年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

桂花外表樸實(shí)，雖不出眾，卻暗淡淺黃、情疏跡遠(yuǎn)、芳香馥郁。

踱步于故鄉(xiāng)植滿桂花樹的大道，總感覺(jué)今秋與往年有別。

天，藍(lán)得像倒懸的海；地，廣袤得似延綿無(wú)邊的圍堰，將天之海反舉至頭頂，一片碧藍(lán)。街道兩旁，花草樹木興奮地噴灑出各自成熟的味道。三角梅、黃桷蘭透出沁人心脾的幽香。桂花最特別，如掛枝頭的繁星，團(tuán)團(tuán)簇簇，或白或黃或金黃，讓人好不欣喜。散發(fā)的香味像一壇年代久遠(yuǎn)的佳釀，還未觸及，早已讓我醉得氤氳，醉得迷糊；又像一場(chǎng)碩果累累的秋夢(mèng)，連睡夢(mèng)中都蕩漾著誘人的馨香，讓人沉醉。我穿梭于低矮的桂樹叢中，猶如仙女散落的花瓣綴于發(fā)間，周身沾滿了點(diǎn)點(diǎn)芳香，仿佛五臟六腑都被洗滌過(guò)一般，塵埃滌盡。

屈原《九歌》中“援北斗兮酌桂漿，辛夷車兮結(jié)桂旗”指的便是桂花。可見(jiàn)，從古至今，桂花就受到人們的喜愛(ài)。桂花的栽培歷史已有2500多年，自漢代至魏晉南北朝時(shí)期，桂花就成當(dāng)時(shí)名貴的花卉，是美好事物的象征。唐宋之后，已普遍栽培，培植在庭院、房前屋后，以供觀賞。詩(shī)人李白的《詠桂》：“世人種桃李，皆在金張門。攀折爭(zhēng)捷徑，及此春風(fēng)暄。一朝天霜下，榮耀難久存。安知南山桂，綠葉垂芳根。清陰亦可托，何惜樹君園。”通過(guò)與桃李趨勢(shì)媚俗的對(duì)比，盛贊桂花雅致高潔的品性。蘇軾的《八月十七日天竺山送桂花分贈(zèng)元素》：“月缺霜濃細(xì)蕊乾，此花無(wú)屬桂堂仙。鷲峰子落驚前夜，蟾窟枝空記昔年。破裓山僧憐耿介，練裙溪女斗清妍。愿公采擷紉幽佩，莫遣孤芳老澗邊。”詩(shī)人借桂花高潔超邁之質(zhì)頌揚(yáng)友人元素，既刻畫出桂花的雅致風(fēng)姿，又將其個(gè)人的思想情感融入其中，“托物寓意，寄情于物”是對(duì)桂花至真、至美的贊頌，詞意委婉，回味無(wú)窮。

農(nóng)歷八月，天朗月明，風(fēng)清露冷，千簇萬(wàn)點(diǎn)桂花競(jìng)相盛開，周圍的空氣洇染著幽幽的淡淡的、夾雜著絲絲甜味的桂花清香。月圓之夜，攜家人或邀約朋友靜坐桂花樹旁，舉頭遙望圓圓的明月，讓思緒海闊天空，無(wú)疑是件暢快之事。那愉悅，那愜意，能讓整個(gè)身心輕盈飛翔。

月色及陣陣花香，讓人思緒綿綿，無(wú)盡的遐想油然而生。

桂花、明月，自古就與悠久的中華文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。無(wú)數(shù)作家、詩(shī)人亦寫出美不勝收的作品來(lái)歌頌和贊美。嫦娥奔月、吳剛伐桂等神話早已婦孺皆知。無(wú)論故事如何，悠久文化的美好寓意，以及月桂與美好事物相連的祝福，都是華夏文明中一個(gè)永存的文化因子。

桂花盛開的時(shí)節(jié)，樹上掛滿了米粒般的花瓣。每簇花由四瓣葉片組成，數(shù)簇花聚合，形成雪片般的花狀，互生在葉片間，細(xì)枝周圍，團(tuán)團(tuán)簇簇緊緊相擁，點(diǎn)綴在深綠色的葉片間。金色之秋，無(wú)論你在南還是居北，也無(wú)論你在家鄉(xiāng)抑或是匆匆旅人，能在某處與桂花樹相遇，就猶如與一位心儀之人邂逅。

我不必在中秋等待桂花從月宮中飄落，身旁已有無(wú)數(shù)桂花。獨(dú)自穿行于桂花飄香的林間，尋山泉用瓠瓢取水的年代已成記憶。桂花在怒放，夜里陣陣涼風(fēng)拂過(guò)，只想在夜色朦朧中讓如水的月光洗滌沾有塵囂的心靈。

作者：文 豐