雞肉爛飯最為普遍，也是佤族款待賓朋的上等佳肴。佤族的雞肉爛飯，不同于普通的爛飯，既可以當(dāng)飯又可以當(dāng)菜。佤族的雞肉爛飯，就其處理雞肉的方式和制作方式有兩種，一種用手撕雞肉制作爛飯，另一種用刀砍雞肉制作爛飯。其中，手撕雞肉制作爛飯最為講究，制作工序較為復(fù)雜，其味也更鮮美。

在佤族社會(huì)中有“無(wú)酒不在成禮”的習(xí)慣。水酒，佤語(yǔ)叫“布來(lái)濃”，是佤族傳統(tǒng)的散熱解渴驅(qū)乏的飲品，也是佤族待客議事、殺雞宰牛、婚娶喪葬、起房蓋屋、供神祭祀的必需品。水酒原料以小紅米、高粱為最佳，包谷、蕎類次之，一杯水酒既是佳釀，又是阿佤人民對(duì)你的一份真誠(chéng)祝福。

佤族的傳統(tǒng)建筑主要以桿欄式為主。主要有兩個(gè)種類：一是高樓式建筑，它有防潮、防蟲、防獸等作用；第二是落地式，它相對(duì)比較低矮，結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單。但是它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，兩個(gè)側(cè)邊是半圓形的，具有佤文化獨(dú)特的風(fēng)格。佤族建筑非常講究結(jié)構(gòu)上的比例和方位的選擇，可以說(shuō)是古文化的一種遺存。