小心翼翼踩著石板路，穿過一條曲曲折折的古舊小巷，在扎西老街的另一端，記者來到了威信蠟染非遺傳承人熊啟蘭的工作坊。

一把蠟刀，一口蠟鍋，一塊白布，一雙巧手，一室靜謐。

寫意構(gòu)圖，精心勾勒，細(xì)細(xì)靛染，密密縫制。

工作臺(tái)前，熊啟蘭右手握刀，就著面前的一小口蠟鍋，在一條白色的棉布上勾畫點(diǎn)刻，很快，一朵朵栩栩如生的花朵就躍然布上。如此單調(diào)的生活，于蠟染傳承人熊啟蘭而言，卻是最享受的時(shí)光，因?yàn)椋?dú)屬于蠟染的那一抹帶著龜裂紋的藍(lán)白，是她此生最愛的色彩。

“蠟染，簡單地說就是用熔化的蜂蠟作‘墨’，把花紋點(diǎn)繪在布匹上，然后再將布匹放入靛藍(lán)染料缸中浸染，有蠟覆蓋的地方自然就染不上顏色。待到布匹染好，通過蒸煮，把蠟融去，布面就呈現(xiàn)出藍(lán)底白花或白底藍(lán)花的多種圖案。”熊啟蘭放下手中的蠟刀，細(xì)心地介紹蠟染的每一道工序。

熊啟蘭今年59歲，她從小跟著外婆、母親制作蠟染，從小耳濡目染，讓熊啟蘭對(duì)蠟染產(chǎn)生了興趣。在她10歲那年，她的母親便開始教授她這項(xiàng)手工技藝，熊啟蘭一學(xué)就會(huì)，經(jīng)過幾年鉆研學(xué)習(xí)及老一輩的悉心傳授，13歲時(shí)，她就已經(jīng)能夠獨(dú)自創(chuàng)作各種蠟染、蠟畫及苗族服飾加工，并做了第一套自己的刺繡蠟染裙。從此，熊啟蘭的日常就是畫臘、浸染、脫蠟、縫合……日出而作，日落而息。

“威信苗族蠟染有著悠久的歷史，對(duì)于苗族而言，我們要記什么，就會(huì)用蠟染畫在衣服上，它代表著我們的故事。”蝴蝶紋、魚鳥紋、龍紋……苗族蠟染花紋比較復(fù)雜，但對(duì)熊啟蘭而言，各種花色卻是信手拈來。“不用打草稿，只要我拿起蠟刀，心中想畫什么就能畫出什么，蝴蝶和花朵代表擁有的幸福生活，線條代表黃河、長江，水紋、波紋、菱形紋等代表過去的村莊和田地。”小小的蠟染，濃縮了苗家人鐘愛鄉(xiāng)土和自然的情愫、向往美好生活的憧憬。

經(jīng)過時(shí)間的沉淀，熊啟蘭以銅刀作筆，蜂蠟為墨，用蠟刀將心中的美好在染布上點(diǎn)染出世間萬物，無論是蝴蝶翩翩，還是鳥飛魚躍，都展示了革命老區(qū)苗家女子對(duì)自然環(huán)境中物象的模仿以及對(duì)民族文化的表達(dá)。所呈現(xiàn)出的一朵朵“藍(lán)花”更加古樸，看一幅蠟染畫就像是在和時(shí)間對(duì)話。

苗族刺繡蠟染手藝都是母親傳給女兒，既是生命的延續(xù)，也是古老文化的傳承。熊啟蘭的手藝是母親教的，如今她把手藝傳給女兒和兒媳婦，并招收了學(xué)徒，對(duì)她們傾囊相授。此外，她還去威信縣民族中學(xué)，不定時(shí)給學(xué)校老師、孩子們上蠟染課。

“在我外婆、母親那個(gè)年代，蠟染僅僅用于她們?nèi)粘５囊轮F(xiàn)在，我們正在把蠟染工藝應(yīng)用于當(dāng)?shù)靥厣穆糜渭o(jì)念品之中。”在熊啟蘭的工作坊，擺滿了各式各樣的民族服飾、蠟染、刺繡等民族手工藝品，真正讓非遺文化走入了現(xiàn)代生活。

近年來，為了更好地傳承和推廣蠟染技藝，熊啟蘭不光開作坊、做產(chǎn)業(yè)，還謹(jǐn)記非遺傳承人的責(zé)任，免費(fèi)幫助周邊村寨的婦女提升苗族服飾刺繡蠟染技藝水平，有訂單也分發(fā)給她們，幫助她們?cè)鍪铡?/span>

而今，威信的蠟染打破傳統(tǒng)模式，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合，借助文創(chuàng)產(chǎn)品之力，把苗族蠟染文化傳播到全國各地。2022年，威信蠟染工藝被評(píng)為“云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”代表性項(xiàng)目。

守護(hù)一朵“藍(lán)花”。藍(lán)底白畫，至簡之色，開出至繁之美，經(jīng)過歷史洗滌的威信苗族蠟染，散發(fā)著浪漫的色彩，經(jīng)久不衰，魅力不減。

昭通日?qǐng)?bào)記者：雷明娟? 文/圖

校對(duì)：胡遠(yuǎn)松