盛夏時(shí)節(jié)，國(guó)內(nèi)大多數(shù)地區(qū)都是烈日炎炎，很多人都琢磨著尋找一處涼爽的地方，給心靈放個(gè)假，平均溫度在20℃左右的云南麗江、昭通及貴州的六盤水等城市，便成為全國(guó)各地游客的首選，掀起“旅游熱”。

和諸多避暑勝地相比，坐擁溪洛渡巨型水電站的永善縣，多年來除借水發(fā)展、借電騰飛外，還一直以“火上加火”著稱。正因如此，這座在金沙江畔崛起的中國(guó)水電新城，才有不一樣的“度夏”方式——以火之名，赴一場(chǎng)狂歡盛宴。

火，是文明、吉祥的象征。千百年來，在人類的生活中，火一直扮演著重要角色。彝族是一個(gè)崇拜火的民族，在他們心中，火是光明的使者，是正義的化身，更能帶來幸福和吉祥，體現(xiàn)出追求光明、祛邪扶正的心理。

火把節(jié)亦稱星回節(jié)，是根據(jù)彝族十月太陽歷所推算的彝家“夏至節(jié)”，是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，也是彝族眾多傳統(tǒng)節(jié)日中規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、場(chǎng)面最壯觀、參與人數(shù)最多的一個(gè)，有“以火色占農(nóng)”“持火照田以祈年”“攜照田塍，云可避蟲”等含意，傳達(dá)著樸素的生命觀念和生活態(tài)度。

在永善縣，將火把節(jié)這一古老民俗保持得最完整、最隆重、最具特色的地方，當(dāng)數(shù)伍寨彝族苗族鄉(xiāng)、馬楠苗族彝族鄉(xiāng)、務(wù)基鎮(zhèn)錦屏村三地。特別是伍寨彝族苗族鄉(xiāng)，今年農(nóng)歷六月二十四日，以“和美彝鄉(xiāng)·風(fēng)光伍寨”為主題的火把節(jié)如期舉行，開幕式、文藝匯演、音樂會(huì)、短視頻大賽、彝族月琴比賽等系列活動(dòng)，吸引了大量游客和攝影愛好者前往參與。在諸多活動(dòng)中，大眾達(dá)體舞特別受歡迎。當(dāng)夜幕降臨，人們將火把堆放為一堆堆篝火，只見火焰升騰、火星飛濺，映紅了山野。人們歡呼雀躍，熱情也被火把所點(diǎn)燃，激情飽滿、容光煥發(fā)，生命的生機(jī)與活力強(qiáng)烈地迸發(fā)出來。近年，筆者先后參與火把節(jié)10多次了，每次都會(huì)被高原的陽光、鄉(xiāng)野的民風(fēng)、擁擠的人群和炙熱的火把所打動(dòng)。

火把節(jié)，來自全國(guó)各地的游客都會(huì)情不自禁融進(jìn)狂歡的潮流。在彝族同胞的帶動(dòng)下，熟悉抑或陌生的人們友好地手牽著手，圍成大大小小的圈子，踏著“達(dá)體舞”節(jié)拍，時(shí)而拍著巴掌，時(shí)而彈起腳步，邊走邊唱，一起領(lǐng)略火之神韻，感受火之魅力！

據(jù)記載，火把節(jié)自漢唐起開始盛行，至今已整整沿襲了1000多年，其源于彝族先民對(duì)火的崇拜，因長(zhǎng)期生活在高寒山區(qū)，對(duì)火有著強(qiáng)烈的依賴和敬畏，認(rèn)為火是神賜予人類的寶物，可以驅(qū)趕野獸邪惡，燃盡污穢之物，保

佑莊稼豐收和家庭安寧。正是在這種潛移默化的觀念影響下，火文化在彝族人民心中有深厚的根基。每年春耕農(nóng)忙后，彝族同胞就會(huì)精心準(zhǔn)備一番，然后舉行盛大的祭火儀式，以感謝火神的恩賜和庇護(hù)，并祈求來年更加美好。

關(guān)于彝族火把節(jié)的傳說有很多，但歸根結(jié)底都是與“火”有關(guān)。無論哪種說法，都反映了彝族人民對(duì)民族文化的自豪和堅(jiān)守，以及對(duì)生活和自然的敬畏和感恩。其中廣為流傳的還是與彝族英雄黑體拉巴有關(guān)的故事，《彝族火把節(jié)，在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)空中薪火相傳的民族文化》一文中載：

統(tǒng)治天地萬物的天神恩體古孜派他的兒子大力神斯熱阿比率天兵到人間征收苛捐雜稅，把好端端的人間攪得民不聊生。英勇無畏的彝族英雄黑體拉巴看到這個(gè)情景，便經(jīng)常去為各個(gè)部落排憂解難、除暴安良，深受民眾的愛戴。

有一天，黑體拉巴上山打獵，站在高高的山巔上，陶醉在美不勝收的景色之中，他不禁引吭高歌，引來了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌聲。他們隔著高山河流對(duì)唱情歌直到天黑。從此，他們相親相愛，山盟海誓。對(duì)妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯熱阿比聽說后，心里既憤恨又嫉妒，便下凡與黑體拉巴摔跤決斗，結(jié)果被黑體拉巴摔死，天神恩體古孜為此大怒，放出鋪天蓋地的蝗蟲到人間毀滅待成熟的莊稼。

聰明的妮璋阿芝翻山越嶺，找到了天外一位德高望重的大祭司，祭司告訴妮璋阿芝：消滅蝗蟲，要用火把。于是，妮璋阿芝和黑體拉巴便帶領(lǐng)民眾上山扎火把，扎了三天三夜的火把，燒了三天三夜的火把，終于燒死所有蝗蟲，保住了莊稼。見此情景，可惡的恩體古孜暴跳如雷，使用法力將勞累過度的黑體拉巴變成一座高山。妮璋阿芝看著這一切，傷心欲絕，在大祭司的祈禱聲中，舍身化作漫山遍野美麗的索瑪花，盛開在黑體拉巴變成的那座高山上。

黑體拉巴和妮璋阿芝幻化的這一天，剛好是農(nóng)歷六月二十四日。從那以后，火把節(jié)便成了彝族同胞“照田祈豐年”的傳統(tǒng)節(jié)日。夏日的大地上，從此有了火光沖天的不眠之夜。

彝族火把節(jié)歷史悠久，群眾基礎(chǔ)廣泛，覆蓋面廣，影響深遠(yuǎn)。千百年來，彝族人民形成了追求光明、祛邪扶正、戒貪知恥、勤儉節(jié)約、遵守規(guī)矩的良好社會(huì)風(fēng)氣和廉潔文化。它就像火把節(jié)上熊熊燃燒的篝火驅(qū)散黑暗、帶來光明，照耀著彝族兒女不斷前行。

作者：黃 樺 聶臣艷