四月正芳菲，讀書(shū)正當(dāng)時(shí)。

四月的空氣里，除了流動(dòng)在季節(jié)里的花香、飄散在山野里的果香、縈繞在云霧中的茶香，空氣之中，還彌漫著一股悠然的油墨香，那是跨越山河不失新鮮的歷久彌新，是歷經(jīng)歲月磨礪不褪光華的經(jīng)典流傳，是在悟道與得道中間生長(zhǎng)出的智慧，是穿越風(fēng)雨穿透紙背迎來(lái)的人生新開(kāi)場(chǎng)。

4月23日，又一年的“世界讀書(shū)日”翩然而至。帶一本書(shū)籍上路，將心放飛到原野之上……

西南聯(lián)大先鋒書(shū)店 紅河州委宣傳部 供圖

迢迢西南三千里，終有“大地上的異鄉(xiāng)者”一片落腳之地。這是“最美書(shū)店”——先鋒書(shū)店在云嶺大地的二次出發(fā)。

2023年3月，在紅河哈尼族彝族自治州蒙自市南湖畔，西南聯(lián)大先鋒書(shū)店正式落成并投入使用。走入書(shū)店，濃濃的“西南聯(lián)大”元素?fù)涿娑鴣?lái)，無(wú)論是書(shū)籍類目標(biāo)識(shí)上那些熟悉的大師名字，還是遍布書(shū)店各個(gè)角落的格言名句，無(wú)論是系列讀書(shū)活動(dòng)對(duì)過(guò)往歷史的追古懷今，還是各類文創(chuàng)將聯(lián)大元素嵌入生活，先鋒書(shū)店又一次的云南之旅，讓這片滇南土地溫厚靜謐的人文環(huán)境再次回歸。

游客在先鋒沙溪白族書(shū)局內(nèi)看書(shū)和挑選文創(chuàng)產(chǎn)品?新華社記者 丁怡全 攝

走過(guò)鬧市，走過(guò)山川，走入村落，走近你我身邊。先鋒書(shū)店上一次的云嶺印記，始于大理白族自治州劍川縣的先鋒沙溪白族書(shū)局。書(shū)籍元素中，以云南和本地特色為主題的圖書(shū)占比豐富。“滇”“茶馬古道”“大理”“甲馬”“白族”“西南聯(lián)大”“他們?cè)谠颇稀钡仁鄠€(gè)主題，囊括了有關(guān)云南歷史、地理、教育、文化、方志、民俗、風(fēng)光等方方面面。這處由過(guò)去的老糧倉(cāng)和烤煙房改造而成的復(fù)合文化空間，正在成為沙溪最具影響力的人文地標(biāo)，它的到來(lái)，讓原本游客罕至的北龍村變得游人如織。

近年來(lái)，這個(gè)自稱為“大地上的異鄉(xiāng)者”的文化品牌，帶著現(xiàn)代化書(shū)店的經(jīng)營(yíng)理念擁抱鄉(xiāng)野，在提供一方知識(shí)分享場(chǎng)所的同時(shí)，開(kāi)辟出了一處體驗(yàn)文化藝術(shù)的美好空間，豐富并拓展著鄉(xiāng)村的文化生態(tài)。

在安徽黟縣，由古祠堂改建的“碧山書(shū)局”，既是當(dāng)?shù)卮迕癜卜派硇牡暮迷谥兀浅鞘星嗄瓯苁蜡熡臏厝嶂l(xiāng)；在浙江松陽(yáng)的陳家鋪，“平民書(shū)局”的開(kāi)業(yè)，讓這個(gè)過(guò)去常住人口不到100人的“空心村”，因?yàn)槲穆脴I(yè)態(tài)的建構(gòu)，因?yàn)榇迕竦闹鸩交亓鳎_(kāi)始彌漫人間煙火氣；由閩地的土樓改建而成的福建寧德屏南“廈地水田書(shū)店”，讀者可以從夯土墻和石頭縫里，觀照這里曾發(fā)生的一切，還可透過(guò)落地窗，看見(jiàn)稻田、窺見(jiàn)耕作，閱見(jiàn)四季、遇見(jiàn)鄉(xiāng)愁……

這是一種全新的閱讀方式——閱讀鄉(xiāng)土。通過(guò)閱讀鄉(xiāng)土、閱讀土地上人們的行為模式、情感習(xí)慣、民俗民藝，進(jìn)而引導(dǎo)讀者與土地產(chǎn)生深層連接。鄉(xiāng)村書(shū)店似乎就是這樣一把鑰匙，打開(kāi)了人們觸摸鄉(xiāng)村之美的大門，喚起了人們親近并回報(bào)鄉(xiāng)土的家園之思，更讓中國(guó)人“耕讀傳家”的傳統(tǒng)漸漸復(fù)蘇、慢慢生長(zhǎng)……

普洱市委宣傳部 供圖

“耕乃本，讀致遠(yuǎn)。”耕讀傳家，歷來(lái)是中國(guó)農(nóng)村優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，也是人們基于農(nóng)村生產(chǎn)生活特點(diǎn)而選擇的一種生存智慧。

“耕”即從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，耕田可以事稼穡、豐五谷，養(yǎng)家糊口，以立性命；“讀”即讀書(shū)，讀書(shū)可以知詩(shī)書(shū)、達(dá)禮義，修身養(yǎng)性，以立高德。耕讀文化包含做人、行事、信仰各個(gè)方面。從最初強(qiáng)調(diào)“自食其力”的自立精神，到“勤耕立家，苦讀榮身”的耕讀文化，再到“耕讀傳家”的人本主義，在這種文化傳統(tǒng)與生活智慧的引領(lǐng)與滋養(yǎng)下，鄉(xiāng)土文化得以延綿不息，宗族與家庭不斷開(kāi)枝散葉，農(nóng)家子弟也創(chuàng)造過(guò)出將入相的輝煌。

然而，近年來(lái)，隨著工業(yè)化、城市化的進(jìn)程加快，很多年輕人紛紛選擇離開(kāi)鄉(xiāng)土，傳統(tǒng)村落只剩下留守的老人和孩子，鄉(xiāng)村逐步面臨著“空心化”困局。與此同時(shí)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的守望相助、扶危濟(jì)困的文化，正在被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自利性的理性思維所替代，這也導(dǎo)致了廣大的鄉(xiāng)村，公共文化生活貧乏、公共精神退場(chǎng)，鄉(xiāng)村文化找不到實(shí)踐場(chǎng)所；而留守鄉(xiāng)土的村民，雖然對(duì)鄉(xiāng)土文化有強(qiáng)烈需求，但因忙于生計(jì)且自身能力有限，難以完成鄉(xiāng)村文化再生產(chǎn)的重大使命……

鄉(xiāng)村，正在成為一個(gè)文化活力越來(lái)越弱的場(chǎng)域，鄉(xiāng)村的文化振興也逐步陷入文化傳承與發(fā)展的困境，而“耕讀傳家”等中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，既找不到附著的載體，又缺失了實(shí)踐的主體，還沒(méi)有了實(shí)踐發(fā)生的場(chǎng)景，變得越來(lái)越無(wú)根無(wú)依。

圖源：建水縣融媒體中心

重新?lián)肀оl(xiāng)土，重新激活鄉(xiāng)村的文化場(chǎng)域，需要對(duì)鄉(xiāng)村的文化生態(tài)作出改變。

閱讀，似乎成為了這樣的一個(gè)突破口。

借助“閱讀”這個(gè)元素，不少逆流而上的城市書(shū)店，開(kāi)始選擇在鄉(xiāng)村開(kāi)設(shè)書(shū)局，把歷史、文化、技術(shù)、藝術(shù)帶回鄉(xiāng)村；不少文化機(jī)構(gòu)，開(kāi)始逐步建設(shè)或是復(fù)蘇鄉(xiāng)村圖書(shū)館，讓泥土香氣氤氳的大地上，開(kāi)始流淌油墨書(shū)香。在云南本地，由云南出版集團(tuán)規(guī)劃、云南新華書(shū)店集團(tuán)實(shí)施的鄉(xiāng)村書(shū)院項(xiàng)目——“云上鄉(xiāng)愁書(shū)院”，在云南省內(nèi)選擇發(fā)展條件較為成熟的特色小鎮(zhèn)、少數(shù)民族團(tuán)結(jié)示范村落、歷史文化名村等進(jìn)行布局，將新華書(shū)店的網(wǎng)點(diǎn)向基層下沉和延伸，逐步形成了覆蓋鄉(xiāng)村一級(jí)的圖書(shū)文化網(wǎng)絡(luò)。

有別于一般的基層實(shí)體書(shū)店，“云上鄉(xiāng)愁書(shū)院”著重突出了符合鄉(xiāng)土文化氛圍的“鄉(xiāng)愁”元素，不僅在規(guī)劃設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用能夠體現(xiàn)“鄉(xiāng)愁”意蘊(yùn)的傳統(tǒng)建筑、老物件以及其他形態(tài)的歷史文化遺存，還注重接納或融入本土歷史文化、民族文化、綠色生態(tài)文化以及現(xiàn)代優(yōu)秀文明成果；同時(shí)，圖書(shū)品類選擇，將目光對(duì)準(zhǔn)本土意識(shí)的建構(gòu)和培養(yǎng)，更多原鄉(xiāng)原土的出版物、具有在地屬性的非遺、具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的文創(chuàng)，都在這樣一方天地內(nèi)交融碰撞……

鄉(xiāng)村書(shū)店，在滿足居民精神文化需求的同時(shí)，也正在通過(guò)文化服務(wù)的功能拓展，為社區(qū)帶來(lái)改變。從云南各地160多家“云上鄉(xiāng)愁書(shū)院”的具體實(shí)踐來(lái)看，這些“鄉(xiāng)愁書(shū)院”并非只關(guān)心圖書(shū)銷售，還是一個(gè)集社區(qū)綜合服務(wù)、文化傳承、學(xué)習(xí)和休閑娛樂(lè)等多功能于一身的社區(qū)公共文化服務(wù)陣地。一些書(shū)院納入了圖書(shū)館系統(tǒng)，便于讀者享受借閱流通服務(wù)；一些書(shū)院成立了書(shū)委會(huì)，讓民族文化、地域文化、歷史文化和紅色文化等，通過(guò)書(shū)籍、文創(chuàng)產(chǎn)品、知識(shí)沙龍等形式進(jìn)行產(chǎn)出，不斷豐富本地居民閱讀體驗(yàn)；一些書(shū)院還會(huì)涉及傳統(tǒng)技藝和職業(yè)技能的培訓(xùn)，讓讀者參與其中，并與他人一起學(xué)習(xí)和分享。

鄉(xiāng)村書(shū)店也在改變著基層的治理格局。這種新型文化空間的出現(xiàn)，不僅催生了一套基于閱讀的新型交往形態(tài)和交往規(guī)則，也在以潛移默化的方式，重塑著當(dāng)?shù)鼐用竦拈喿x習(xí)慣和生活方式。很多書(shū)店與農(nóng)家書(shū)屋、農(nóng)村綜合文化站、中小學(xué)校進(jìn)行合作，為基層群眾提供便捷的知識(shí)服務(wù)、文化藝術(shù)服務(wù)；社區(qū)充分運(yùn)用這個(gè)重要的宣傳陣地，宣傳黨和國(guó)家的路線方針政策，聚攏各級(jí)干部和群眾參與鄉(xiāng)村振興；它們還成為了鄉(xiāng)里村上的議事場(chǎng)所，促成各類社區(qū)信息和群眾意見(jiàn)的交換和流通，成為基層社會(huì)治理中不可或缺的重要“對(duì)話空間”。

可以想象，當(dāng)更多的書(shū)店走入鄉(xiāng)土，當(dāng)更多的對(duì)話在田野發(fā)生，當(dāng)更多的青年開(kāi)始回流，未來(lái)，通過(guò)閱讀激活的鄉(xiāng)土，通過(guò)文化攏聚的共識(shí)，必將為火熱的鄉(xiāng)村振興實(shí)踐帶來(lái)更加生動(dòng)、更為多元、更富活力的動(dòng)力和源泉。