矗立云嶺的時(shí)代豐碑

南耀平

12月18日晚，北京，時(shí)代楷模發(fā)布廳，滄源佤族自治縣人民法院原黨組成員、執(zhí)行局局長鮑衛(wèi)忠生前的影像出現(xiàn)在屏幕上。

黝黑的臉龐，銘刻高原陽光的印記；溫暖的笑容，一如故鄉(xiāng)阿佤山那般淳樸而厚重；從青絲到白發(fā)，記錄著他45年來的不懈付出。鮑衛(wèi)忠，這個(gè)名字也貼切凝練了他一生的選擇與堅(jiān)守：衛(wèi)護(hù)公平，忠于正義。

循著鮑衛(wèi)忠的身影回望，總有一種信仰，在時(shí)間長河中不曾磨滅；總有一種精神，在云南各族群眾心間交響；總有一種力量，支撐我們在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的偉大征程上堅(jiān)定前行。

一輩子公而忘私、淡泊名利的楊善洲，帶領(lǐng)獨(dú)龍族整族脫貧的“人民的好縣長”高德榮，扎根深山的“燃燈校長”張桂梅，把論文寫在大地上的“農(nóng)民院士”朱有勇，關(guān)鍵時(shí)刻以身赴險(xiǎn)的掃雷英雄杜富國，將生命獻(xiàn)給邊疆司法事業(yè)的鮑衛(wèi)忠……這些時(shí)代楷模身處不同歷史時(shí)期，來自不同工作崗位，肩負(fù)不同使命任務(wù)，但共同的生命底色和相同的價(jià)值選擇，構(gòu)筑起云嶺大地的精神高地，融入了中華民族的精神譜系。

信仰不滅，精神恒在。時(shí)代豐碑，永矗云嶺。

（一）

馬克思說：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒；我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去。”

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。時(shí)代命題不盡相同，對信仰的堅(jiān)守、向善向上的道德追求卻始終共通。

“如果說共產(chǎn)黨人有職業(yè)病，這個(gè)病就是自討苦吃。”退休后的第三天，楊善洲一頭扎進(jìn)了施甸縣大亮山。從不以權(quán)謀私的他，此時(shí)要兌現(xiàn)“為家鄉(xiāng)做一點(diǎn)事”的承諾。

擔(dān)任保山地委書記時(shí)，楊善洲就常常“自討苦吃”。他很少待在辦公大樓，常年行走在基層一線、農(nóng)舍田間；他親自上陣帶領(lǐng)干部群眾大搞農(nóng)田水利基本建設(shè)，保山從缺糧地變成了“滇西糧倉”；上世紀(jì)七八十年代，農(nóng)村許多人家建起了土木結(jié)構(gòu)的瓦房，他的家人仍住在茅草房里；遇到群眾有困難時(shí)他毫不猶豫自掏腰包，卻從未用自己手中的權(quán)力幫助家人和親戚辦過一件私事。

2009年4月，82歲的楊善洲把親手創(chuàng)辦的大亮山林場無償移交給國家，捧著一顆心來，兩袖清風(fēng)而去。

他用自己的苦，換來群眾的“甘”。

“我的同胞還在受窮，我卻在外面享福，這個(gè)臉我丟不起！”作為一名副廳級領(lǐng)導(dǎo)干部，高德榮主動選擇回到每年有半年以上時(shí)間大雪封山、條件極其艱苦的獨(dú)龍江鄉(xiāng)。

這里是祖國最邊遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一，神秘、貧窮、封閉曾是它的代名詞。從獨(dú)龍江鄉(xiāng)走出來的高德榮，深知人民群眾對于美好生活的熱切期盼。

“要用身影指揮人，而不是用聲音指揮人。”高德榮的身影，一直與獨(dú)龍族群眾在一起，在上省城、到北京“跑項(xiàng)目、奔發(fā)展”的路上，在寒冷危險(xiǎn)、亂石成堆的開山修路現(xiàn)場。

2013年，高黎貢山獨(dú)龍江隧道貫通，獨(dú)龍江鄉(xiāng)大雪封山半年的歷史宣告終結(jié)；2019年，獨(dú)龍族成為我國第一個(gè)整族脫貧的少數(shù)民族。高德榮和當(dāng)?shù)馗骷夵h員干部帶領(lǐng)獨(dú)龍族群眾，實(shí)現(xiàn)了一步千年的歷史跨越。

獨(dú)龍江鄉(xiāng) 王冠森 攝

高德榮自己，至今還“釘”在獨(dú)龍江鄉(xiāng)，他的身影，仍活躍在鄉(xiāng)村振興的路上。

從楊善洲到高德榮，歷經(jīng)數(shù)十載寒暑，直至今天，他們的求索和追尋仍在延續(xù)。

他們代表著時(shí)代，又超越了時(shí)代。當(dāng)不同的時(shí)代之問擺在面前，不曾改變的是共產(chǎn)黨人的初心。這樣的初心，讓楊善洲奉獻(xiàn)了一輩子，讓高德榮至今“退而不休”。這樣的初心，曾出現(xiàn)在抗日救亡的戰(zhàn)場上，回蕩在改革發(fā)展的洪流中，激越在脫貧攻堅(jiān)的最前沿。這樣的初心，召喚著一代代共產(chǎn)黨人在不同歷史時(shí)期舍身忘我、前赴后繼。

時(shí)代賦予了使命，也成就著偉大。從普通干部到主政一方，推動地方發(fā)展、讓群眾過上好日子是他們的崗位所在、職責(zé)所系。他們將個(gè)體生命融入民族和時(shí)代，窮盡一生公而忘私、奉獻(xiàn)奮進(jìn)。國家發(fā)展與個(gè)人命運(yùn)緊密相連，他們的成就背后，是黨和人民事業(yè)的成功。實(shí)踐已經(jīng)證明，有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度優(yōu)勢，無論處在怎樣的歷史時(shí)期，無論面對怎樣的發(fā)展困境，都一樣能沖破藩籬與桎梏，迎向更加光明的未來。

志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也。只為不負(fù)時(shí)代與使命，云南以如磐初心和忠誠擔(dān)當(dāng)，在青山綠水間激蕩發(fā)展最強(qiáng)音。

（二）

高山縱橫、江河奔騰，海拔差超過6000米；“動物王國”“植物王國”“有色金屬王國”，26個(gè)民族世代在這個(gè)美麗家園生存相依。

云南的大山大川給予這片土地?zé)o私饋贈，也賦予高原兒女堅(jiān)韌不拔的性格。但區(qū)域性整體發(fā)展滯后，集邊疆、民族、山區(qū)為一體的基本省情，是云南多年來必須面對的現(xiàn)實(shí)。

每前進(jìn)一步，往往需要竭盡全力的付出；每改變一點(diǎn)，都意味著千百倍的努力。正因如此，這片土地總是交織著不甘落后的艱苦奮起，總是回蕩著不向命運(yùn)屈服的勇毅卓絕。

他們?yōu)檫@片土地所滋養(yǎng)。

“我是農(nóng)民的兒子，農(nóng)民需要什么，我就研究什么。”在中國工程院商議由哪位院士牽頭定點(diǎn)幫扶瀾滄拉祜族自治縣時(shí)，朱有勇堅(jiān)定地舉起了手：“我最年輕，我來干。”那一年，他60歲。

朱有勇 資料圖

童年在家鄉(xiāng)個(gè)舊鄉(xiāng)村生活的記憶，點(diǎn)燃他走向科學(xué)殿堂的夢想，種下改變“農(nóng)民守著土地望著天”命運(yùn)的種子。

“如果我是一條小溪，就要流向沙漠，去滋潤一片綠洲。”初到華坪，張桂梅面對的是云南邊遠(yuǎn)地區(qū)教育落后的現(xiàn)狀，是山區(qū)女孩們真實(shí)的生存困境。用教育阻斷貧困代際傳遞的誓言，在她心中默默立下。當(dāng)疾病來襲，華坪縣的政協(xié)委員們捐出車票錢、新衣錢給張桂梅看病時(shí)，淳樸真摯的情感讓一向堅(jiān)強(qiáng)的她淚盈于睫。

他們傾其所有回饋這片土地。

一身迷彩服，滿臉泥灰，兩層樸素小樓。扎根瀾滄縣8年，科研成果從朱有勇的“科技小院”來到田間地頭，瀾滄縣也從深度貧困的“民族直過區(qū)”成為“云南省科技扶貧示范縣”，1500名農(nóng)民學(xué)生在田野里成長如林。

“能幫千千萬萬農(nóng)民解決吃飯問題，才是做實(shí)驗(yàn)、寫論文的意義”，朱有勇用行動解答了“院士與農(nóng)民”“理論與實(shí)踐”的問題：論文為何而寫，為祖國大地而寫；論文為誰而作，為人民群眾而作。

滿手膏藥，一張硬床，背后是兩千余名走出大山的女學(xué)生。在華坪女子高中，黨員教師們沖鋒在前，不怕苦、不怕累、不怕難，紅色精神伴隨著同學(xué)們的瑯瑯書聲，支撐她們實(shí)現(xiàn)“我本是高山”的追求。

扎根邊疆四十余年，張桂梅以瘦弱身軀托舉起山區(qū)女孩們曾經(jīng)遙不可及的夢想，這或許是她最執(zhí)拗的決定，也是一名共產(chǎn)黨員無悔的選擇。

他們始終與土地相親，與百姓相依。

“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“全國杰出專業(yè)技術(shù)人才”……朱有勇有眾多頭銜，但農(nóng)民群眾仍舊親切地稱呼他“農(nóng)民院士”。蒿枝壩農(nóng)民的回答樸實(shí)而肯定：“帶領(lǐng)我們勤勞致富，過上好日子的就是‘院士’。”從知識殿堂到鄉(xiāng)間土地，朱有勇完成了一名農(nóng)民之子走出大山再回到大山的反哺歷程。

“全國脫貧攻堅(jiān)楷模”“七一勛章”獲得者……張桂梅有很多榮譽(yù)，但在華坪女高的學(xué)生們心中，她是無可替代的“張媽媽”。當(dāng)學(xué)生們唱起張桂梅最愛的《紅梅贊》，紅土高原不向命運(yùn)屈服的精神之歌得以傳承。張桂梅和走出大山的女孩們一如紅梅綻放，在山谷中、危崖間凌霜傲雪。

星光成炬，托舉不凡。“我只是一個(gè)農(nóng)民。”“我只是一名教師。”沒有豪言壯語，只是將根深深扎進(jìn)土地。他們站立的這片沃土，還有千千萬萬科技工作者把論文寫在大地，一代又一代人民教師甘當(dāng)人梯、蠟炬成灰，無法盡數(shù)的共產(chǎn)黨員、人民群眾在各自崗位默默奉獻(xiàn)、執(zhí)著追求。他們扎根的云嶺大地，已是樹木成林，勢如參天。

精神之光定能熔鑄永恒。從“苦熬不如苦干，等不是辦法、干才有希望”的西疇精神，到“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民”的脫貧攻堅(jiān)精神，紅土高原一脈相承、歷久彌新，指引著我們完成了一次次共同的心靈書寫，推動云南實(shí)現(xiàn)了從貧窮落后到全面小康的非凡歷史跨越。

崇尚楷模才會產(chǎn)生楷模，爭做楷模才能楷模輩出。只為不負(fù)熱土與人民，云南以苦干實(shí)干、拼搏奮斗的姿態(tài)奮力爭先、追趕跨越。

（三）

4000余公里邊境線，與越南、老撾、緬甸接壤，云南是祖國西南安全穩(wěn)定的屏障。

建設(shè)好美麗家園，維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)，守護(hù)好神圣國土。2021年8月19日，習(xí)近平總書記給滄源縣邊境村老支書們的回信，激蕩佤山、振奮云嶺。

生于斯、長于斯，更懂得邊疆安、邊疆穩(wěn)的特殊意義。

“再小的案件，如果處理不好，也會影響民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定。”扎根邊疆基層法院24年，這是鮑衛(wèi)忠最為深刻的認(rèn)識。滄源縣與緬甸毗鄰，漢族、佤族、傣族、彝族等20多個(gè)民族在這里世代守護(hù)著國土和家園。鮑衛(wèi)忠深知他辦理的不僅是案件，而且要通過一個(gè)個(gè)案件的辦理守護(hù)法律的公平正義，促進(jìn)邊疆和諧穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步。

“有地不敢種、有茶不敢采”，以老山為代表的云南邊境雷場被定義為“世界掃雷難度最大的雷場”。當(dāng)了解到生活在雷區(qū)的村民10年間被炸3次的慘痛事件，杜富國在參加掃雷行動申請書中鄭重寫下：“這就是我的使命，一個(gè)聲音告訴我：我要去掃雷！”

工作于斯、奮斗于斯，更懂得民族團(tuán)結(jié)、和諧發(fā)展的特殊含義。

鮑衛(wèi)忠奔波上萬公里，用腳步解開群眾心結(jié)，用心用情化解的650件“釘子案”“骨頭案”，彌合了一道道因矛盾糾紛產(chǎn)生的裂痕，成為一堂堂生動的法治課，將法治的種子播撒在佤山大地。

杜富國向官兵敬禮

邁入雷場的每一步都面臨生死考驗(yàn)，都意味著付出甚至犧牲。3年間，杜富國先后進(jìn)出雷場1000余次，累計(jì)排除地雷和爆炸物2400余枚。危險(xiǎn)來臨的瞬間，他挺身而出，護(hù)住的是身后的戰(zhàn)友，護(hù)住的是群眾安全和邊疆安寧。

鮑衛(wèi)忠執(zhí)法如山，以“冷面”維護(hù)法律尊嚴(yán)，又以心換心用仁愛將司法的溫度傳遞給每一位當(dāng)事人。杜富國失明了，內(nèi)心卻充滿陽光，他以南部戰(zhàn)區(qū)《南陸之聲》播音員的身份重回戰(zhàn)位，他曾掃雷的麻栗坡縣猛硐鄉(xiāng)土地種上了“富國茶”“雷場果”，“生命禁區(qū)”成了邊疆群眾和諧安寧的幸福家園。

他們扎根邊疆，在冷與熱中書寫“執(zhí)法如山、一心為民”的精神篇章，在“暗”與“明”中譜寫“你退后，讓我來”的時(shí)代壯歌。只因他們心中，有著相同的深厚家國情懷。

參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。

“滄源解放”“班老回歸”“班洪四大嫂”……滄源佤族群眾身體里流淌著感黨恩、聽黨話、跟黨走的紅色血脈，印刻著“各族人民一家親，九老九代不丟伴”的民族團(tuán)結(jié)理念。對云南各族群眾而言，家和國從來不是割裂的，他們統(tǒng)一在中華民族家國同構(gòu)的敘事之中，融合于新時(shí)代構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量的實(shí)踐里。

麻栗坡，這座位于滇南大山深處的邊城有著厚重而悠久的歷史，英雄老山滋養(yǎng)了杜富國，老山精神感染著所有的守邊人。行走在邊境一線，“祖國”兩個(gè)字是如此生動而具體，“為國守邊”在云南從來不是抽象的演繹，而是具化在一步一個(gè)腳印的巡邊路上，體現(xiàn)在“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的價(jià)值選擇里。

“從此我們一心一德，團(tuán)結(jié)到底，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，誓為建設(shè)平等自由幸福的大家庭而奮斗！”1950年，云南26個(gè)民族的代表在寧洱豎起民族團(tuán)結(jié)誓詞碑。誓言無聲、誓言永恒，穿越時(shí)空，成為云嶺兒女的心聲與共識。回溯云南歷史，一部各族群眾團(tuán)結(jié)進(jìn)取守望家園的發(fā)展史、一部不斷鑄牢中華民族共同體意識的心靈史煥然如新。今天的云南，各族干部群眾都是“建設(shè)好美麗家園、維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)、守護(hù)好神圣國土”的參與者、建設(shè)者、受益者、守護(hù)者。

云嶺邊關(guān)長且遠(yuǎn)，處處皆有守邊人。只為不負(fù)期望與囑托，云南各族干部群眾在祖國的西南邊陲揮灑汗水與熱血。

（四）

一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。楷模精神長存，青山換了容顏。

這是高原獨(dú)有的冬日，善洲林場林木葳蕤、長空一碧。今天的“造林人”“護(hù)林人”在這里賡續(xù)老書記的精神血脈，前來接受黨性教育的共產(chǎn)黨員在這里讀懂楊善洲精神的深刻內(nèi)涵，更多的人在這里觸摸到“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”的震撼與感動；

華坪女子中學(xué)書聲瑯瑯，許多人從這里解讀出“少年何妨夢摘星”的理想與豪情，也有人從這里汲取了慰藉人生、戰(zhàn)勝困難的溫暖與堅(jiān)韌；

獨(dú)龍江鄉(xiāng)不再遙遠(yuǎn)，瀾滄縣蒿枝壩的“冬閑田”變成“致富田”……各族群眾將希望播進(jìn)沃土，把幸福握在手中；

4000余公里的邊境線上，軍人、黨員干部、各族群眾匯入興邊穩(wěn)邊固邊的偉大事業(yè)，300余個(gè)邊境幸福村，如一顆顆璀璨的寶石鑲嵌于祖國邊陲。

時(shí)代精神，標(biāo)注高地；楷模之光，輝映4700萬云嶺兒女。

黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，云南廣大干部群眾始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，全面深化改革，不斷增強(qiáng)改革發(fā)展的動力和活力。當(dāng)“蒼洱處處石榴紅”“千錘百鏨鑄同心”等民族團(tuán)結(jié)品牌不斷涌現(xiàn)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)正大步向前；當(dāng)亞洲象北上南歸的動人故事吸引全球目光，生態(tài)文明建設(shè)排頭兵推進(jìn)的路途充滿溫暖；當(dāng)中老鐵路穿山越嶺駛往萬象，面向南亞東南亞輻射中心建設(shè)的腳步更加堅(jiān)實(shí)。

省委因勢而行、順勢而謀，科學(xué)制定了“3815”戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，鋪展開與全國同步基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的任務(wù)書、時(shí)間表、路線圖。各級黨委、政府切實(shí)扛起使命，以躬身而行的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，奮力繪就更加璀璨的新時(shí)代云嶺新畫卷。

今天，銘記楷模精神，云南握好“接力棒”，牢記囑托、不負(fù)使命，高揚(yáng)奮斗風(fēng)帆，讓信仰之光照亮偉大征程；

今天，致敬楷模精神，云南不馳于空想、不騖于虛聲，聚焦“3815”戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，以更加昂揚(yáng)的斗志、更為務(wù)實(shí)的舉措，推進(jìn)作風(fēng)革命效能革命，踐行“三法三化”，推動高質(zhì)量跨越式發(fā)展不斷取得新突破，在譜寫中國式現(xiàn)代化云南篇章的新征程上邁出更為堅(jiān)實(shí)的步伐。

今天，傳承楷模精神，云南忠誠擁護(hù)“兩個(gè)確立”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，主動服務(wù)和融入國家發(fā)展戰(zhàn)略，深入落實(shí)習(xí)近平總書記考察云南重要講話和重要指示批示精神，努力建設(shè)成為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)、生態(tài)文明建設(shè)排頭兵、面向南亞東南亞輻射中心，在以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的征程上奮楫篤行！