云南作家扎根于豐厚的現(xiàn)實(shí)生活土壤，秉承文學(xué)使命，凸顯社會(huì)擔(dān)當(dāng)，在審美意義的深度開(kāi)掘上持續(xù)用力，不懈探索文學(xué)的表現(xiàn)能力，創(chuàng)造更為開(kāi)闊的藝術(shù)空間。

小說(shuō)：現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)的承續(xù)與想象力的張揚(yáng)

小說(shuō)作家強(qiáng)調(diào)文學(xué)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的重構(gòu)與超越，極力舒展想象的才華，調(diào)集多種藝術(shù)手段，在現(xiàn)實(shí)空間之外再造一個(gè)體現(xiàn)審美意義的世界。

對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的執(zhí)著書(shū)寫(xiě)表現(xiàn)了作家深沉的社會(huì)責(zé)任。范穩(wěn)的《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》以一樁兒童失蹤案為發(fā)端，講述了一位退休老警察在責(zé)任感和正義心的驅(qū)使下，堅(jiān)持追蹤案件直至水落石出的曲折故事。小說(shuō)聚焦于當(dāng)下的時(shí)代和生活，在彰顯平凡英雄的昂揚(yáng)斗志中，折射出脫貧攻堅(jiān)偉大壯舉的歷史性進(jìn)步。小說(shuō)將眾多線索結(jié)構(gòu)在一起，民族、民俗、文化、歷史各個(gè)維度均有表現(xiàn)，都市、鄉(xiāng)村及社會(huì)各階層與人生百態(tài)競(jìng)相呈現(xiàn)，藝術(shù)內(nèi)涵極為豐富卻又圓融地統(tǒng)一為一個(gè)藝術(shù)整體。

大象北遷是云南的一個(gè)熱點(diǎn)事件，吸引了世界的目光，也蘊(yùn)含著極大的文學(xué)表現(xiàn)空間。潘靈的《太平有象》力圖以對(duì)現(xiàn)實(shí)的描摹深化生態(tài)文學(xué)的藝術(shù)內(nèi)涵。小說(shuō)以一次野象的來(lái)訪展現(xiàn)一個(gè)村莊幾代人的遷徙史以及村莊與自然的關(guān)系史，講述了一個(gè)少數(shù)民族的邊地村莊在社會(huì)轉(zhuǎn)型中邁向現(xiàn)代的歷史寓言。

文學(xué)的意義在于對(duì)個(gè)體的生命作出真切感知和體悟。馬碧靜的《帶你去看秋天的稻穗》塑造了一群在俗世中追求各自人生價(jià)值的普通人物，他們一個(gè)是樂(lè)生忘死的患癌老人，一個(gè)是郁郁不得志的大齡警察，一個(gè)是處于青春叛逆期的問(wèn)題少年。三輩人在孤獨(dú)中互相取暖，共同抵制人生的“至暗時(shí)刻”，最后都找到了人生的意義。小說(shuō)以強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)悲憫生命的苦難與不幸，集中表達(dá)了關(guān)愛(ài)生命、贊美生命的主旨。

對(duì)歷史的重構(gòu)也是作家展現(xiàn)才華的重要方式。呂翼的《肝膽記》講述了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，彝漢兄弟民族之間矛盾消解最終走向融合共同抗戰(zhàn)的故事。雖然沒(méi)有花太多筆墨從正面書(shū)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，但通過(guò)一對(duì)青年男女的命運(yùn)糾葛，突出了對(duì)抗日英雄的由衷禮贊。小說(shuō)塑造了烏鐵、開(kāi)杏等青年男女形象，他們?cè)趪?guó)難當(dāng)頭體現(xiàn)出的俠肝義膽，折射出平凡人身上令人敬仰的崇高品質(zhì)。

李司平的《五彩斑斕》關(guān)注務(wù)工潮流中不為人知的辛酸無(wú)奈及堅(jiān)韌奮爭(zhēng)精神；秦邇殊的《我想寫(xiě)天使的故事》以貼近時(shí)代的生活氣息，將困境中的年輕人面對(duì)生活磨難的樂(lè)觀與堅(jiān)韌反映出來(lái)，給讀者帶來(lái)溫暖和感動(dòng)；錢靜的《清明上河圖》寫(xiě)出底層人物在浮躁時(shí)代的精神圖譜；胡子龍的《馬克沁機(jī)槍》將半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)云歷史，疏密有致地濃縮在一起，作品充滿歷史感又顯得輕靈而詩(shī)性。

詩(shī)歌：語(yǔ)言藝術(shù)的提煉與升華

2021年是云南詩(shī)歌創(chuàng)作成果豐碩的一年。詩(shī)人們自覺(jué)追求大氣圓融的詩(shī)歌品質(zhì)，寫(xiě)出一批成熟厚重的作品。

對(duì)歷史文明的追憶構(gòu)成了詩(shī)人永恒不竭的寫(xiě)作沖動(dòng)。于堅(jiān)的《中原六首》分別以《中原》《宋陵石獅》《郟縣朝蘇軾墓》《詠應(yīng)縣木塔》《鞏義 登封》《黃河之獸》為題，用豐盈的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)歷史的本真狀態(tài)，表達(dá)出觸摸文明與對(duì)話歷史的渴望。詩(shī)歌以今人之體驗(yàn)重評(píng)過(guò)往之得失，思緒恣肆汪洋，縱橫捭闔，激情飽滿。

體現(xiàn)哲理追求是詩(shī)歌走向深度的標(biāo)志。雷平陽(yáng)的《冰塊里的鐘（組詩(shī)）》從“桉樹(shù)”的構(gòu)型中看到充滿戲劇性的人生，面對(duì)大自然奇幻的造物，人類應(yīng)該學(xué)會(huì)謙卑。“切割開(kāi)來(lái)觀看/眼前的山中小景/由六個(gè)平面組成/天空/山岡/樹(shù)后的斜坡/長(zhǎng)草的土臺(tái)/菜園和麥地/除了天空不知始終/有四個(gè)平面向著長(zhǎng)草的土臺(tái)傾斜/終結(jié)之處/也是張力凝結(jié)的中心/它們互相依傍/但又尊重各自的獨(dú)立性/表象上絕非完美的組合/暗藏著內(nèi)在的平衡與堅(jiān)固/如此理智地看風(fēng)景/因?yàn)槲业脧娘L(fēng)景中/獲取實(shí)用的資訊而不局限于對(duì)自然之美的/忘我領(lǐng)受/真我的境界高于忘我/無(wú)我/和再造一個(gè)我”詩(shī)歌在對(duì)大地的禮贊中追問(wèn)生命的意義與尊嚴(yán)。

此外，海男的《幻生書(shū)》以“生”為幻象，書(shū)寫(xiě)人之迷惑與向往，生之怒放及愛(ài)戀。詩(shī)歌意象綿延，絢爛且唯美，濃烈而憂傷，給予一切卑微的生命與事物以深切的目光，搖曳多姿的文筆、異乎尋常的想象力和強(qiáng)大自覺(jué)的女性意識(shí)帶給人酣暢淋漓的情感沖擊。子空的《下種節(jié)：我起死回生》是關(guān)于大地和糧食的贊歌，充滿了對(duì)生命之源的感恩，“天地不育，萬(wàn)物何存”有著直逼存在之境的深刻。

散文：對(duì)大地之母的深情依戀

2021年的云南散文沉迷于對(duì)這方水土的描繪與抒情，回到生活本真狀態(tài)，重視那些來(lái)自大地深處的物象，發(fā)掘其蘊(yùn)含的故土情懷和文化鄉(xiāng)愁。

優(yōu)秀的作家總是能找到精神的原鄉(xiāng)，他們以文學(xué)來(lái)表達(dá)對(duì)生于斯長(zhǎng)于斯的土地的深深依戀。葉淺韻的散文集《生生之門》把筆觸伸進(jìn)滇東北大地的深處，以描寫(xiě)“生”為起點(diǎn)，延展出木、火、土、金、水幾個(gè)篇章，講述了家鄉(xiāng)那些與人的生活密切相連的花草樹(shù)木，表達(dá)了家鄉(xiāng)人對(duì)火的依賴與敬畏。散文表現(xiàn)出以母親為代表的鄉(xiāng)親對(duì)土地的深厚情感和樸素信仰，以及家鄉(xiāng)人對(duì)待金錢和人生的態(tài)度，為當(dāng)代人如何追尋生命的價(jià)值、重建人性的尊嚴(yán)提供了可借鑒的有效方式。

好的散文不一定非得著眼于大題材、大篇幅，有時(shí)候“小”往往更能夠接近事物存在的核心，以真切的情感體驗(yàn)感動(dòng)人。李俊玲的《小城人物》寫(xiě)了施甸小城40余年來(lái)的變遷，這里的民風(fēng)民俗和世態(tài)人情，伴隨著社會(huì)的發(fā)展而變化，既為讀者徐徐鋪展開(kāi)一幅絢麗的地方民俗畫(huà)卷，又形象勾勒出時(shí)代前行的足印，當(dāng)然，不變的是作家對(duì)于故土母族永恒的眷戀。

故土親情是文學(xué)永恒的母題。左中美的《母土》傳續(xù)著鄉(xiāng)土文化的韻味，在她的筆下，自然節(jié)令、逝去的祖先、大地之母的偉力，是神圣而不可違的，西南邊疆人民諸種關(guān)于自然崇拜的儀式，建構(gòu)起一個(gè)獨(dú)特的精神空間。余繼聰?shù)摹稖嘏奶铡芳瓤甲C了“陶”的文化寓意，又描述了陶器在鄉(xiāng)間的實(shí)用性，彌散出一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息。王單單的《故土與少年》和《我的母親》回眸年少時(shí)的記憶，在對(duì)往事追懷中，那些痛徹心扉的人和事，那些在生命歷程中曾給予豐厚養(yǎng)分的故鄉(xiāng)生活，一一浮上心頭，作家以沉重之筆描繪人世滄桑，以蘊(yùn)藉的文字體現(xiàn)愛(ài)的深沉與厚重。

報(bào)告文學(xué)：無(wú)愧于時(shí)代發(fā)展的文學(xué)記錄

云南的報(bào)告文學(xué)作家懷揣著為時(shí)代立傳、為人民畫(huà)像、為民族鑄魂的雄心，聚焦重大社會(huì)主題，以文學(xué)的方式描繪時(shí)代畫(huà)卷，書(shū)寫(xiě)人民創(chuàng)造歷史的豐功偉績(jī)，文學(xué)成為社會(huì)發(fā)展的形象見(jiàn)證。

歷史題材的縱深維度為作家提供了廣闊的寫(xiě)作舞臺(tái)。潘靈、段愛(ài)松的《獨(dú)龍江春風(fēng)》以豐富詳盡的真實(shí)材料，生動(dòng)梳理獨(dú)龍族艱難困苦的歷史，深刻反映新中國(guó)成立以來(lái)，獨(dú)龍族人民在黨和政府的關(guān)懷幫助下翻身解放，從原始社會(huì)狀態(tài)直接過(guò)渡進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，開(kāi)始創(chuàng)造美好新生活的歷史進(jìn)程。面對(duì)浩大的主題、深邃的歷史、繁多的資料、驚人的巨變，兩位作家敢于碰硬，知難而上，以“三年磨一劍”的堅(jiān)韌與執(zhí)著，理清獨(dú)龍族歷史發(fā)展脈絡(luò)，以無(wú)可辯駁的事實(shí)證明了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的制度優(yōu)勢(shì)，獨(dú)龍族人民才能實(shí)現(xiàn)一步千年的跨越。作品敘述歷史條理清晰、刪繁就簡(jiǎn)，描摹人物栩栩如生、躍然紙上，謀篇布局主次分明、結(jié)構(gòu)合理，兼具文學(xué)性、史料性和學(xué)術(shù)性，引起了文壇的廣泛好評(píng)。

脫貧攻堅(jiān)是當(dāng)下中國(guó)農(nóng)村最具革命性和歷史性的變化。沈洋的《昭通：磅礴之路》全方位、立體式呈現(xiàn)昭通600余萬(wàn)各族兒女在“烏蒙磅礴走泥丸”的長(zhǎng)征精神激勵(lì)下，堅(jiān)持“沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，只有干出來(lái)的精彩”的理念，克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，以披荊斬棘和壯士斷腕的意志，闖出一條感天動(dòng)地、撼人心魄、“敢教日月?lián)Q新天”的“磅礴之路”。在表現(xiàn)手法上，通篇以訪談為主，兼顧敘述與鋪陳，既有數(shù)據(jù)的有力支撐，又不失豐富，生動(dòng)再現(xiàn)了中國(guó)減貧史上與貧困作斗爭(zhēng)的“昭通樣本”。

同樣是寫(xiě)歷史變遷和現(xiàn)實(shí)進(jìn)步，葉多多的《在明亮的山崗上》以一個(gè)個(gè)鮮活的人物行跡，講述了豐富的時(shí)代故事，作品將自然風(fēng)光、建筑、習(xí)俗、傳承融為一體，將拉祜族的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)進(jìn)行時(shí)空交替，書(shū)寫(xiě)出這個(gè)民族甚至整個(gè)中國(guó)山村的變遷史。

此外，朱鏞的《在生命前沿》講述云南第六批馳援醫(yī)療隊(duì)抵達(dá)武漢抗疫的真實(shí)事跡，以藝術(shù)化的表達(dá)讓讀者在新聞事件背后，讀出了蘊(yùn)含著的社會(huì)思想、人文情懷和藝術(shù)美感；彭愫英的《走進(jìn)知子羅》在與客棧老板、農(nóng)家樂(lè)女主人、扶貧車間工人、駐村工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，以及碧羅雪山村寨老鄉(xiāng)等人的交往中，多角度、多側(cè)面表現(xiàn)出怒江傈僳族自治州翻天覆地的變化。

作者：楊榮昌