前言

在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化大花園中，遠(yuǎn)古的先民在記錄一些重大歷史事件，或傳播一些重要信息時(shí)，曾別出心裁地發(fā)明了一種記事方法，即“結(jié)繩記事”。穿越漫長(zhǎng)的時(shí)光隧道，歷史行進(jìn)到商周，“結(jié)繩記事”已不再適應(yīng)記事需求。于是，石刻文字（諸如石鼓文等）便迎來(lái)一個(gè)比“結(jié)繩記事”還要輝煌的時(shí)刻，并順勢(shì)演化成一種頗具觀賞性的藝術(shù)樣式，如具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的石刻紋繪以及石刻裝飾等，都是這一時(shí)期的產(chǎn)物。

南北朝時(shí)期，佛教盛行，摩崖石刻這一古老的藝術(shù)得到了空前的發(fā)展，且一直延續(xù)到后來(lái)的隋唐和宋元時(shí)期。作為一種古老的藝術(shù)，摩崖石刻常以山崖、石壁為“畫布”，以書法、造像、巖畫為內(nèi)容，在浩渺的歷史煙云中固執(zhí)地以一種原初表現(xiàn)形式，記錄著時(shí)空中那些久遠(yuǎn)的故事，從而成為一塊塊“會(huì)說(shuō)話的石頭”。

在鹽津縣城南15公里處的豆沙關(guān)山路西側(cè)，也巍然矗立著這樣一塊“會(huì)說(shuō)話的石頭”，它就是享譽(yù)國(guó)內(nèi)的“袁滋題記摩崖石刻”。這塊石刻，宛如一幅凝固的歷史畫卷，訴說(shuō)著1000多年前古代邊疆與中原地區(qū)交流與融合的真實(shí)故事。它就像一座時(shí)間的橋梁，連接著大唐的輝煌與昭通的過(guò)往。因而，我們可以說(shuō)，袁滋題記摩崖石刻上所鐫刻的文字，不僅記錄了昭通與大唐往來(lái)頻繁這一史實(shí)，還是各民族交往、交流、交融的見證，同時(shí)也說(shuō)明早在1000多年前，邊陲云南就已是祖國(guó)不可分割的一部分。下面，就讓我們一同走近這塊石刻，去感受一下歷史的溫度和厚重，從而領(lǐng)略我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和情懷。

一、袁滋題記摩崖石刻始末

貞元九年，即公元793年，因不堪吐蕃連年征討的重負(fù)，南詔王異牟尋遂派使臣向唐朝修好，以表達(dá)重新歸附的愿望。唐朝方面對(duì)此也作出了積極回應(yīng)，派巡官崔佐時(shí)前往大理點(diǎn)蒼山，與異牟尋會(huì)盟。此次事件，標(biāo)志著南詔與唐朝重歸于好。翌年，即公元794年，唐德宗李適派御史中丞袁滋前往云南，正式冊(cè)封異牟尋為“云南王”。接到圣命后，袁滋便從戎州（今四川宜賓）出發(fā)，在途經(jīng)石門關(guān)（今豆沙關(guān)）時(shí)，見左右壁立千仞，下為奔流不息的關(guān)河，一時(shí)被眼前這兩扇天然的“石門”所震撼，便刻石記事，以紀(jì)其行。下為袁滋題記摩崖石刻原文：

“大唐貞元十年九月二十日，云南宣慰使內(nèi)給事俱文珍，判官劉幽巖，小使吐突承璀，持節(jié)冊(cè)南詔使御史中丞袁滋，副使成都少尹龐頎，判官監(jiān)察御史崔佐時(shí)，同奉恩命，赴云南，冊(cè)蒙異牟尋為南詔。其時(shí)節(jié)度使尚書右射成都尹兼御史大夫韋，差巡官監(jiān)察御史馬益，統(tǒng)行營(yíng)兵馬，開路置驛，故刊石紀(jì)之。”?

袁滋題記摩崖石刻的內(nèi)容，與《新唐書》《舊唐書》《蠻書》《資治通鑒》等書的記載相吻合。這塊石刻，不僅佐證了唐朝與南詔修好的歷史事實(shí)，也成了古代各族人民團(tuán)結(jié)互助、共榮共存的象征，是研究唐朝與南詔關(guān)系的重要實(shí)物資料。

二、對(duì)袁滋題記摩崖石刻的保護(hù)

20世紀(jì)40年代，著名史學(xué)家謝飲澗先生對(duì)袁滋題記摩崖石刻產(chǎn)生了濃厚的興趣。他親自拓印摩崖石刻文字，并廣泛搜集各方史料，最終撰寫了《袁滋摩崖考》一文。此文全面考證了唐德宗李適派遣袁滋一行持節(jié)冊(cè)封異牟尋為“云南王”這一重大歷史事件，以及摩崖石刻被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間等相關(guān)史實(shí)。此后，謝飲澗先生每年都會(huì)前往豆沙關(guān)，向知名人士及當(dāng)?shù)匕傩招v袁滋題記摩崖石刻的歷史地位和作用，讓當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)袁滋題記摩崖石刻有了清晰而深入的認(rèn)識(shí)。

在謝飲澗先生的不懈努力下，袁滋題記摩崖石刻得到云南省政府的高度重視。1965年，袁滋題記摩崖石刻被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。1988年，袁滋題記摩崖石刻被列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。1998年，省政府將袁滋題記摩崖石刻定為省級(jí)愛國(guó)主義教育基地。

其實(shí)，早在1963年，為保護(hù)袁滋題記摩崖石刻這一歷史古跡，當(dāng)?shù)卣块T就建立起了“風(fēng)雨亭”。此后，為了提升保護(hù)效果，確保摩崖石刻能夠長(zhǎng)久保存，供后人瞻仰研究，“風(fēng)雨亭”又經(jīng)歷了數(shù)次改建。如今，袁滋題記摩崖石刻被越來(lái)越多的人熟知，這跟謝飲澗先生當(dāng)初的廣泛宣傳和當(dāng)?shù)卣奶厥獗Ｗo(hù)是分不開的。

三、袁滋題記摩崖石刻與南詔德化碑

袁滋題記摩崖石刻與位于大理市太和村西面的南詔太和城遺址內(nèi)的德化碑，猶如一對(duì)孿生姐妹，共同見證著唐朝與南詔波瀾壯闊的歷史。袁滋題記摩崖石刻長(zhǎng)0.44米、寬0.36米，全文共8行，每行3～21字，共計(jì)122字。碑文左邊的7行字為楷書，末行“袁滋題”3字為篆書，至今仍保存得完好無(wú)損。

這一對(duì)“姊妹篇”，特別是袁滋題記摩崖石刻，不僅全面反映了唐朝與南詔分合的歷史，據(jù)鹽津縣“活字典”唐永賢先生所云，它還兼具六大歷史作用：

一維國(guó)家之統(tǒng)。南詔歸唐，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，全甌圓固；

二定疆域之界。南詔歸唐，云南被納入中原版圖，界定了中國(guó)西南邊陲的疆域；

三鑒民族之睦。南詔歸唐，云南各民族回到了中華民族大家庭，親如一家，和睦相處；

四補(bǔ)唐書之缺。袁滋奉命赴云南冊(cè)封南詔一事，《新唐書》無(wú)載，《舊唐書》只記載了5人，實(shí)為7人，缺吐突承璀、馬益，袁滋題記摩崖石刻補(bǔ)全了此行的歷史人物；

五正在籍之誤。唐樊綽撰《云南志》即《蠻書》中有3處史誤。一是將“開石門”誤為“閉石門”。二是將“置行館”誤為“量行館”。三是將“龐頎”誤為“寵頎”，袁滋題記摩崖石刻予以正之；

六增袁書之跡。袁滋是唐代三大篆書家之一，史評(píng)：“唐代篆書，世推李陽(yáng)冰……同時(shí)有袁滋、瞿令問(wèn)，鼎足而三……”袁滋的篆書作品傳世極少，已知僅3處，一為“唐廎銘”，二為“軒轅鑄鼎原銘”，三為“袁滋題”。前2部作品在湖南等地，在西南邊陲能有袁滋書作，實(shí)屬珍貴。這六大歷史作用，足顯袁滋題記摩崖石刻的歷史價(jià)值。

以上內(nèi)容均出自唐永賢先生《史志文化之石刻銘文》一文。從這些資料中，我們不難看出：袁滋題記摩崖石刻和大理南詔太和城遺址內(nèi)的德化碑，不僅是研究歷史的重要資料，更是鉆研書法的稀世珍寶，特別值得我們當(dāng)代人深入發(fā)掘和研究。

四、袁滋題記摩崖石刻的現(xiàn)實(shí)意義

袁滋，字德深，陳郡汝南（今河南汝南）人，又作蔡州郎山人。想當(dāng)初他領(lǐng)受皇命，從戎州（今四川宜賓）出發(fā)的時(shí)候，他壓根兒沒(méi)料到，他這一正常的出使行為，1000多年后會(huì)成為后世史書中大放異彩的一筆。

那么，說(shuō)了這么多，袁滋題記摩崖石刻到底有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？

首先，袁滋題記摩崖石刻不僅記錄了袁滋外交使團(tuán)在中唐時(shí)期的一次外交行為，還是早期中原王朝與邊疆少數(shù)民族共同開拓、共同繁榮的一個(gè)歷史見證。這種共榮共存的開拓精神，必將激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

其次，袁滋題記摩崖石刻也告訴我們：中華民族的歷史是各民族共同書寫的，一部中國(guó)史也是一部民族交往交流交融史。袁滋題記摩崖石刻在記錄袁滋功績(jī)的同時(shí)，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展?fàn)顩r。這種共同書寫歷史的傳統(tǒng)，讓我們更加珍視中華民族的文化遺產(chǎn)和歷史經(jīng)驗(yàn)，激勵(lì)著我們每一位華夏兒女在新時(shí)代繼續(xù)書寫中華民族的新篇章。

再次，袁滋題記摩崖石刻是中華民族共同創(chuàng)造的優(yōu)秀成果。它不僅展現(xiàn)了我國(guó)古代工匠的高超技藝，也反映了當(dāng)時(shí)人們的審美觀點(diǎn)和藝術(shù)追求。這種偉大的創(chuàng)造精神，不斷提醒我們交流與合作的重要性。只有各民族團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮，中華民族才能實(shí)現(xiàn)真正的繁榮發(fā)展。

最后，袁滋題記摩崖石刻還是我們中華民族共同培育的寶貴遺產(chǎn)。它不僅具有歷史、藝術(shù)和考古等方面價(jià)值，還兼具重要文化傳承意義。這種由各民族共同培育出來(lái)的寶貴遺產(chǎn)，讓我們更加重視傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，同時(shí)它還告訴我們，只有堅(jiān)定文化自信，才能為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興凝聚磅礴的精神偉力。

結(jié)語(yǔ)

總之，袁滋題記摩崖石刻絕對(duì)不是一塊只供記錄歷史事件的普通石刻，它是一塊承擔(dān)著澄清歷史迷霧、還原歷史真相使命的“會(huì)說(shuō)話的石頭”。它上面的文字，不僅傳遞出豐富的文化內(nèi)涵和歷史信息，更是全國(guó)各族人民勠力同心、共建美好精神家園的象征。深入挖掘這塊石刻所蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵，能讓我們更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為構(gòu)筑中華民族共有精神家園增添寶貴的財(cái)富。

來(lái)源：作者陳傳雄