記住那些扶貧的日子

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□夏國強

創(chuàng)造奇跡的脫貧攻堅大決戰(zhàn)讓黃官品激動不已，作為一名參加地處烏蒙山深處的曲靖市會澤縣馬路鄉(xiāng)荒田村扶貧工作的詩人，他不禁詩興大發(fā)，將扶貧生活里的所見所聞和日常記錄加以詩意地歸結，用飽含鄉(xiāng)土深情和寫作激情的筆墨創(chuàng)作出了組詩《記住那些扶貧的日子》。

用心、用情、用筆去書寫新時代、謳歌新時代，以詩歌之力激發(fā)新時代偉大建設的磅礴偉力，創(chuàng)作出無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的精品力作，當是新時代詩歌寫作的主題和維度。在總體上把握新時代詩歌“寫什么”主題的基礎上，黃官品在創(chuàng)作組詩時還在“怎樣寫”上下足了功夫，其中，以意識形態(tài)“折射”和“歷史想象力”的表達方式是他的獨到之處。

巴赫金認為，在作家創(chuàng)作過程中，必然把現(xiàn)實生活中的內(nèi)容作藝術的處理，這個處理過程，實際上就是一個意識形態(tài)“折射”的過程。任何現(xiàn)實生活中的材料，必然經(jīng)歷作家意識形態(tài)視野的處理，才能成為藝術結構的內(nèi)容。因此，任何藝術作品中的因素都包含著意識形態(tài)視野。

黃官品在創(chuàng)作理念上，是以意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路及持有正確的意識形態(tài)立場是創(chuàng)作的關鍵所在為出發(fā)點的，正因為如此，他才能用自身獨特的意識形態(tài)視野將荒田村脫貧前的原生現(xiàn)實“折射”到詩中，映射到讀者的視覺里。“剩下的殘陽，晃悠柿樹/暖著癱瘓的村莊/天蓋不住坡地的泥土/被經(jīng)年的雨水沖洗販賣掉/退化的蕎麥，走樣變形的植物/勉強維持牛羊荒涼的叫聲”（《荒田荒了》）；“天荒地老，枯榮的荊棘草木/抱定這里的山水，熬倒多少日月/天庭吹來的大風/讀不懂/睡村口的石頭疙瘩，蠻荒的臉上/沒字兒，也從不說話”（《石頭疙瘩》）。

荒田村昔日的歷史深深刺痛著作者的心，沉重的詩句讓讀者透不過氣來，然而這正是荒田村脫貧前的歷史寫照，這份沉重的歷史感讓我們深為荒田村揪心，也使我們深刻意識到，擺脫貧困是人類歷史的必然選擇。荒田村百姓期盼多年的這一天在2015年10月24日終于到來了！它就像“在村民龜裂的心底/鑿出一片透光漏氣的天空”。?隨后，大決戰(zhàn)開始了！“烏蒙山深處，被鑿開一個個眼眼/炮聲隆隆，一臺臺挖掘機/像爬出來的長腳長手的螳螂/隧道、橋梁、道路/延伸到白云浮動的懸崖深谷/把荒田/從死亡中拖出來”。

脫貧攻堅大決戰(zhàn)的決定性勝利，不僅讓脫貧的村民欣喜萬分，也通過作者的詩句“折射”給了深感欣慰的讀者。“會澤城西邊，噼里啪啦炸響/喜慶的爆竹，讓小江邊泥石流中的10萬貧困人口/扔掉烏蒙磅礴的泥丸/扔掉風雨中蓑衣斗笠說不出口的簡陋/扔掉鐮刀鋤頭啃不動的貧瘠/解散癱瘓的村莊和坡地/走搬遷進城脫貧的策略”（《天大的喜訊》）。作者把堅定的意識形態(tài)立場轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作視野來處理扶貧期間特殊生活的材料，“折射”出的詩句栩栩如生，躍然紙上，讓人讀來倍感震撼。

黃官品在寫作方式上，還注重用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷相結合的寫作風格藝術性地去觀照生活、表現(xiàn)生活，在表現(xiàn)力和表現(xiàn)空間上盡顯“歷史想象力”，以此來拓展新時代詩歌寫作的維度。

“歷史想象力”正如詩歌評論家陳超所言：“要求詩人具有歷史意識和當下關懷，對生存、個體生命、文化之間真正臨界點和真正困境的語言有深度理解和自覺挖掘意識，能夠?qū)⒃娦缘幕孟牒途唧w生存的真實性作扭結一體的游走，處理時代生活血肉之軀上的噬心主題。”組詩中，《野草》這一章節(jié)就集中體現(xiàn)出作者豐富的“歷史想象力”：“溝溝壑壑擁堵一塊兒/山埡口的風，押解一座座山頭/被扭著捆綁起來的雨水/從天上，拐彎掉下來/砸進荒田村，死守野草/在地埂崖邊，在房前屋頂/餓著，遍地生滿天長/維系日子的根，在天地裂縫處的/江湖，有一天沒一天續(xù)寫/若隱若現(xiàn)地扛著有跡沒字的炊煙/把風和云，絲絲縷縷植入土地/一春短途的命，抹不掉/云天苔蘚似的內(nèi)存”。

這些詩句表明，作者如果不具備陳超所論述的“歷史想象力”，是不可能寫出把歷史想象和現(xiàn)實語境結合得如此緊密并深具詩意的詩句，它也從一個側面展示出黃官品運用“歷史想象力”的寫作功力。

“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”新時代呼喚具有時代精神的詩歌，召喚有擔當?shù)脑娙藚⑴c和記錄時代的浪潮，以心靈真實和藝術真誠的責任感書寫和歌詠新時代，實現(xiàn)詩人自我和作品的雙重超越。這組詩在關注荒田村的歷史與人、歷史與現(xiàn)實、歷史與文化、歷史與語言的重構關系。從姚家箐的命運、楊樹桿的家、姚小四的孤寂，到張玉明的新家、莫明方的欣慰、鄧祥華的感謝，詩意地呈現(xiàn)出一個鄉(xiāng)村的巨變。

《記住那些扶貧的日子》在帶給讀者閱讀享受的同時也給予我們啟迪。那便是，新時代的詩人應該轉(zhuǎn)移焦點，將詩歌從狹隘的文學性和現(xiàn)代性中解脫出來，從而在偉大歷史實踐層面上鑄造詩人的自我形象，更好地參與到當代詩歌價值的重建之中。我從黃官品的詩歌中，看到了新時代詩歌發(fā)展的方向和希望，我衷心祝愿他做一名拓展新時代詩歌寫作維度和構建當代詩學的探索者和持燈者。

來源丨@昭通日報 微信（ID：ztrbwx）丨播音/彭曉雨