◆余貴林

2018年12月4日，驚悉姜澄清先生逝 世的噩耗，一陣惋惜、悲嘆。

第一次見到姜澄清先生是2008年， 是 在昆明市舉辦 “紀(jì)念改革開放三十周年昭 通書畫展”研討會(huì)上。先生離鄉(xiāng)數(shù)十載， 口音依然，一口地道的昭通話，倍感親切、 和藹可親，讓人深深的喜愛、親近。那時(shí)， 先生已是七十高齡，把古往今來高深的學(xué) 問如閑話家常一般娓娓道來，讓人豁然開 朗。還把自己的著作《三余齋隨筆》贈(zèng)予 我，我讀完后深深地被先生的學(xué)問所折 服，敬重之情油然而生。

研討會(huì)召開，昭通作者聽先生從古到 今、由南到北、宇宙萬物、藝術(shù)的前因后果 娓娓道來。 那時(shí)于我不過是個(gè)書畫愛好 者，跟著前輩師長(zhǎng)學(xué)藝、學(xué)做事。之后， 讀了先生的許多著作，對(duì)先生有了更深入的 了解。前幾年，昭通市委、市政府邀請(qǐng)耄耋 高齡的先生回鄉(xiāng)講學(xué)。有一次我陪同先生 走走家鄉(xiāng)昭通城的老街，轅門口、西街、 陡 街。轅門口是先生幼時(shí)居住的地方。一路 上參觀了姜亮夫故居，姜亮夫是先生胞兄， 先生和我說了許多 “過去今朝” 。他說， 去 杭州看望兄長(zhǎng)，兄長(zhǎng)的生活狀態(tài)、生活的要 求是簡(jiǎn)單的，白水煮肉，簡(jiǎn)單地放些許鹽， 吃得香噴噴的樣子。冬天里坐在書案旁， 一雙腳踩在裝些棉花的竹籃里，靜靜地寫 著東西。說到此處，先生可愛地笑起來了， 他說，自己真是幸福，趕上這大好的時(shí)代。

先生說，當(dāng)時(shí)他們祖屋有很多間，本 想用故居的房產(chǎn)售賣之錢成立貧困助學(xué) 基金，卻因?yàn)楦鞣N原因沒如愿。耄耋的老人一心還想著家鄉(xiāng)，不辭辛勞多次回鄉(xiāng)講 學(xué)，并捐贈(zèng)了姜亮夫銅像一尊于昭通，另 一尊贈(zèng)予云南大學(xué)，耗資數(shù)十萬。

有一次我去貴州省貴陽市學(xué)習(xí)，是中 國(guó)書法家協(xié)會(huì)舉辦的一次文藝導(dǎo)向培訓(xùn)學(xué) 習(xí)。去貴陽市之前，受謝崇崐老師委托， 到 先生家把其著作帶回昭通出版印刷，例如 地方文獻(xiàn)資料編輯。聯(lián)系了先生，給先生 帶了些家鄉(xiāng)的“味道”，這是先生的最愛。 到先生家，先生自個(gè)兒煮蝦米稀飯，用昭通 醬下著吃。我給先生磨墨，給我題了個(gè)齋 號(hào)，并題贈(zèng)文集兩本，蓋上我給先生刻了帶 去的兩枚小印。去拜訪先生之前，謝崇崐 老師已提前聯(lián)系說明，先生整理了一個(gè)小 紙箱的資料，在回來的火車上，我不敢大 意，一路抱著紙箱回到昭通。 和先生閑聊的話語至今歷歷在目。 先生說，如今社會(huì)浮躁、大師橫行，書畫在 市場(chǎng)的驅(qū)使下“不安靜”，書畫首先是文 化，沒文化的所謂大師，只停留在技術(shù)層 面沒有深度和厚度。

就像先生自述所說： “我像身在興趣這條船上任其漂流，一會(huì) 兒漂到史學(xué)領(lǐng)域，一會(huì)兒又漂到書畫王國(guó) 里，一時(shí)興起又寫寫散文、雜文，偶爾又填 詞賦詩撰聯(lián)，雅興來時(shí)又搞起丹青翰墨 來，我是一個(gè)樂陶陶的文化漫游者。 ” 這種 傳統(tǒng)文人式通達(dá)的藝術(shù)精神和醇正的藝 術(shù)趣味，正是一以貫之得藝術(shù)之道，所有 的藝術(shù)方式都只是藝術(shù)靈性和精神的載 體而已。如杯裝水，隨物賦形。在先生身 上更多體現(xiàn)了醉心藝術(shù)的 “玩性”， 他也一 再地認(rèn)為： “好的書法、文章都是玩出來 的，古人寫字就是寫字、畫畫就是畫畫， 超 脫功利之外方能澄懷觀道。”而藝術(shù)世界 的 “樂趣”， 也正是人生之旅的慰勉。

昭通出了不少默默無聞的老先生， 他們不求聞達(dá)、默默無聞，幾十年如一日，都是在各自的天地里有大作為、大智 慧之人。一個(gè)真正的學(xué)者都不太計(jì)較生 活的待遇、命運(yùn)的安排，他們心中裝滿了 藝術(shù)，藝術(shù)便是一生的修行，藝術(shù)是生命 的延續(xù)。

古往今來的學(xué)者，大成就、大作為 者，大多歷盡艱辛、受盡苦難。諸如八 大、青藤，近代的石壺、大覺子，他們?cè)谑?何曾風(fēng)光過，一世清歡，在藝術(shù)逼仄的道 上前行。弘一看破紅塵，不是真正地看 破看淡，而是對(duì)生命意義的求索，對(duì)眾生 之苦的探尋，放下紅塵的牽念，走一條屬 于自己之道、眾生之道、生命之道，終為 一代高僧。

用先生的話說，他一生的成就是“東 成西就”。而并沒以此為炫耀之能事，對(duì) 后輩青年不遺余力、諄諄教誨，直至晚年 著書立說，批注老莊，何其難得。

我一直在寫一些值得尊敬的老人和 一些好玩的書畫朋友，先生是我早就想寫 的人。忙于各種事務(wù)，便遲遲未動(dòng)筆，更 多的是不敢輕易而言先生。對(duì)于先生， 我 們只有高山仰止，敬重和懷念。

不想先生已 “離去”， 想起那最后的一 面，先生回鄉(xiāng)講學(xué)，陪先生吃飯、喝茶、聊 天。那一晚，先生興意極濃，講他的過去， 講他的一生，講他離鄉(xiāng)一路走來，講到家 人冒他之名行善之事，先生笑瞇瞇的樣 子，像極了供養(yǎng)的老神仙。

在當(dāng)下不端“架子”的學(xué)者實(shí)在少之 又少。先生以一生的精力和熱愛，為書畫 藝術(shù)理論作出了諸多的貢獻(xiàn)。除此之外， 書法、繪畫、歷史、文章樣樣精通，被譽(yù)為 “奇杰”“雜家”，以博學(xué)多才、成就著卓而 名冠藝壇、譽(yù)播海外。即使后來先生已隱 退多年，依然被冠以“當(dāng)代書畫藝術(shù)理論 家”“書法家”“著名學(xué)者”“教育家”“散文家”等等頭銜。在先生的《清談錄》里，有 、許多先生自述的趣事，他說許多的頭銜， 他最喜歡的就是光溜溜的“姜澄清”三個(gè) 字。可見先生胸懷高遠(yuǎn)、灑脫不羈，不受 紅塵功名的牽絆，不為俗世所累。

先生在《六十自序》一文中說： “十五 年來，我大體過著書齋生活，窗明幾凈、 心 若澄潭，每每通宵達(dá)旦地伏案爬格，虛擲 的光陰太多了，所余的歲月刻刻似金，倘 使再放棄這最后的機(jī)會(huì)，此生休矣。而這 種書齋的生活，又如此誘人，紙潔燈熾、 四 靜悄悄，人生至樂，非此而何？ ”

對(duì)文化的敬畏是一個(gè)學(xué)者的品德。 先生一生歷經(jīng)滄桑，取得了高度、深度、 廣 度的 “大道”， 何其難能可貴。讀一讀先生 的書，看一看先生的言論，我更深深地折 服于先生有趣的靈魂，喜歡先生。曾看過 先生的一些訪問錄，其中有一個(gè)事讓我記 憶猶新。問先生對(duì)八大、青藤有何看法和 評(píng)價(jià)。先生說，這些都是偉大的“老怪 物”， 我們是不可以輕易評(píng)判的，他們的高 度是我們無法企及的，我們只有仰視、敬 畏，我們不是他們，怎知道他們所想所為。

如今先生也成了偉大的 “老怪物”， 我 們能做的便是懷念先生，記住先生的“大 道”， 用一顆安靜的心，沿著先生的 “大道” 走下去。這是一個(gè)艱辛而漫長(zhǎng)的過程， 也 是干凈、開心、快樂、自在的過程。

先生的睿智通達(dá)、機(jī)敏幽默，體現(xiàn)在 先生對(duì)于人間清歡的一片溫情與深情眷 顧，這些正是我理解與把握中國(guó)書法、中 國(guó)藝術(shù)、中國(guó)文化重要的人格修養(yǎng)與生活 態(tài)度。

追思一位令人景仰的藝術(shù)前輩，就是 溫習(xí)一段藝術(shù)歷史、幫助我扶正藝術(shù)的 “三觀” 。對(duì)于后輩來講，無異于讓我的藝 術(shù)之心，經(jīng)受了一次圣潔的洗禮！