景頗族目瑙縱歌節(jié)

春和景明，鼓點(diǎn)激昂，萬人同跳一支舞。如果此刻你在云南，不妨去到滇西南的德宏傣族景頗族自治州，那里的目瑙縱歌活動(dòng)正歌舞升騰。若是沒趕上也不必遺憾，四月初云南將迎來少數(shù)民族節(jié)日中影響面最大、參加人數(shù)最多的節(jié)日之一——潑水節(jié)，屆時(shí)便可去“有水的村寨”潑灑歡笑祝福，盡情享受水花和歌舞的歡樂。

《新年自唱自和》有言：“過節(jié)喜無事，謀歡要及辰。”節(jié)日，不僅是承載民俗文化的符號(hào)，更是忙碌的人們滋養(yǎng)精神的烏托邦。作為全國世居少數(shù)民族最多的省份，別樣的民族風(fēng)情、美食、文化將云南的浪漫多姿演繹得可感可及，而民族節(jié)日恰恰是這些元素的集中體現(xiàn)。白族三月街、傣族潑水節(jié)、彝族火把節(jié)……大小傳統(tǒng)節(jié)慶多不勝數(shù)，時(shí)間幾乎貫穿全年，在云南“每天都能過節(jié)”不是一句空話。

云南的山水自不待言，云南的煙火卻藏在不同的民俗節(jié)慶中，旅居云南、體驗(yàn)煙火，便從過節(jié)開始。

時(shí)空交織：解鎖云南365天過節(jié)密碼

哈尼族的十月年，家家戶戶糧食滿倉、豬肥牛壯、雞鴨滿底，一派豐收喜悅的景象，舊一年的結(jié)束和新一年的開始，形成跨越時(shí)空的農(nóng)耕文明回響；大理白族的繞三靈在農(nóng)歷四月銜接起蒼山洱海間的生命輪回；迪慶藏族的格冬節(jié)則在藏歷冬月演繹著雪域高原的宗教史詩。這種多元?dú)v法交織的節(jié)慶網(wǎng)絡(luò)，使云南平均每1.5天就有一個(gè)民族節(jié)慶上演。

地理賦予節(jié)慶空間魔法。怒江峽谷深處的傈僳族村寨開始敲響期奔，為闊時(shí)節(jié)制作祭祀用品；五百公里外的麗江古城，納西族準(zhǔn)備迎接三多節(jié)的到來；西南邊陲的德宏傣族景頗族自治州正籌備萬人同跳一支舞的目瑙縱歌活動(dòng)。地理的差異性塑造了不同的民族文化，也編織出云南365天永不落幕的文化盛宴，讓彩云之南成為全球旅居者心馳神往的“節(jié)日博物館”。

哈尼梯田?沈少雄?攝

時(shí)序的生態(tài)智慧同樣令人驚嘆。哈尼族矻扎扎節(jié)選在六月稻谷揚(yáng)花期，用長(zhǎng)街宴感恩自然饋贈(zèng)；佤族新米節(jié)定在雨季尾聲，同嘗新米，共享歡樂，祭祀谷神，敬獻(xiàn)祖先；彝族火把節(jié)則暗合北斗七星位移，用烈焰驅(qū)蟲保苗。這種與物候周期精準(zhǔn)咬合的節(jié)慶文化，不僅讓節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)涵更為豐富，也成為人們探索自然、適應(yīng)自然的活態(tài)教科書。

節(jié)慶狂歡：身體在場(chǎng)的原始療愈

節(jié)慶活動(dòng)中藏著云南各少數(shù)民族的特色文化，藏著令食客們垂涎欲滴的饕餮美食，更藏著云南這片紅土地上熱情、淳樸、快樂的精神內(nèi)核。來云南過節(jié)，不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃離，更能沉浸式體驗(yàn)多樣的民族文化。

傣族潑水節(jié)

以水為名，奔跑、追逐、潑灑、歡呼，如碎玉迸濺的水花沁人心脾；與火共舞，耍著火把，唱著彝族跌腳調(diào)，跳著左腳舞，共赴這場(chǎng)“火”的狂歡……

在節(jié)日的氛圍中，語言退場(chǎng)、身份悄然消融，水、火以及其他節(jié)慶元素便成為最直接的情感媒介，給參與者帶來了集體性的狂歡、壓力的宣泄、情感的釋放以及角色更新等超越時(shí)空的閾限體驗(yàn)。而這樣的感官追求和精神充電在旅游消費(fèi)中也逐漸凸顯。

彝族火把節(jié)

近年來，理性消費(fèi)成為主旋律，人們對(duì)于旅游體驗(yàn)展現(xiàn)出多層次的需求，尤其是在人文體驗(yàn)方面，深度探索當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然資源、歷史民俗和生活方式。節(jié)慶活動(dòng)恰是各地文化最好的展示平臺(tái)，人們精神棲息的渴望，消費(fèi)需求的“遷移”，也迫使節(jié)慶活動(dòng)要在滿足美好生活需要和促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)中找到平衡點(diǎn)，并創(chuàng)造新的發(fā)展機(jī)遇，而旅居革命的興起成為最大的“東風(fēng)”。

旅居革命：節(jié)慶引力下的生活方式重構(gòu)

在節(jié)日的狂歡中重啟生命的感知，也在節(jié)日細(xì)碎、繁瑣的籌備中重拾生活的煙火。從來云南過節(jié)變成天天在云南過節(jié)，擇一地旅居，正是歸于煙火的最好詮釋。

西雙版納星光夜市?西雙版納州文旅局?供圖

旅居，從游到留的旅游生態(tài)重構(gòu)。旅游和旅居雖一字之差，帶來的業(yè)態(tài)升級(jí)卻是牽一發(fā)而動(dòng)全身，人們從游客變成居住者，也會(huì)融入當(dāng)?shù)氐纳睿瑢?duì)于旅居地所具備的休閑空間、服務(wù)質(zhì)量、產(chǎn)品供給提出更高的要求。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2024年，有389.75萬人來到云南旅居，同比增長(zhǎng)20.7%。旅居云南成為新時(shí)尚，是推動(dòng)旅游強(qiáng)省建設(shè)的使然，必須謀定而后動(dòng)，從頂層設(shè)計(jì)到具體落實(shí)搭建全新的旅游生態(tài)。近年來，云南出臺(tái)了《加快推進(jìn)旅居云南建設(shè)三年行動(dòng)》及實(shí)施方案，力爭(zhēng)將“旅居云南”打造成為“云南旅游pro版”。并明確提出，到2027年，云南將培育3000個(gè)以上鄉(xiāng)村旅居重點(diǎn)村，引培一批旅居龍頭企業(yè)，打造一批全國知名的旅居云南樣板房。從《行動(dòng)方案》中提到的8個(gè)重點(diǎn)來看，無論是鄉(xiāng)村旅居、文藝旅居還是邊境幸福旅居，旅居者都必然會(huì)和當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕鲎踩诤希粌H是文化體驗(yàn)者甚至成為共建者。

節(jié)慶，一場(chǎng)精神狂歡之下的發(fā)展圖景。在勐巴拉娜西的月光下、在梅里雪山的經(jīng)幡前、在有水的村寨中，豐富多樣的節(jié)慶活動(dòng)為每一個(gè)追風(fēng)的人策劃了一場(chǎng)精神狂歡盛宴，云南也在人聲鼎沸中尋找發(fā)展的坐標(biāo)。近年來，“365天都在過節(jié)”成為云南文旅新亮點(diǎn)，節(jié)慶經(jīng)濟(jì)成為文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的重要抓手。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2024年潑水節(jié)期間，西雙版納州共接待游客203.19萬人次，旅游總收入24.85億元，同比增長(zhǎng)17.44%；2024年彝族火把節(jié)期間楚雄市共接待游客95.3萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入7.57億元。隨著旅居云南行動(dòng)的深入實(shí)施，政策有保障、環(huán)境更舒心，在陽光、空氣、土壤都豐沛的背景下，將有更多“新移民”朝云南奔涌而來，除了GDP的直觀增長(zhǎng)外，源源不斷的發(fā)展新點(diǎn)子也會(huì)涌現(xiàn)。

瀘沽湖摩梭人轉(zhuǎn)山節(jié)?呂延均?攝

文化是節(jié)慶活動(dòng)的靈魂，云南既要將節(jié)慶活動(dòng)與民族文化深深融合，挖掘每個(gè)節(jié)日的故事性、內(nèi)涵，又要探索節(jié)慶活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展之路，在向內(nèi)深挖與向外探索之間，讓旅居客從參與者變成節(jié)慶活動(dòng)的策劃者，在“詩與遠(yuǎn)方”和“碎銀幾兩”中重新校對(duì)人生的目標(biāo)。如今，大理喜洲的栽秧會(huì)已演變?yōu)榭缑褡遛r(nóng)耕體驗(yàn)營，旅居客們可以參與體驗(yàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕樂趣；瀘沽湖畔的摩梭人轉(zhuǎn)山吸引了德國人類學(xué)家組建母系文化研習(xí)社；騰沖和順古鎮(zhèn)的皮影戲節(jié)上，緬甸華僑與佤族藝人合作創(chuàng)作主題劇目。各美其美，美美與共，不僅是對(duì)文化融合的描述，也是對(duì)旅居者融入云南生活、共謀云南發(fā)展的期許。正如今年全國兩會(huì)期間，王寧書記在給網(wǎng)友回信中呼吁，“希望大家‘再搭把手’，與我們攜手，把云南的綠水青山、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁化作更多人‘心安此處’的‘第二故鄉(xiāng)’”。

秀麗的自然風(fēng)光、優(yōu)質(zhì)的空氣和氣候條件是云南顯而易見的優(yōu)勢(shì)，豐富多樣的節(jié)慶活動(dòng)則是云南持久魅力之所在。365天上演的文化盛宴，不僅是云南26個(gè)民族的生命禮贊，更是各民族共同繪就的幸福和美發(fā)展圖景。以節(jié)為媒，以節(jié)架橋，也許在探尋煙火中，云南和旅居者都還藏著另一種可能。

來源：云南網(wǎng)