古語有云：“人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。”《論語》又言“己所不欲，勿施于人”。誠然如此，桃李不言，下自成蹊；蘭出幽谷，無風自香。蘭者，內斂潤澤之德而山色自來相就。故芻蕘之言，慎而發(fā)之，想他人之所想，予他人之所需，方能裨己益人。惟內修自愛之質，外行愛人之舉，方可“既見君子，云胡不喜”。

內修自愛之質，需以“六欲”煉心，于滾滾紅塵中遵循本心，潔身自好。

自愛自敬是人立身社稷之本，人之不慮己，安求他人慮之？然己有所得，必該贈之于人。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，蓮之清持自守，莫同于人乎？這是陷于囹圄內的自愛。塞萬提斯以《堂吉訶德》的巨著點燃了中世紀原本搖曳的燭光。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”“天生我材必有用，千金散盡還復來”是李白對內心那朵青蓮的至死不渝的寄寓。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”是于謙回望大明江山，眼眸中的乾坤正氣。困厄而能學顏之推安貧樂道之志，逢泰而能致李世民安濟天下之心。人內修自愛之質，該當如此！

外行愛人之舉，需以恕待人，以德愛人。

贈人玫瑰，手有余香，行愛人之舉，既惠及于人，又蕩滌己身。“投我以木桃，報之以瓊瑤。”喬致庸富甲當時，雄冠眾商，卻能于中華大難之時，散盡家財，造福一方。岳鵬舉心系瀝泉之志，卻能于軍旅困頓中“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。愛民如子，守高菊之風，予信百姓，深孚眾望。房玄齡樂善好施，寬人律己，常釋朝中諸臣之嫌，正憑此，方能圖影凌煙，位極人臣。倘若他們沒有行愛人之舉，睚眥必報，肆意妄為，能得此彪炳史冊乎？由此觀之，多行愛人之舉，善莫大焉！

內修自愛之質，外行愛人之舉，需在保持自守的同時，力所能及地給予他人仁愛之心。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，這是赫爾墨斯的堅持，他恪盡職守，教化群眾，為古希臘民眾所尊崇。普羅米修斯竊火種，是為造福天下之人。由此觀之，唯有自愛和愛人并舉，方是正行。

只要我們堅持內修自愛之質，外行愛人之舉，仁愛之風定將盛行華夏，當隨同祖國“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”。

作者：云天化中學高（263）班 彭 煊