“五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。”又是一年端午節(jié)，人們吃粽子、賽龍舟，歡歡喜喜過(guò)大節(jié)。

為什么此時(shí)要懸掛艾草、佩戴香囊？在接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)，重慶工商大學(xué)法學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副教授孟令法解釋，端午又被視作古代的衛(wèi)生防疫節(jié)，人們會(huì)在此時(shí)采草藥沐浴。此外，在傳統(tǒng)社會(huì)，粽子還有“角黍”“蒸裹”“不落莢”“白玉團(tuán)”等名稱。

端午有多重要？

端午節(jié)同春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。

“端”有“初”的意思，午(五)月的第一個(gè)午日，即“端午”。龍舟競(jìng)渡是端午最富盛名的綜合性民俗活動(dòng)，帶有競(jìng)技、祭祀、祈福等內(nèi)涵。

同其他重要傳統(tǒng)節(jié)日一樣，端午節(jié)與天文歷法的確立密切相關(guān)，而古人對(duì)龍的崇拜也為端午節(jié)的產(chǎn)生奠定了自然崇拜的基礎(chǔ)。

從自然天象來(lái)看，端午位處仲夏時(shí)段，蒼龍七宿飛升于正南中央，《易經(jīng)·乾卦》第五爻所言：“九五，飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人。”

一般認(rèn)為，端午節(jié)的起源與日月運(yùn)行、節(jié)氣變化、地理方位等有著悠久的歷史淵源。

為何端午被視作古代的衛(wèi)生防疫節(jié)？

從另外一個(gè)角度看，端午節(jié)可以被視為古代的衛(wèi)生防疫節(jié)。

由于端午節(jié)處于仲夏之時(shí)，暑毒盛行，蛇蟲(chóng)出沒(méi)，對(duì)人們的生活往往會(huì)造成一定影響。因此，傳統(tǒng)社會(huì)常把農(nóng)歷五月稱為“惡月”。

此時(shí)，古人不僅舉行儀式活動(dòng)以趨吉避兇，還采集草藥進(jìn)行沐浴，并飲用雄黃酒等來(lái)強(qiáng)身健體，《夏小正》就有“此日蓄藥，以蠲除毒氣”的記載。

民間社會(huì)還創(chuàng)造了眾多信俗式防疫手段，如系五色繩、掛艾草菖蒲、貼天師符、跳鐘馗以及用雄黃酒(菖蒲酒或朱砂酒)等在幼兒額頭畫(huà)“王字”等。

為何要飲雄黃酒、菖蒲酒？

過(guò)去，在端午飲品中，以藥酒為主，且以雄黃酒、菖蒲酒、朱砂酒最具代表性。估計(jì)如今人們最熟知的當(dāng)屬雄黃酒，這在電視劇《新白娘子傳奇》中有比較精彩的展現(xiàn)。

日常生活中，菖蒲被視為可以防疫驅(qū)邪的靈草，且在農(nóng)歷五月間最茂盛，因其葉狀似劍，所以人們采其葉掛門(mén)側(cè)，以求辟邪。早在漢代菖蒲酒即已普遍流行。

人們也會(huì)將這些藥酒涂抹在身上，或拋灑于住所內(nèi)外，以驅(qū)蟲(chóng)防疫。需要注意的是，這些節(jié)俗飲品在飲用時(shí)應(yīng)當(dāng)適量，或遵醫(yī)囑。

古代粽子還叫啥名字？

如果要說(shuō)一樣端午節(jié)的美食，那可能很多人的答案會(huì)是粽子。

在中國(guó)，粽子歷史悠久，歷朝歷代都有典籍文獻(xiàn)對(duì)其加以記載。其實(shí)，粽子只是對(duì)這類時(shí)令食物的統(tǒng)稱。在傳統(tǒng)社會(huì)，粽子還有“角黍”“蒸裹”“不落莢”“白玉團(tuán)”等名稱。

除了糯米外，包粽子的“配料”食材也很豐富，有紅棗、五花肉、火腿、冬菇、臘肉之類。包好的粽子造型各異，有圓錐形、白塔形、枕頭形、圓柱形等等。

斗草、射箭有何樂(lè)趣？

美食之外，端午的娛樂(lè)活動(dòng)也相當(dāng)多，有蕩秋千、放風(fēng)箏、投壺、斗草、射箭等等。

有關(guān)斗草的記載并不少見(jiàn)，如“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲”，至宋及以后，斗草已不獨(dú)為端午所有，日常生活中亦可進(jìn)行。

斗草主要有兩種形式。一種是以對(duì)仗形式互報(bào)花名、草名，多者為贏；一種是以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸。

射箭競(jìng)技帶有顯著的北方游牧色彩，是北方地區(qū)古代端午習(xí)俗的重要體現(xiàn)。無(wú)論是哪種游戲活動(dòng)，都體現(xiàn)了人們祈福納祥、趨吉避兇的心理。

為何此時(shí)要佩戴香囊？

精致的香囊，是很多人喜歡的飾品。古人認(rèn)為，佩戴不同香料或藥草組合的香囊，可防病健身。早在北宋時(shí)期，端午佩香囊即已成俗。

一般而言，香囊的佩戴有年齡差異。有研究指出，老年人往往喜歡佩戴梅花、桃子、荷花或并蒂蓮等形狀的香囊，象征家庭和睦。

與之不同，小孩一般佩戴繡有飛禽走獸如虎、豹等圖案的香囊，以體現(xiàn)長(zhǎng)輩對(duì)他們的護(hù)佑，意在祈求平安，健康成長(zhǎng)。

懸掛艾草有啥講究？

端午在大門(mén)兩側(cè)掛艾草和菖蒲的習(xí)俗，在魏晉南北朝時(shí)期即已形成。

人們認(rèn)為艾草能夠驅(qū)邪，而且能“招百福”，因而將之與“天中五瑞”之首的菖蒲、榕枝等捆綁成劍形掛于大門(mén)兩側(cè)。

據(jù)記載，采艾的時(shí)辰也有講究，應(yīng)當(dāng)在天亮之前，將艾草(同菖蒲、榴花、蒜頭或龍船花等)扎成人形(俗謂“艾人”)使用最佳。

人們還將艾草等辟邪之物扎成虎形，或在剪彩為虎后粘上艾葉，俗稱“艾虎”。在古人看來(lái)，虎為神獸，可以鎮(zhèn)祟辟邪、保靖平安。

端午為何被稱為民俗大節(jié)？

作為中國(guó)傳統(tǒng)四大節(jié)日之一，端午節(jié)是中華民族節(jié)日體系的核心組成部分，也是集愛(ài)國(guó)教育、拜神祭祖、祈福辟邪、競(jìng)技賽會(huì)、飲食歡娛為一體的民俗大節(jié)。

端午節(jié)的文化內(nèi)涵極為豐富。首先，端午作為古人觀測(cè)天象、感知物候的產(chǎn)物，反映了中國(guó)先民所具有的科學(xué)智慧。

其次，龍舟競(jìng)渡、射箭斗草等，表現(xiàn)了人們崇敬自然的生態(tài)觀，以及團(tuán)結(jié)互助的凝聚力。

與端午起源相關(guān)的歷史人物敘事雖然多樣，但不論是屈原、伍子胥，還是勾踐、陳臨，他們無(wú)不凸顯了中國(guó)人自古以來(lái)的浪漫、愛(ài)國(guó)、英勇、仁孝等民族精神。

來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)