朱興友在大學(xué)期間，便展露出創(chuàng)作才華，他先發(fā)表詩歌若干，后又轉(zhuǎn)向小說、散文創(chuàng)作。對于詩歌，朱興友認(rèn)為：“詩歌首先一定是語言，彌漫萬種風(fēng)情的語言；詩人的深邃就是詩歌的力量。”作為鄉(xiāng)土歷史小說，《那時趙錢孫》的語言、人物與情節(jié)蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的詩的意味。作品講述了發(fā)生在云南東北部烏蒙山區(qū)一個名為牛角村的小村莊的故事。小說以村中趙、錢、孫三家的恩怨糾葛為主線，描繪了20世紀(jì)40年代至80年代的鄉(xiāng)村生活圖景。作者以充滿人情味的筆調(diào)與質(zhì)樸的語言，呈現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的歷史記憶、人情人性與鄉(xiāng)親鄉(xiāng)民的命運(yùn)軌跡，實現(xiàn)對鄉(xiāng)土中國的詩性建構(gòu)。

小說從趙天長的去世寫起，引出其他主次人物。趙天長作為村里輩分最高的老人，最初在村里開設(shè)學(xué)堂，賺取必要的生活費用。趙家的次子趙何金在外出干活時，意外用斧頭砍傷了強(qiáng)搶民女的土匪霍老二，迫使一家人逃往牛頭嶺定居。在全家人安定之后，趙何金在縣城包下一個小攤位，并邂逅了一位姑娘，即后來成為他妻子的彭惠梅。彭惠梅形象的設(shè)置極大增強(qiáng)了作品的情感力量。她作為趙何金的妻子，勤儉持家、任勞任怨；作為普通的農(nóng)婦，她擔(dān)憂子女的未來，極力反對孩子出去闖蕩，只希望一家人安穩(wěn)地過完一生。當(dāng)她得知二兒子趙青山偷偷參加招工，她便極力阻止。不難看出，彭惠梅雖然具有農(nóng)村婦女的狹隘，但她在物資匱乏的年代，寧可自己忍饑挨餓，也不想讓子女受罪。最終，彭惠梅無法忍受病痛的長期折磨，服藥自盡，她對家庭的無私和對子女的關(guān)愛，令人動容。

趙何金和彭惠梅的小兒子趙滿缽，他在成長過程中，顯示出過人的聰慧，在讀書方面極其用心，小小年紀(jì)就能為父親分憂。趙滿缽這一人物形象代表著趙家的未來與希望。而他的人生能夠擁有美好的前景，源于父母對他的“不言之教”。可以說，趙家的道德涵養(yǎng)與文化底蘊(yùn)，是推動趙滿缽走出大山的重要力量。在人情世故上，趙家與錢家、孫家具有很大的差異。錢留意精于算計、八面玲瓏，善于偽裝自己。“大馬臉”孫全揚(yáng)、侄子孫國政屬于小說的“反面人物”，他們咄咄逼人、嫉賢妒能，尤其是放火燒房的行為，顯示出孫家惡毒、自私與殘忍的一面。而在故事最后，錢、孫兩家都來找趙何金做棺材，趙何金不但沒有將他們拒之門外，反而對兩家人的過失既往不咎。作者對諸多人物形象的塑造，體現(xiàn)了其對人性復(fù)雜面貌的深刻洞察。

《那時趙錢孫》蘊(yùn)含著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。丁帆等人的《中國鄉(xiāng)土小說史》將鄉(xiāng)土小說的現(xiàn)代審美特征歸納為“三畫四彩”，即風(fēng)景畫、風(fēng)情畫、風(fēng)俗畫和自然色彩、神性色彩、流寓色彩、悲情色彩。“風(fēng)景畫”不同于一般意義上的自然風(fēng)光，而是在敘事層面上的鄉(xiāng)村風(fēng)景。“風(fēng)俗畫”和“風(fēng)情畫”指的是作家對鄉(xiāng)土社會中形成的文化習(xí)俗、生活方式、價值觀念，以及人養(yǎng)成的性情氣質(zhì)等方面的文學(xué)書寫。在文學(xué)史上，魯迅、沈從文、莫言、福克納、馬爾克斯等中外作家都以各自的表達(dá)方式，建構(gòu)了多種多樣的“鄉(xiāng)土風(fēng)景”，展現(xiàn)了不同地域的風(fēng)俗人情。從鄉(xiāng)土文學(xué)的敘事傳統(tǒng)看，朱興友通過對云南方言的使用，對故鄉(xiāng)生活物象的描寫，以及對鄉(xiāng)村日常生活的呈現(xiàn)，賦予作品質(zhì)樸平實、沖淡自然的審美風(fēng)格，表達(dá)對鄉(xiāng)土中國的情感認(rèn)同。

作者對鄉(xiāng)土世界的情感態(tài)度與對人生命運(yùn)的哲學(xué)思考，主要體現(xiàn)在趙何金與趙滿缽的形象塑造上。趙何金從小接受父輩的文化熏陶，做事踏實認(rèn)真，做人誠實正直，他與妻子彭惠梅相敬如賓，互相愛護(hù)。作為一位父親，他同樣愛護(hù)孩子，并給予他們最大限度的支持。即便孫家和錢家的行為令人不齒，趙何金仍然能夠做到不計前嫌，給兩家人做棺材，這一情節(jié)體現(xiàn)了作者對善良、勤勞、誠信、寬恕等傳統(tǒng)美德的肯定。就此，作品具有積極的社會效應(yīng)。趙滿缽可以視為趙家的未來，他讀書用功，考上城鎮(zhèn)的學(xué)校，改變了自己的命運(yùn)，他的命運(yùn)預(yù)示著倫理道德在個體生活中的重要性。在故事尾聲，趙何金給兒子講述自己一生的故事，并讓滿缽“說歸說，想歸想，你撒開腿往前跑就是，至于跑到哪座山見到哪座廟，還有個命管著”，更凸顯出他的坦蕩人格以及對滿缽的信心。

朱興友通過書寫鄉(xiāng)土社會的歷史記憶、民俗風(fēng)情與普通個體的命運(yùn)軌跡，為讀者描繪出一幅充滿人情味的鄉(xiāng)村圖景，并為當(dāng)代鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作提供了可貴的經(jīng)驗。鄉(xiāng)土是每個人的精神之根。通過閱讀這部作品，讀者可以從故事情節(jié)中獲得情感慰藉，從不同人物的身上汲取豐富的精神養(yǎng)分，找到面對未來的勇氣和信念。

作者：林娜安