最高人民法院發(fā)布的《關(guān)于審理彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定》已于2024年2月1日起施行。各地法院要從倡導(dǎo)婚姻家庭新風(fēng)出發(fā)，高度重視彩禮糾紛案件的審理工作，依法平衡各方利益，同時加強(qiáng)調(diào)解和宣傳等工作，促進(jìn)社會長治久安。

近年來，彩禮糾紛案件數(shù)量呈上升趨勢。對此，最高人民法院發(fā)布《關(guān)于審理彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定》，該規(guī)定已于2024年2月1日起施行。各地法院要從倡導(dǎo)婚姻家庭新風(fēng)出發(fā)，高度重視彩禮糾紛案件的審理工作，依法平衡各方利益，同時加強(qiáng)調(diào)解和宣傳等工作，促進(jìn)社會長治久安。

首先，要正確看待彩禮存在的歷史原因和現(xiàn)實原因，不能把彩禮不分青紅皂白地歸于借婚姻索取財物。我國有五千年的文明史，從古至今都有訂立婚約時男方向女方贈送彩禮的習(xí)俗。司馬遷在《史記·禮書》中說：“緣人情而制禮，依人性而作儀。”彩禮的出現(xiàn)，緣于男方對與女方締結(jié)婚姻的誠心誠意，是男方經(jīng)濟(jì)條件的一種宣示，也是對未來婚姻生活有經(jīng)濟(jì)保障的一種承諾。彩禮是一種禮儀，是一個彩頭。事實上，無論如何，經(jīng)濟(jì)條件都是婚姻家庭存續(xù)的重要條件。從歷史和現(xiàn)實邏輯來看，彩禮都有其存在的合理性，不能為了反對高額彩禮而對彩禮習(xí)俗一概否定，錯認(rèn)為這是封建糟粕，甚至錯認(rèn)為所有收彩禮的婚姻都是買賣婚姻。要從維護(hù)公序良俗的角度來看待彩禮，準(zhǔn)確地適用最高人民法院相關(guān)規(guī)定的立法精神，妥善處理彩禮糾紛。

其次，要從個案情況出發(fā)，既要堅持原則又要靈活處理，以求收到良好的社會效果。彩禮糾紛雖小，但牽涉男女雙方及其親友等人的利益。退與不退，退多與退少，哪些是彩禮，哪些不屬于彩禮，認(rèn)定都要有章法，有理由，讓人心服口服。民法典關(guān)于禁止借婚姻索取財物的這個根本原則要把握住，所有借婚姻索取的財物即使其名曰彩禮，一方當(dāng)事人要求返還的，人民法院都應(yīng)予支持。如何判定是彩禮還是借婚姻索取財物，要看額度，要看當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r、通常習(xí)慣、民約界定等。除此之外，最高人民法院的相關(guān)規(guī)定還界定了三種不屬于彩禮的情形，主要是有特殊紀(jì)念意義且價值不大的禮物、禮金，增進(jìn)感情的日常消費支出，其他價值不大的財物。最高人民法院的相關(guān)規(guī)定明確了一般不予支持退還彩禮的情形，就是雙方已辦理結(jié)婚登記且共同生活。對此，也作出了例外規(guī)定，如果雙方共同生活時間較短且彩禮過高的，可以根據(jù)彩禮實際使用情況及嫁妝情況，綜合考慮彩禮數(shù)額、共同生活及孕育情況、雙方過錯等事實，結(jié)合當(dāng)?shù)亓?xí)俗，確定是否返還及返還的具體比例。可見，對于復(fù)雜多樣的彩禮糾紛個案，最高人民法院的相關(guān)規(guī)定作出原則性規(guī)定，對于如何正確審理此類案件，則需要各地法官吃透當(dāng)?shù)厣缜槊褚猓欣碛袚?jù)、合情合理地作出正確裁判。

第三，要發(fā)揚新時代“楓橋經(jīng)驗”，高度重視調(diào)解工作，加大宣傳力度，努力倡導(dǎo)婚姻家庭文明新風(fēng)。一個社會文明新風(fēng)的形成，不能單單依靠人民法院單打獨斗，要在黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，與其他社會力量通力協(xié)作，共同完成。婚姻家庭文明新風(fēng)的形成也概莫能外。對此，各地法院要堅持“治未病”，加強(qiáng)對人民調(diào)解等基層組織指導(dǎo)，加強(qiáng)訴前調(diào)解工作，降低彩禮糾紛的成訟率；把調(diào)解工作貫穿于審判執(zhí)行的各個環(huán)節(jié)，促使雙方矛盾鈍化、糾紛化解、返還到位。要立足法院工作實際，加大典型案件、裁判原則等方面的宣傳力度，以群眾喜聞樂見的形式宣傳高彩禮的危害，大力倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，倡導(dǎo)婚戀新風(fēng)尚。總之，通過綜合施治，讓婚姻中愛的權(quán)重日益加大，彩禮中禮的分量日益厚重，移風(fēng)易俗，夯實幸福、美滿婚姻的根基，最終使家庭作為社會和諧穩(wěn)定的細(xì)胞并始終保持旺盛的生機(jī)和活力。

（作者單位：江蘇省南京市溧水區(qū)人民法院）

來源：人民法院報