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閱讀昭通·書香丨情真凄婉的《納蘭詞》

 2023-06-15 10:39  來源:昭通新聞網(wǎng)

人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半,淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎,比翼連枝當日愿。

——納蘭性德《木蘭花·擬古決絕詞柬友》

“人生若只如初見”,短短一句便勝過千言萬語,剎那間,人生中那些不可言說的復(fù)雜滋味都涌上了心頭,讓人感慨萬千。開篇一句起到統(tǒng)領(lǐng)全詞的作用,其余7句都是為了迎合這一句而存在的。此外,這一句也代表了納蘭性德的夢想:人生如果總像剛剛相識時那樣的甜蜜,那樣的溫馨,那樣的深情和快樂,該是一件多么美好的事情啊。夢想終歸是夢想,如果真能實現(xiàn),又怎會“何事秋風(fēng)悲畫扇”?

人生如果只有初見一場,那該是多美好,還是多遺憾?

納蘭性德,字容若,故又稱納蘭容若,號楞伽山人。他一生淡泊名利、善騎射、好讀書,擅長于詞。他的詞寫情真摯濃烈,寫景逼真?zhèn)魃瘢氉x卻又感淡淡憂傷。有人說他是曹雪芹所著《紅樓夢》中賈寶玉的原型,他落拓無羈的性格,至真至善的性情,以及天生超逸脫俗的稟賦,才華艷發(fā),多愁善感。戎邊之苦,傷離感逝之痛,以及難以明指的悵悶,他怨天不成,尤人不成,便把這無盡凄苦傾訴于筆端,凝聚為不朽的詞章,形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

真切自然 至情至性

納蘭性德文如其人,他的人就像他的詞一樣,有著寫不完的故事;他的詞也像他的人一樣,凄婉幽怨,真切自然,至情至性。

納蘭性德的詞貴在一個“真”字。他的詞全以一個“真”字取勝,情真景真,“純?nèi)涡造`,纖塵不染”,況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中給予極高的評價。寫情真摯濃烈,寫景逼真?zhèn)魃瘢⒁愿叱陌酌枋侄纬鲋瓷先ゲ患臃埏棧瑓s如天生麗質(zhì)、出水芙蓉,無不鮮明真切,搖曳動人。王國維曾說:“納蘭容若以自然之眼觀物,以自然之舌言情,此由初入中原,未染漢人風(fēng)氣,故能真切如此。”所謂“未染漢人風(fēng)氣”,就是指他能自由地表達自己的真實情感,意境天成,沒有因襲模擬、堆垛典故、“為賦新詞強說愁”的毛病。納蘭性德憑敏銳的觀察力和高度的語言概括力,獨造新境,表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)創(chuàng)造才能。他善于用自己的心眼,直視眼前之景,直抒心中之情,把人人得見又人人所難言的情景真切準確地傳達出來,創(chuàng)出未經(jīng)人道的嶄新意境。他把原屬個人的哀怨融為帶有普遍性的人性抒發(fā),從而引發(fā)讀者的共鳴,具有了獨特的美學(xué)個性和強烈的感染力。《長相思》中的“夜深千丈燈”,既是上闋感情醞釀的高潮,也是上、下闋之間的自然轉(zhuǎn)換。夜深人靜的時候,是想家的時候,更何況“風(fēng)一更,雪一更”。風(fēng)雪交加夜,一家人在一起什么都不怕。可遠在塞外宿營,夜深人靜、風(fēng)雪彌漫之時,心情就大不相同了。路途遙遠,衷腸難訴,輾轉(zhuǎn)反側(cè),臥不成眠。“聒碎鄉(xiāng)心夢不成”的慧心妙語可謂是水到渠成,給人一種渾然天成、真人真景真性情之感。

一切情語都是景語,所以說是“自然之舌”。“納蘭性德以自然之眼觀物,以自然之舌言情”和 “古今之大文學(xué),無不以自然勝”,這里都提到“自然”。納蘭性德的老師徐乾學(xué)說他的詞“清新秀雋,自然超逸”。晚清王國維、況周頤等人,對《納蘭詞》之“真切”“自然”都是贊賞不已。王國璽在《清新自然,蘊藉秀美——試探納蘭詞的美學(xué)風(fēng)貌》中也認為《納蘭詞》:“天然去雕飾,清淡樸素,寫景詠物,情感真摯。”《納蘭詞》真切自然,清新平實。語言表達上,不刻畫、不雕琢、不粉飾,純?nèi)涡造`,無論寫景,還是抒情,都仿佛由肺腑流出。

風(fēng)雪交加夜,最幸福的莫過于一家人的團聚。可此時的納蘭性德遠在塞外宿營,夜深人靜,風(fēng)雪彌漫,心情就大不相同。路途遙遠,衷腸難訴,輾轉(zhuǎn)反側(cè),臥不成眠。“山一程,水一程,身向榆關(guān)那畔行,夜深千帳燈。”

“山一程,水一程,身向榆關(guān)那畔行,夜深千帳燈。風(fēng)一更,雪一更,聒碎鄉(xiāng)心夢不成,故園無此聲。”《長相思·山一程》中的“聒碎鄉(xiāng)心夢不成”,語出自然,讀來淺顯易懂,沒有太過華麗的修飾,但洋溢在其間的深情,卻不禁讓人深深心折。無論是“夜深千帳燈”的壯美,還是“故園無此聲”的委婉,他將塞外生活躍于紙上,這兩種美,都是心靈的體驗。一字一句讀來,有民歌的濃郁,還有詩詞的清麗。猶如出水芙蓉,還宛如夜來香一樣,風(fēng)一來,香氣夜夜回蕩。

論詞主情 情深意濃

納蘭性德一生多情,也情傷一生,情感是《納蘭詞》的生命和靈魂。他不是“為賦新詞強說愁”,而是真正的“根乎情性”,字里行間,灼灼真情天然流動。性情中人的納蘭性德,“論詞主情,崇尚入微有致”。無論長調(diào)或小令,皆離不開一個“情”字。納蘭性德認為“詩乃心聲,性情中事也”“作詩歌以言情耳”,他在創(chuàng)作中很好地實踐了這一理論主張。他的詞飽含真情,真摯自然。納蘭性德在《與顧梁汾書》中主張“作詩欲以言情”。他在《淥水亭雜識》中說:“詩乃心聲,性情中事也。發(fā)乎情,止乎禮義,故謂之性。”他認為創(chuàng)作須以言情為本,重視抒發(fā)性情。

納蘭性德多情而不濫情,傷情而不絕情,其詞就是情之所獨的派生物。顧貞觀評價納蘭詞:“非文人不能多情,非才子不能善怨。騷雅之作,怨而能善,唯其情之所獨多也。”納蘭性德用真切的語句寫出自己的真摯情感:“殘雪凝輝冷畫屏。落梅橫笛已三更。更無人處月朧明。我是人間惆悵客,知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。”“我是人間惆悵客”,只這一句,他的哀愁都溢了出來。正因為飽嘗人間離愁別苦,才情不自禁潸然淚下。又馬上回頭看見自己竟然在流淚,也更是無人知曉,來給予慰藉,回頭自我冷嘲:“你知道你一個伶仃孤苦,獨自掉淚究竟是為什么呢?難不成還會有人來給你安慰么?簡直煞是可笑了!”這就是納蘭性德,一位多情、深情,又敏感的男子。滿腔愁苦,轉(zhuǎn)過身才發(fā)現(xiàn),自己是如此可憐,竟然連哭泣似乎也毫無價值。

殘雪凝輝冷畫屏,月光冷,心更冷。他能做的,只能像常人一樣,在腸斷心碎之后,“憶平生”了。

意象化用典 “如水中著鹽”

《納蘭詞》中大量運用典故,可以說是達到了出神入化的地步,正如袁枚在《隨園詩話》卷七中所說的“用典如水中著鹽,但知鹽味,不見鹽質(zhì)”,有著自己的特色。納蘭詞中用典面廣、量多、集中、靈活性強,信手拈來典故以自用非常自然貼切,而且用典精深、含義幽微、婉轉(zhuǎn)曲折。納蘭性德化用前人之典故、前人的佳句,但絕對不是隨便引用的,每一處都恰如其分,和詞境相融合,增強了詞作的說服力和意境美。《納蘭詞》中,不難發(fā)現(xiàn)其中大量地用到了“梨花”“夢”“回廊”“月”“風(fēng)”“雨”“蝶”之類的意象。而且在運用到意象時多數(shù)會伴同典故出現(xiàn),用典故把意象推到一個更高的層面,更有助于情感的表達,同時也使他的作品增加了不少純凈的色澤。

品讀《納蘭詞》

納蘭性德的詞作先后結(jié)集為《側(cè)帽》《飲水》,后人多稱《納蘭詞》。《納蘭詞》內(nèi)容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面。納蘭性德的詩緣情而旖旎,所以盡出備受好評的佳作。在當時詞壇中興的局面下,他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立,并稱“清詞三大家”;與曹貞吉、顧貞觀合稱為“京華三絕”。“詞興于唐,盛于宋,衰于元,亡于明,而再振于我國之初,大暢厥旨于乾嘉以還也”,這是陳廷焯對他最高的評價。

近代著名學(xué)者王國維極高地贊揚:“納蘭性德以自然之眼觀物,以自然之舌言情。此由初入中原,未染漢人風(fēng)氣,故能真切如此。北宋以來,一人而已。”《蕙風(fēng)詞話》的作者況周頤把他推到“國初第一詞人”的位置。顧貞觀說:“容若詞一種凄婉處,令人不能卒讀。”聶先評價他:“少工填詞,香艷中更覺清新,婉麗處又極俊逸。真所謂筆花四照,一字動移不得者也。”陳維崧更是將其與李璟、李煜相提并論:“飲水詞哀感頑艷,得南唐二主之遺。”在清代,盛傳“家家爭唱飲水詞,納蘭心事幾人知”。近年來,讀納蘭詞、研究納蘭成為一種時尚,甚至流傳著“看王家衛(wèi)電影,讀張愛玲小說,吟納蘭性德詞”之說。納蘭性德是清代最著名的詞人之一,他不是用筆作詞,而是用心作詞,將血淚凝成筆尖流淌的華彩。傳世的《納蘭詞》在當時社會上就享有盛譽,為文人、學(xué)士高度評價,成為那個時代詞壇的杰出代表。納蘭詞以凄婉幽怨、真切自然,不事雕飾;論詞主情,情深意濃;內(nèi)容上喜歡意象化用典,注重從女性心理入手,運筆如行云流水,任由感情在筆尖傾瀉的獨特風(fēng)格贏得了“國初第一詞人”的位置;其風(fēng)格對后世的文學(xué)史,尤其是詩詞的研究有著不可替代的意義。

我捧著一本《納蘭詞》,思緒隨著這場春雨飄入納蘭性德構(gòu)思的世界里。漫天的梨花飛落,天空微藍,泛著霞光。樹下,人面桃花相映紅。街市縱橫交錯,熱熱鬧鬧,一派和氣……品讀《納蘭詞》,好似那一地的殘燭香。詞如人生,納蘭性德更是把人生匯入到小小的筆尖,從中涌出江河般或壯闊或抒情的詞句。它們早已超越了時光,擁有一本意境如此優(yōu)美的書,在忙碌中品讀,是一件多么愜意的事啊!

作者:韋茹茵

審核:聶學(xué)虎   責任編輯:李麗娟
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