7月4日，新華社客戶端云南頻道以《1300件農(nóng)具隱藏的生存密碼》為題、人民日報客戶端云南頻道以《云南威信：1300件農(nóng)具隱藏的生存密碼》為題報道了威信縣高田鄉(xiāng)文化站農(nóng)耕器具展覽室的新聞事件。

新聞本身并不具有動人的故事情節(jié)，但新聞主角文化站站長古祥杰的堅守以及村民的奉獻，在鄉(xiāng)村振興這一宏觀的敘事背景下，卻能帶來多重啟示。

新聞事件梗概是這樣：2015年底，古祥杰下鄉(xiāng)開展工作時發(fā)現(xiàn)，在“兩不愁三保障”脫貧攻堅政策的實施中，村民拆舊房蓋新房，很多農(nóng)耕用具以及生活用具被閑置下來。古祥杰意識到，這些老物件如果不抓緊收集，就會被村民扔掉或燒掉。于是，古祥杰想盡一切辦法，或村民贈送，或自己出錢收集，半年多時間，文化站一間70多平方米的房間變成了農(nóng)耕文化陳列室。

此后的幾年時間里，農(nóng)耕文化陳列室受到黨委、政府及文化旅游部門肯定，古祥杰被表彰為全國文化和旅游系統(tǒng)先進工作者。同時，各級媒體也開始聚焦農(nóng)耕文化陳列室。

滇川接合部的一個邊遠鄉(xiāng)村的事件緣何引發(fā)關(guān)注，除了舊物件變身公共文化產(chǎn)品這一創(chuàng)意外，也為文化賦能鄉(xiāng)村振興提供了有益借鑒。

鄉(xiāng)村振興的主體是與鄉(xiāng)村有關(guān)的人，他們能用飽含深情的眼光關(guān)注鄉(xiāng)村。《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》明確要求：“切實保護好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用。”文化賦能鄉(xiāng)村振興的文化，應(yīng)該是多元的，但農(nóng)耕文化更能接近鄉(xiāng)村振興的需求，而不是城市化發(fā)展的需求。作為中國農(nóng)耕社會在特定歷史時期形成的耕讀文化，早已成為我國社會各階層普遍認同的價值共識，也是當(dāng)下鄉(xiāng)村振興的重要前提。它的文化精髓體現(xiàn)在，與大自然和諧相處培育出勤勞與智慧，放眼人類發(fā)展的歷史，勤勞與智慧是兩大基石。而能真正理解鄉(xiāng)村的人，必然擁有一種與鄉(xiāng)村相依為命的色彩。

農(nóng)耕文化需要呈現(xiàn)和傳承，鄉(xiāng)土文化能人有其不可替代的作用。農(nóng)耕文化提倡耕讀為本，“耕”意味著勤奮勞作，“讀”意味著篤志修身，農(nóng)耕文化在“耕”這個層面謀求生存，在“讀”這個層面體現(xiàn)價值，這讓耕讀文化具有人文情懷而能兼容現(xiàn)代文明。村民捐出還能帶來收入的織布機，事后每逢趕集天到農(nóng)耕文化陳列室窗外看上一眼；古祥杰為了能收集到村民不愿意捐出的物件，用自己的工資買伴手禮送給村民。兩個場景構(gòu)成的畫面，難道不是一幅溫暖的農(nóng)耕文化長卷？“每一件農(nóng)具都有它的使命，當(dāng)我們復(fù)原這種使命時，我們往往看到，它其實隱藏著村民的生存密碼。”這是古祥杰對媒體說的話，他想告訴我們，文化賦能鄉(xiāng)村振興不僅需要理解鄉(xiāng)村的文化人，更需要有能力把農(nóng)耕文化思想表達出來的人。

文化賦能鄉(xiāng)村振興重在鑄魂，耕讀文化就是鄉(xiāng)村的魂魄。但隨著工業(yè)化、城市化、信息化的一路突進，耕讀文化也面臨著多種問題，如何在鄉(xiāng)村振興實踐中保護和利用，或許，需要更多的“古祥杰”出場。

作者：汪舒