這是中國(guó)白銀文化的重器，2000多年的白銀文化歷史在這里呈現(xiàn)，精美的文物展品讓人流連忘返。這是一張嶄新的文化名片——朱提銀文化館！對(duì)昭通而言，朱提銀文化館既是地域名片、文化地標(biāo)，也是這塊高原山地的精神地標(biāo)。

朱提銀文化館。

白銀在人類(lèi)歷史的進(jìn)程中起到了至關(guān)重要的作用，它不僅是人類(lèi)藥用至寶，在歷史上也有重要的政治、經(jīng)濟(jì)意義。而朱提銀，乃銀中之“善銀”。因其質(zhì)地優(yōu)良，甚至一度成為銀的代稱(chēng)。“金生麗水，玉出昆岡，銀得朱提”，朱提（shū shí），昭通的古稱(chēng)，一座因銀而生、因銀興市的古老銀都。作為城市文化的會(huì)客廳，朱提銀文化館以一館之收藏，集2000多年銀文化、聚眾家之所長(zhǎng)、述昭通古今史。

從這里漸入佳境

朱提銀文化館位于昭通市魯?shù)榭h龍頭山鎮(zhèn)，距離魯?shù)榭h城約35公里，是魯?shù)榭h震后恢復(fù)重建的重點(diǎn)項(xiàng)目之一。文化館展覽面積為1134平方米，主體建筑充分體現(xiàn)銀文化特色，其方圓結(jié)合的建筑風(fēng)格既秉承了我國(guó)古代“天圓地方”的哲學(xué)思想，又完美詮釋了白銀冶鑄的“范”與“器”的關(guān)系，恢宏大氣，是極具地域文化特色的城市地標(biāo)。

邁入文化館，以朱提銀開(kāi)采、冶煉為創(chuàng)作背景、銀光閃閃的藝術(shù)浮雕墻呈現(xiàn)在眼前，給人一種時(shí)空錯(cuò)亂的感覺(jué)，墻上刻滿(mǎn)了精美的圖像，生動(dòng)地勾勒出開(kāi)采、冶煉朱提銀的恢宏場(chǎng)景。陣陣吶喊聲、吆喝聲仿佛從歷史深處傳來(lái)，震撼人心。黑白相間的昭通地圖在文化館中不斷延伸，朱提（昭通）4個(gè)大字特別顯眼，一條條脈絡(luò)吸引人們?nèi)ヌ骄俊扒赉y都”的前世今生。

朱提銀文化館集歷史性、人文性、教育性、互動(dòng)性、藝術(shù)性于一體，以朱提銀開(kāi)發(fā)歷史為主線(xiàn)，以樂(lè)馬廠銀礦為重點(diǎn)，依次通過(guò)“序廳”“朱提銀的歷史地位”“神奇的朱提山”“風(fēng)流千古的樂(lè)馬廠”“朱提復(fù)興之夢(mèng)”等篇章進(jìn)行展示。該館承擔(dān)著保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的重要職責(zé)，是承載著傳播教育功能的“歷史文化大學(xué)校”，也肩負(fù)著構(gòu)建魯?shù)楫?dāng)?shù)匚幕J(rèn)同和樹(shù)立文化自信的崇高使命。

白銀文化從農(nóng)耕開(kāi)始

白銀文化主陳列區(qū)，從銀脈溯源到礦冶遺存，從西漢設(shè)銀官到現(xiàn)代銀都，以史為線(xiàn)，以器盛文，鋪陳出白銀文化的脈絡(luò)，讓參觀者與一件件白銀遺珍邂逅：冶金史上的奇觀——朱提銀最大的功績(jī)，莫過(guò)于沉淀和創(chuàng)造了燦爛的朱提文化。朱提文化和南詔文化、古滇文化并稱(chēng)為云南早期三大文化。

朱提文化包含兩個(gè)方面，一是杜宇“教民務(wù)農(nóng)”所形成的農(nóng)耕文化，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、適應(yīng)自然、利用自然的歷史見(jiàn)證。當(dāng)時(shí)，朱提地區(qū)的農(nóng)耕季節(jié)與中原的夏歷不謀而合。后來(lái)，中原農(nóng)耕文化根據(jù)朱提的“杜鵑農(nóng)耕節(jié)令”完善了24節(jié)氣，形成了傳承千年的農(nóng)耕文化。二是圍繞朱提銀銅開(kāi)采、冶煉、流通產(chǎn)生的工商業(yè)文化，也就是朱提銀銅文化。朱提銀開(kāi)采曾出現(xiàn)兩大高峰時(shí)期，一個(gè)是西漢，另一個(gè)則是清朝，尤其是乾嘉時(shí)期。

馱運(yùn)朱提銀。

嘉慶三年的“云板”，可以稱(chēng)為清朝的一個(gè)代表作。“云板”因其形似一團(tuán)美麗的吉祥云而得名，正面鑄有豎排的“大清嘉慶三年滿(mǎn)月吉旦”10個(gè)楷體陽(yáng)文，橫排“土主財(cái)神廟”5個(gè)楷體陽(yáng)文。“云板”原懸掛在財(cái)神廟小學(xué)當(dāng)鐘使，1985年3月4日晚突然被盜。目前收回的“云板”為原物的三分之二，其他部分不知去向。文化館內(nèi)展示的“云板”是按照原物圖紙比例1：1制作的復(fù)制品，收回的“云板”珍藏于魯?shù)榭h文物管理所內(nèi)。

置身其中，無(wú)一不讓人感受到濃烈的白銀文化氛圍，呼吸到銀文化的氣息。“千年銀都”、當(dāng)代銀基地——朱提銀的歷史演變讓人驚嘆不已。場(chǎng)景再現(xiàn)、文物佐證、圖文解說(shuō)等多元化展示，不僅彰顯了朱提銀的重要地位，也展示了銀文化的巨大魅力。

數(shù)字化的朱提銀文化

朱提銀文化的數(shù)字化展區(qū)以銀為主題，設(shè)計(jì)理念是“立足朱提、面向中國(guó)、放眼世界”，包括朱提銀開(kāi)采、冶煉、興盛、衰落的三維動(dòng)畫(huà)和“我當(dāng)制銀人”及其相關(guān)問(wèn)答的體驗(yàn)游戲。參觀者不僅可以通過(guò)觀看動(dòng)畫(huà)了解朱提銀的千年往事，還能用手機(jī)掃碼序廳大屏上的二維碼，在出現(xiàn)的網(wǎng)頁(yè)上選擇職業(yè)、輸入姓名生成“小制銀人”。當(dāng)?shù)卿浀挠脩?hù)達(dá)到10個(gè)，網(wǎng)頁(yè)就會(huì)播放一個(gè)制銀視頻，帶領(lǐng)參觀者穿越千年，回到過(guò)去，親自體驗(yàn)制銀的過(guò)程。

自秦開(kāi)五尺道以后，中原官兵及移民進(jìn)駐朱提，設(shè)朱提縣，開(kāi)始興辦樂(lè)馬廠。在朱提銀文化浮雕前，文化館采用360度全息投影，從地質(zhì)學(xué)、考古學(xué)角度展現(xiàn)了千古朱提的發(fā)展、“建初八年朱提造作”銅洗和“東漢朱提銀”銀餅。從精美的雙魚(yú)圖案款識(shí)和細(xì)如發(fā)絲的篆書(shū)文字上來(lái)看，當(dāng)時(shí)朱提銀的工藝技術(shù)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)。西漢王莽實(shí)行貨幣改革，朱提銀作為貨幣流通，這個(gè)微縮場(chǎng)景便是當(dāng)時(shí)場(chǎng)景的“活態(tài)化”展示。

三國(guó)時(shí)期，朱提銀的開(kāi)采量下降，諸葛亮通過(guò)孟獲大量開(kāi)采朱提銀以供治用，投影還展示了孟獲辦銀的創(chuàng)作畫(huà)。《漢書(shū)·食貨志》有云：“朱提銀重八兩為一流，直一千五百八十。它銀一流直千。”可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)朱提銀馳名全國(guó)。

朱提銀的冶煉過(guò)程有非常明確的工序，對(duì)礦銀、炭料、火力的要求非常嚴(yán)格。據(jù)宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》記載，明代云南煉銀分探礦、開(kāi)采、冶煉、分金（即“沉鉛結(jié)銀”）等工序。礦砂入爐冶煉前，需經(jīng)過(guò)挑選、淘洗，每一爐架設(shè)栗木炭200斤，風(fēng)箱置于墻后，2人至3人鼓風(fēng)，用長(zhǎng)鐵叉添加松木續(xù)燃。初出的銀又名生銀，表面無(wú)紋路，再經(jīng)冶煉，加入少量銅，靠鉛的力量使之熔化倒入槽內(nèi)，銀的表面就會(huì)形成紋路。此煉銀法和清代云南煉銀技術(shù)基本相同。

研學(xué)旅行是行走在文化中的“課堂”，作為研學(xué)目的地，朱提銀文化館接待了來(lái)自全國(guó)各地的研學(xué)團(tuán)和夏令營(yíng)。

朱提銀的“前世”

從春秋時(shí)代開(kāi)始，朱提銀就作為貢品進(jìn)貢周王朝。從西漢開(kāi)始，朱提銀就成為皇朝治國(guó)的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源之一。“朱提”作為行政區(qū)劃名稱(chēng)，或?yàn)榭ぃ驗(yàn)榭h，在昭通的歷史上長(zhǎng)達(dá)800多年。清朝乾嘉年間，由于政府推行采銀政策，朱提地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展達(dá)到鼎盛，昭通也因此成為云南第二大城市，被譽(yù)為“小昆明”。

三國(guó)時(shí)期，朱提銀作為貨幣流通，朱提郡為當(dāng)時(shí)的郡治，魯?shù)榫硟?nèi)都屬朱提郡朱提縣轄地。晉朝以后，唐王朝與南詔發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，南詔勢(shì)力已東踞石門(mén)，魯?shù)榫硟?nèi)劃給南詔，縣城稱(chēng)為魯望。宋朝改封朱提為烏蒙，設(shè)烏蒙部，魯望又改稱(chēng)小烏蒙。元朝時(shí)期，戰(zhàn)亂四起，小烏蒙設(shè)有屯軍，朱提銀也停止了開(kāi)采，但朱提銀留下的盛名在民間依然有著深遠(yuǎn)影響。清朝雍正初期，小烏蒙改隸云南。雍正九年，烏蒙府改為昭通府，設(shè)置魯?shù)閺d，開(kāi)始修筑城池，后來(lái)魯?shù)閺d治所成為一縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。乾隆七年開(kāi)始，昭通地區(qū)因?yàn)橹焯徙y開(kāi)采的寬松政策而走向巔峰時(shí)期。

說(shuō)不盡的朱提山

朱提山地形地貌大沙盤(pán)以海拔2986米的朱提山主峰、“九山二巖”兩塊地為主要展示內(nèi)容。從沙盤(pán)上可以清楚地看到朱提銀主要礦區(qū)——樂(lè)馬廠，其豐富的礦藏資源奠定了清代60年大旺的基礎(chǔ)。朱提山主峰今稱(chēng)為轎頂山，位于魯?shù)榭h西部水磨、樂(lè)紅、龍頭山三鎮(zhèn)交會(huì)處，海拔2986米。其山脈以轎頂山為中心向四面的分支延伸，有樂(lè)馬廠支系、阿魯伯支系、貓貓山支系、大山包支系，主要礦區(qū)就位于朱提山樂(lè)馬廠支脈的龍頭山鎮(zhèn)大佛山下。

歷史人物獲取朱提銀的喜悅之情。

朱提山的開(kāi)采從杜宇時(shí)代開(kāi)始到現(xiàn)在，其間經(jīng)歷了幾興幾衰、跌宕起伏的歷史。樂(lè)馬廠的前身稱(chēng)為啰嗎寨。

杜宇，傳說(shuō)中的古蜀國(guó)開(kāi)國(guó)國(guó)王，《蜀王本紀(jì)》記錄了他的故事。相傳在杜宇時(shí)代，有一年樂(lè)馬廠老君山突發(fā)大火，火勢(shì)無(wú)法撲救，直到一場(chǎng)大雨才將其澆滅。杜宇帶隨從到火場(chǎng)查看，發(fā)現(xiàn)了被山火燒出的銀餅，總結(jié)出燒石出銀的辦法，也正因?yàn)槿绱耍庞辛瞬┐缶畹闹焯嵛幕：髞?lái)，杜宇派親信啰嗎氏帶人到老君山下扎寨，采石煉銀，時(shí)稱(chēng)啰嗎寨，又由于位于朱提山麓，便以山命名，朱提銀的名字由此而來(lái)。

到了唐代，朱提銀雖未開(kāi)采、冶煉銀礦，亦未見(jiàn)出產(chǎn)朱提銀，但人們往往以得到朱提銀為快事，被稱(chēng)為“百代文宗”的韓愈也不例外。他在《寄崔二十六立之》里自得地寫(xiě)道：“我有雙飲盞，其銀得朱提”，以此表達(dá)他內(nèi)心快慰之情。元代詩(shī)人楊維楨在《春俠雜詞十二首其一》里也是瀟灑地寫(xiě)道：“朱提注酒酒如池，太白淋漓吃不辭。”

在朱提山主峰大背景展板上，工作人員將朱提山與朱提銀主要礦區(qū)進(jìn)行了梳理。“九山二巖兩塊地”，“九山”即九山之首大佛山、銀礦藏量最多的老君山，還有五臺(tái)山、金鐘山、黃礦（音鞏）山、觀音山、青龍山、龍頭山、照壁山；“二巖”即仙人巖（也稱(chēng)馬腦巖）、紅石巖；兩地即西瓜地、蘿卜地。通過(guò)展示的樂(lè)馬廠出土的礦石、陶器、化石等實(shí)物，參觀者可以從宏觀、微觀方面看到樂(lè)馬廠的山脈分布、自然礦產(chǎn)及位置，品味過(guò)去的風(fēng)貌。

歷史的車(chē)輪滾滾向前，在經(jīng)歷繁盛至極的60年后，樂(lè)馬廠也不可避免地走向了衰落。乾隆后期，樂(lè)馬廠銀礦由于過(guò)度開(kāi)采，使煉銀木炭、糧食供應(yīng)、運(yùn)輸?shù)娜肆︸R力成本攀升，以致形成了“大開(kāi)大虧，小開(kāi)小虧，不開(kāi)不虧”的困境。

朱提銀的“今生”

新中國(guó)成立以后，國(guó)家立即對(duì)朱提銀進(jìn)行了新的勘探與調(diào)查，不斷推進(jìn)樂(lè)馬廠銀礦新的復(fù)蘇與發(fā)展。

為全面落實(shí)云南省委“3815”戰(zhàn)略目標(biāo)和系列三年行動(dòng)部署以及昭通市委深入推進(jìn)“六大戰(zhàn)略”、扎實(shí)做好“產(chǎn)、城、人”三篇文章工作要求，魯?shù)榭h為充分挖掘和利用朱提文化資源，促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)一步打造文化旅游品牌，推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。8月1日，由魯?shù)榭h委宣傳部、魯?shù)榭h文化和旅游局牽頭，相關(guān)部門(mén)配合舉辦的“挖掘朱提文化 促進(jìn)文旅融合發(fā)展文化專(zhuān)家座談會(huì)”在魯?shù)榭h崇文閣舉辦。

座談會(huì)上，來(lái)自昭通市研究機(jī)構(gòu)、高校、協(xié)會(huì)的專(zhuān)家學(xué)者，以及部分旅游企業(yè)家齊聚一堂，圍繞當(dāng)前魯?shù)槲幕糜伟l(fā)展現(xiàn)狀、存在的難點(diǎn)堵點(diǎn)，就如何挖掘朱提文化促進(jìn)文旅融合發(fā)展建言獻(xiàn)策。

開(kāi)采銀礦。

與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者指出，朱提文化是昭通的千年文脈，是昭通的代表性符號(hào)和昭通文明的標(biāo)志性象征，是昭通的根，魯?shù)橐Y(jié)合文獻(xiàn)史料、考古發(fā)現(xiàn)、神話(huà)故事、文化習(xí)俗和物質(zhì)存留等做好朱提文化的傳承發(fā)展。搭建交流展示平臺(tái)，組織開(kāi)展宣傳推介活動(dòng)，用文化豐富旅游內(nèi)涵，用旅游帶動(dòng)文化傳播。民族文化就是老百姓的生活，要把老百姓的文化融入旅游區(qū)，通過(guò)老照片，挖掘魯?shù)楣适隆ＲY(jié)合市里的總體布局，開(kāi)展好一山一道旅游環(huán)線(xiàn)工作。要做好紀(jì)念館和博物館的備案工作，做好地理標(biāo)志、標(biāo)牌和保護(hù)工作。要做好新一輪的省級(jí)文物保護(hù)單位申報(bào)工作，打造朱提文化，建立一個(gè)平臺(tái)，動(dòng)用文旅專(zhuān)家，以朱提文化為核心，驅(qū)動(dòng)文化產(chǎn)品的制造，做成有影響力的朱提銀品牌。從旅游的角度和轎頂山的發(fā)展來(lái)看，文化要變成旅游，要經(jīng)歷4個(gè)步驟：挖掘—提煉—演繹—推廣。轎頂山的旅游發(fā)展要用好杜宇這張名片，要從杜宇的農(nóng)耕文化和教民務(wù)農(nóng)開(kāi)始，嫁接一些朱提銀文化產(chǎn)品，比如朱提幣，成為獨(dú)立的文化地理單元，打造好民族文化，帶動(dòng)魯?shù)榘傩罩赂弧?/p>

昭通市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任楊志坤覺(jué)得，朱提銀最大的吸引力就是銀的冶煉工藝和鍛制工藝，要建立朱提銀冶煉工藝和鍛制工藝傳習(xí)所，申報(bào)省級(jí)非遺保護(hù)名錄。

魯?shù)樘幱谡淹ㄊ姓谓?jīng)濟(jì)文化的中心地帶，新時(shí)代下，高速交通得到快速發(fā)展，昭魯快捷通道、昆水公路、昭大公路、都香高速公路、昆渝高鐵等都經(jīng)過(guò)魯?shù)椤４送猓數(shù)閾碛行沱惖淖匀痪坝^與和諧多彩的少數(shù)民族風(fēng)情，魯?shù)閷⒆プC(jī)遇，把自己得天獨(dú)厚的文化旅游融入滇東北和川西南旅游大環(huán)境認(rèn)真規(guī)劃，發(fā)展文化旅游，享譽(yù)全國(guó)的白銀產(chǎn)業(yè)將再現(xiàn)輝煌。

昭通日?qǐng)?bào)記者 杜恩亮

圖片由魯?shù)榭h文化旅游局提供