離開(kāi)文廟，或者說(shuō)離開(kāi)古城的教育中心，我們折而向北，去看具有豐富歷史文化信息的北正街。

如果把東南面叫文廟片區(qū)，那么，把西北面叫北正街片區(qū)也是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

從轅門口與陡街交會(huì)處往北走，就是北正街了。

北正街很長(zhǎng)也很直，約有一公里。至少現(xiàn)在是這樣。

這里想介紹的北正街，準(zhǔn)備提及的歷史文化街區(qū)，除了這條筆直的街道，敘述上還會(huì)把相關(guān)的文化信息拓展到西面和東面至少100米的范圍。當(dāng)然，區(qū)域也不一定是方方正正的，只要是與北正街離得近的，都放在了一起，與住建、文物部門所規(guī)劃的歷史文化街區(qū)，可能會(huì)有出入。

改造之后的北正街。

首先，從街名的變化入手。《恩安縣志》記載：“源泉街，寬一丈，狹處減一二尺，自趣馬門至懷遠(yuǎn)街止。此北正街也。”也就是說(shuō)，這條街的街名本來(lái)就叫北正街，其范圍還覆蓋了現(xiàn)在陡街拐角的一處，并一直延伸至懷遠(yuǎn)街。隨時(shí)間推移，在《昭通志稿》里，文字的表述同上，但在“昭通府城市街道衙署圖”上，則看得出這條街已被分割成幾條街。從挑水巷往北至建國(guó)街巷口，叫炭市街，或許這里曾是賣炭的街市。上面有一段叫破溝。靠半邊街一段，因那里曾有牌坊，又叫木牌坊。而真正意義上的源泉街，則是半邊街至趣馬門這一段。到了《民國(guó)昭通縣志稿》，北正街又名北大街。在《昭通縣城市街道衙署圖》中，炭市街則更名為中和街（之前，中和街指的是建國(guó)街南段），往北則統(tǒng)稱為源泉街。轅門口這段，最先起名照壁街，后更名為中興街。而靠近陡街這一段，則起名轅門口橫街，又名宣武南街，最靠近懷遠(yuǎn)街處，則叫大興街。從北正街的街名變化，可以看出，這個(gè)街區(qū)在不同的時(shí)間段因?yàn)楣δ艿淖兓蛘巍④娛碌男枰瑢?duì)名稱進(jìn)行過(guò)多次更名。

從鋪面名稱還看得見(jiàn)源泉街的影子。

如果按照上述敘述方式，要把北正街以西或以東的街名理清楚，可能要花很長(zhǎng)的一段時(shí)間。因此，我想從存在的文化形態(tài)入手來(lái)介紹，會(huì)簡(jiǎn)略一些。

八角亭。

先從西邊說(shuō)起，半邊街下段，有川主廟，因1931年開(kāi)辦昭通民眾實(shí)業(yè)股份有限公司電燈廠，川主廟被拆除。半邊街又因臨近恩安縣府，曾被更名為輔政街。從炭市街往西的巷子，叫石門坎，后更名為永裕巷、勸業(yè)巷。而西面最有影響的是在今市政府南側(cè)，建有城隍廟，這里成了古城市民最樂(lè)意的去處。由于人氣旺的緣故，廣東籍人士在這里修建了廣東會(huì)館，古城的富商遲興周憑借炭市街上的20多間商鋪，把挑水巷內(nèi)的土地買下來(lái)，修建了遲家大院。

廣東廟戲臺(tái)。

接著往東說(shuō)。接近趣馬門處，是武廟。這里應(yīng)該以武廟為重點(diǎn)，加上文昌宮的一條街巷，也就是現(xiàn)在的建國(guó)街北段，以前叫武廟街，曾更名為尚武街。建國(guó)街南段，除了更名為中和街外，留在人們記憶里的更多是賣中藥材或者棺材的，所以曾被叫作仁壽街和棺材鋪街。往東再走，就叫居仁街以及泰來(lái)街、集賢街、永勝街了。以上是從北向南的介紹。如果按東西方向介紹，轅門口以北，后圍墻街起名為德育街，再往北，則是大局街，以前叫履祥街。

北正街這個(gè)區(qū)域，從布局上來(lái)看，既與軍事聯(lián)系緊密，比如鎮(zhèn)署衙門、箭道、中舊營(yíng)，又與老百姓生活息息相關(guān)，比如草市、藥市、炭市、棺材鋪等。人多，又是黃金地帶，因此，在中舊營(yíng)以及箭道的功能不再?gòu)?qiáng)勢(shì)后，昭通女子中學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。同時(shí)，商人也盯上了這里，古城最大的商人李正榮，在老君廟前、居仁街附近購(gòu)地，修建了李氏家廟。在集賢街，有一座天主教堂。可以看出，這個(gè)區(qū)域從商業(yè)或民生的角度，都有很多文化業(yè)態(tài)，充滿了人間煙火氣。

箭道廣場(chǎng)。

我還想給大家介紹的是從這個(gè)街區(qū)走出去的若干名人，他們成為北正街的靈魂。

名氣最大的是姜亮夫，故居在北正街的南段，位于轅門口橫街和大興街之間。關(guān)于姜亮夫先生的成就與影響，前面已有述及，在此不再贅述。

民居上的云紋。

坐落在建國(guó)街105號(hào)的一個(gè)由大門、正屋和兩廂組成的合院，占地263平方米，因院子里有一棵很大的石榴樹(shù)，夏天會(huì)開(kāi)滿鮮紅的石榴花，因而起名“榴花館”。這里曾是昭通著名學(xué)者蕭瑞麟的故居，“榴花館”是蕭瑞麟的祖父蕭鳳翔和父親蕭維琪建設(shè)的私塾，蕭瑞麟不僅在這里學(xué)習(xí)，還開(kāi)辦了昭通師范傳習(xí)所，開(kāi)了昭通新式教育的先河。此外，在2008年修繕陡街時(shí)，曾在陡街上段豐樂(lè)巷的夾墻中發(fā)現(xiàn)一面土石夯筑的蕭氏坊，與蕭氏有何關(guān)聯(lián)，只有留待有識(shí)之士去考究了。

蕭氏坊。

往東方向的泰來(lái)街，走出了一個(gè)抗戰(zhàn)英雄——孫承光。孫承光，1906年4月出生于泰來(lái)街，1920年就讀昭通省立二中，后在成都國(guó)立高等師范和南京中央大學(xué)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后在徐州中學(xué)、昭通省立二中、武昌省立實(shí)驗(yàn)中學(xué)任教。1937年日本入侵中國(guó)后，孫承光棄教從戎，加入中共冀魯豫軍區(qū)部隊(duì)，參加抗戰(zhàn)，直至1942年為國(guó)捐軀。

謝氏故居。

在文昌宮南段，走出了兩個(gè)金石、考古學(xué)者。一個(gè)是謝飲澗，家住文昌街32號(hào)，他傳承謝氏家族的遺風(fēng)，把一生心血奉獻(xiàn)給了考古和教育事業(yè)，他對(duì)孟孝琚碑的考證和霍氏壁畫的保護(hù)令人敬仰，對(duì)昭通文化事業(yè)的貢獻(xiàn)巨大。他的兒子謝崇崐也傳承考古事業(yè)，于地方文化、金石、書(shū)法研究頗有造詣，從昭通市政協(xié)文史委退休后，仍對(duì)地方文化孜孜以求，提出了若干良策。

當(dāng)然，這條街上的文化先賢的事跡還有很多，在此就不一一列舉。

從文化傳承到民生日常，從商賈云集到會(huì)館匯聚，從鎮(zhèn)署衙門到昭通女子中學(xué)，從武廟到城隍廟，北正街文化街區(qū)的業(yè)態(tài)十分豐富，故事很多，內(nèi)涵很深厚，值得認(rèn)真保護(hù)、研究乃至科學(xué)開(kāi)發(fā)，從而讓北正街文化街區(qū)成為古城的又一個(gè)核心區(qū)。

作者：曹阜金 文/圖