情感是心理主體對環(huán)境客體是否符合自身心理或社會需要的反映，是人的心理運動變化的感性和理性的內(nèi)隱，包括需求活動、心理活動和社會活動。作為一種反映的結(jié)果，情感可以驅(qū)動人的心理能量，形成行為動機，促使人的認(rèn)識和行為更符合主體需要。認(rèn)同既是一種心理認(rèn)可，也是一種社會協(xié)同，具有心理性和社會性雙重屬性。從心理學(xué)領(lǐng)域來說，情感認(rèn)同就是情感主體對某一對象認(rèn)可、承認(rèn)的心理過程。從社會學(xué)領(lǐng)域來說，情感認(rèn)同指完成了的情感歸屬，是個人對集體歸屬的認(rèn)可。情感認(rèn)同的心理過程和社會過程相互交織，共同促成人的認(rèn)知表達(dá)和情感的社會化，表現(xiàn)在人的精神活動及其對主體行為的支配上，形成或積極或消極的情緒和感情，或正向推動或反向阻礙著行為的發(fā)生和發(fā)展。

在歷史長河中，各民族廣泛交往交流交融，形成了自在的中華民族實體。近代，中華民族面臨對外反抗帝國主義侵略、對內(nèi)反對封建專制統(tǒng)治的歷史任務(wù)，在追求民族獨立和人民解放的過程中實現(xiàn)了從自在到自覺的偉大轉(zhuǎn)變。中國共產(chǎn)黨成立后，經(jīng)過百年奮斗，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景。鑄牢中華民族共同體意識的提出，貫通了中華民族的過去、現(xiàn)在和未來。要從滿足整體需求、深化共情心理、加強社會交往等方面入手，分析情感認(rèn)同的需求機制、心理機制和社會機制，加強中華各民族之間的情感關(guān)聯(lián)，夯實鑄牢中華民族共同體意識的情感根基。

整合整體需求，增強各民族情感關(guān)聯(lián)。要在實現(xiàn)好中華民族共同體整體利益進程中實現(xiàn)好各民族具體利益，把握新時代各民族物質(zhì)和精神需求的發(fā)展特征，梳理出具有共性的整體性需求。改革開放之后，生產(chǎn)力極大解放，社會主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。各族群眾是需要的主體，物質(zhì)和文化生活是需要的內(nèi)容，解決社會主要矛盾的過程，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下團結(jié)各族群眾發(fā)展生產(chǎn)力的過程，也是攜手共創(chuàng)未來、增進情感的過程。進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民群眾對民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長，對美好生活的向往指向了需求的多層次和全方位，體現(xiàn)了整體需求的時代提升。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化關(guān)系到各族群眾的生活，也關(guān)系到對個體需求和群體需求的整合。中華民族整體需求的時代面向是創(chuàng)造更加美好的生活。各民族為了共同的理想奮斗的過程，共享改革發(fā)展成果的過程，就是加強情感關(guān)聯(lián)、鑄牢中華民族共同體意識的過程。要深刻分析并著眼于增進共同性，動員一切力量、團結(jié)一切力量，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。

推動共情心理建設(shè)，強化對中華民族的整體認(rèn)知。共情是一種情感的經(jīng)驗，在理解他人情感的過程中產(chǎn)生共鳴。共情心理可以產(chǎn)生共情力，支配主體價值觀的生成并影響其實際行為。共情心理建設(shè)是鑄牢中華民族共同體意識的重要心理路徑，是培育各民族手足相親的情感意識的重要方式，有利于增強對中華民族的整體認(rèn)知。中華民族的歷史與文化是各民族攜手創(chuàng)造的，中國的經(jīng)濟發(fā)展奇跡也是各族兒女共同創(chuàng)造的。中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)各族人民取得社會主義革命、建設(shè)和改革的勝利，一個重要原因是從中國具體國情出發(fā)、從中華民族多元一體格局出發(fā)，充分激發(fā)各民族共情心理，凝聚同心同德、守望相助的民族情感，推動民族團結(jié)進步、社會和諧發(fā)展。要重視共情心理的培育與激發(fā)，闡釋中華民族共同體形成與發(fā)展的歷史，挖掘?qū)氋F的精神資源，開展系統(tǒng)的宣傳教育工作。要基于共情心理，倡導(dǎo)整體價值，彰顯中華民族自尊心和自豪感，形成共同體的責(zé)任意識。

提升社會交往的層次，強化互信理解的情感交往。中華民族共同體情感認(rèn)同的條件包括社會交往，實現(xiàn)路徑包括對本民族的認(rèn)同、各民族間相互認(rèn)同、對中華民族整體性認(rèn)同三個層次。認(rèn)同具有心理性和社會性，人的社會關(guān)系屬性塑造了民族情感發(fā)生的社會性。各民族間的交往水平標(biāo)志著共同體的成熟度和穩(wěn)定度，體現(xiàn)了共同體內(nèi)個人與社會、個人與群體的聯(lián)結(jié)程度。要不斷提升各民族間社會交往的層次，營造各民族深層次交往的環(huán)境和氛圍。強化社會主義核心價值觀引領(lǐng)，構(gòu)建共同的文化符號、共同的歷史記憶和共同的思維習(xí)慣。這些共同性的獲得，必須基于各民族間不斷深入的交往交流交融。要促進個體間的交流和理解，增強社會凝聚力和認(rèn)同感。社會成員對基本的價值觀念、道德規(guī)范等方面的認(rèn)同程度，影響著社會凝聚力的強弱。社會成員的基本價值觀念越相似，社會凝聚力越強；對于文化、歷史和傳統(tǒng)的認(rèn)同度越高，文化向心力越強；利益訴求越相似，越能激發(fā)堅不可摧的合力；對于自己在社會中的地位和角色的認(rèn)同感越強，對所屬社會地位和社會價值越滿足，對社會的歸屬感就會越強。強大的社會凝聚力能夠提高社會成員的幸福感和滿意度，促進社會穩(wěn)定和發(fā)展，保障國家統(tǒng)一、民族團結(jié)。

來源：中國民族報