大地的律動如此細(xì)微，太陽的光芒普照，溫度上升。人總是愛著溫暖，愛著快樂的時光，愛著清新的空氣。這些自然之物，是自然賜予人類的饋贈。曾經(jīng)，人類并未曾好好珍惜。

社會發(fā)展到今天，繁榮而昌盛。

在我們生活的時代里，科技、信息、快捷等等詞條，正占據(jù)著我們的生活空間。現(xiàn)在，只要打開手機，點一下圖標(biāo)上的“天氣”，它就會告訴我們，體感溫度、適度、能見度、風(fēng)向，紫外線強弱、空氣質(zhì)量等等。如此清晰和準(zhǔn)確，洞察破綻和變化，它時刻提醒著人們對自然的警醒。因為環(huán)境的隱忍，它的好與壞，關(guān)乎人的身體、生活和生命。如果它足夠好，將永遠(yuǎn)是人類的溫床；如果它變得惡劣，人的生存必將危機四伏，我們需要護好綠水青山。

空氣、水、土地，這種被人類歸納、總結(jié)和命名的自然資源詞語，意義非同尋常。當(dāng)它無償?shù)靥峁┙o地球生命的源泉時，這并非是一種單純意義上的比喻，或者使用的某種象征。它是地平線上的蒼生，存在的秘密感應(yīng)，人類生存息息相關(guān)的重要因素。環(huán)境的好壞，對于人的健康或衰弱、新生或死亡，有著某種難以言盡的依附關(guān)系，甚至是血緣關(guān)系。

逐水草而居，是任何一個民族的選擇和考究。人們喜歡有水的地方，即便沒有原始的河流，先人也總會開道，人在前面開挖，河水隨后就跟著流淌。那時的流水，不腐。這并不是完全處于懷念，在我們的記憶里，曾經(jīng)，河流是清澈的，站在河堤上，看得見魚蝦，看得見河底的鵝卵石，看得見閃亮柔軟的細(xì)沙。那“嘩嘩”水聲，不僅聽來讓人愉悅，走在水邊，還可作鑒貌之用。曾經(jīng)一度時期，人們無視環(huán)境衛(wèi)生，河流里流淌的水，變渾濁甚至臭氣沖天。以至于人們從河邊走過，需要屏住呼吸。河流里，沒有了魚蝦，彌漫的空氣中，出現(xiàn)了霧霾，土地里，留下了農(nóng)藥的劇毒，大自然，以冷峻的光芒，照射著人類本身。

美籍人本主義哲學(xué)家弗洛姆說過一句話:“我們對自己是一個謎，正如同別人對我們來說，也一直是個謎。”我想借用這句話，換一種說法，我們對自己是一個謎，正如同大自然對我們來說，也是一個謎。很好，人類回歸到有了敬畏自然之心，沒有沉浸在創(chuàng)造的狂喜中。人類說，要保護，于是便有了保護。比如河流。誰說文學(xué)只能反映現(xiàn)實，現(xiàn)實里難道不可以用文學(xué)的方式？城市的一條河流，從北向南穿過一座城市。關(guān)于城市河流的治理，我看見讓一條河流成為兩條河流。在河流中，埋下了一條管道，污水從暗道里流走，清水流淌在河床里。它像極了一篇小說創(chuàng)作的線索，一條明線，一條暗線。比如地震后的紀(jì)念館，記住的是，對大地的敬畏，對那些遇難者的緬懷，對救助者的感恩，是人心的慰藉，靈魂的安魂曲。比如云南紅塔集團昭通卷煙廠，曾經(jīng)高聳入云的大煙囪，用現(xiàn)代的科技，處理后不再對空氣進行污染。

當(dāng)然，文學(xué)需要為時代鼓與呼。環(huán)境的優(yōu)劣，主宰著這個世界。同時，也是人類主宰著這個世界。一方山水養(yǎng)育一方人，人的文明行為，也將養(yǎng)育山山水水，我們對自然環(huán)境的保護，意味著保護自身的家園，意味著，人類的生命和未來，是光明，是希望。

這是一個需要將眼界放寬的年代。

抬頭可以看見的高遠(yuǎn)的天空，它懂得人類的一切，如果肆意地踐踏、污染，憑什么天空要給你深邃而幽靜的藍(lán)，要給你炫目的藍(lán)？所謂留得住青山、留得住綠水，不是在一個物質(zhì)世界里，而是在我們的內(nèi)心中開始。需要環(huán)保的不止是環(huán)境，還有人心。人心清明，天地清明。人類無疑是智慧，但更智慧的是大地和天空的。人類不過是介于大地和天空的生命，它可以讓你光明起舞，也可以讓你幽暗肅立。如果我們保護和善待環(huán)境，它便保護和善待我們。一種好的節(jié)奏，必帶來一種芳香，人類絕不會空無所有。在美好的環(huán)境子宮中，才能孕育人類美好的明天和希望。

大地生動。在這個熱烈發(fā)展的年代，我們正在做一件事情，護好青山和綠水，為一切健康的生命。

來源：朱 鏞（作者供職于昭陽區(qū)文聯(lián)）