在抖音平臺擁有千萬粉絲的“末那大叔”，用西裝革履的紳士形象演繹著法式浪漫；“時(shí)尚奶奶團(tuán)”以平均65歲的高齡展示著旗袍走秀的東方優(yōu)雅。短視頻不再是年輕人的專屬領(lǐng)地，當(dāng)老年人握緊智能手機(jī)，他們不僅打開了與世界對話的新窗口，更在每一次的點(diǎn)贊、分享與創(chuàng)作中，找到了對抗歲月的全新姿態(tài)，讓生活重新煥發(fā)出別樣的光彩。

短視頻打破了文化生產(chǎn)的年齡壁壘。68歲的“阿木爺爺”能用傳統(tǒng)榫卯技藝打造魯班鎖，自稱為“一個愛學(xué)習(xí)榫卯活的農(nóng)村老木匠”，其抖音粉絲量高達(dá)334萬、置頂視頻點(diǎn)贊量達(dá)5.6萬……可以說抖音等短視頻平臺讓老年群體突破了傳統(tǒng)社會角色的桎梏，他們在教授廣場舞教程、分享養(yǎng)生知識的同時(shí)，也在進(jìn)行著持續(xù)的社會化過程，實(shí)現(xiàn)自我重塑。

當(dāng)退休教師化身知識博主講歷史典故，當(dāng)老工匠通過直播展示非遺技藝，媒介生產(chǎn)領(lǐng)域中的年齡界限變得模糊。這種內(nèi)容生產(chǎn)已超越單純的娛樂消遣范疇，成為老年人重建社會關(guān)系、獲取存在價(jià)值的重要途徑。

短視頻構(gòu)建了代際融合的新文化圖景。老年視頻博主創(chuàng)造的“銀發(fā)內(nèi)容”正在形成獨(dú)特的文化景觀。他們用《少年》音樂跳鬼步舞，在《本草綱目》節(jié)奏中健身，這種代際文化混搭產(chǎn)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)。這種文化破壁現(xiàn)象，本質(zhì)上是數(shù)字原住民與數(shù)字移民在虛擬空間的平等對話。

此外，隨著粉絲數(shù)量的攀升和傳播范圍的不斷擴(kuò)大，一些原本由老年人獨(dú)自創(chuàng)作的短視頻逐漸走向了家庭運(yùn)營模式。有的家庭中，老中青三代人攜手參與，各展其能。這種跨代合作不僅增進(jìn)了代際之間的理解和融合，更讓老年生活被濃濃的親情所環(huán)繞，增添了許多溫馨與歡樂。

有的老年人短視頻賬號引入了專業(yè)的團(tuán)隊(duì)運(yùn)營，但依然將老年人視為文化勞動市場中不可或缺的力量，尊重并重視他們的獨(dú)特價(jià)值。在這個過程中，老人們用他們的智慧、經(jīng)驗(yàn)與熱情，為文化創(chuàng)作注入了別樣的活力，也讓社會重新看到了老年人的無限可能。

短視頻重構(gòu)了社會對“老去”這一概念的認(rèn)知維度。當(dāng)80多歲的王德順赤膊走T臺，當(dāng)“周大爺不服老”以生動的方式演繹“1959年退休男生獨(dú)居vlog”時(shí)，他們展示的不僅僅是對生活的熱情，更是歲月沉淀后的生命質(zhì)感。這種形象建構(gòu)打破了“老了等于無用了”的認(rèn)知定式，不僅豐富了自己的生活，也為社會傳遞了積極向上的能量。

銀發(fā)流量的興起為提供老齡化社會數(shù)字解決方案提供了可能。銀發(fā)網(wǎng)紅的產(chǎn)生，不僅創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更重要的是為老年人提供了社會融入的接口。目前，全國各地一些老年大學(xué)開設(shè)的“短視頻創(chuàng)作班”折射出老年人強(qiáng)烈的數(shù)字生存需求。

老年人走紅短視頻的現(xiàn)象猶如一面多棱鏡，折射出技術(shù)革命與老齡化社會的復(fù)雜互動。它讓老年人通過小小屏幕找到與世界對話的方式，充分挖掘新媒介在增進(jìn)老齡化時(shí)代公共福祉方面的潛力，“善待”變老，多渠道找到應(yīng)對老齡化的方式，短視頻大有可為。

作者：蘇秀

一審：蘇 燕? ?一校：蘇秀? ? ?二審：單娟

二校：胡遠(yuǎn)松 三審：陳允琪 三校：楊 杰

終審：馬 燕? ?監(jiān)制：羅 旭? ?總監(jiān)制：武治國