俗話說，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。但人的本性都喜甜厭苦，能接受意見的人并不多，因此，修養(yǎng)的最高境界是聞過則喜。

從很大程度上講，修養(yǎng)就是修行，修行就是完善自我。春秋時(shí)期，有個(gè)叫高繚的人，他為人謹(jǐn)慎，在齊國丞相晏子手下做了三年的官，從來沒有犯過錯(cuò)，但晏子卻把他辭退了。晏子說：“我是一個(gè)不中用的人，正如一塊彎彎曲曲的木頭，必須用墨斗來彈，用斧頭來削，用刨子來刨，才能做成一件有用的器具。高繚呢，他在我身邊足足三年，看見我的過錯(cuò)，卻從來不說，這對我有什么用？所以，我把他辭退了。”可見，晏子喜歡人指出他的過失，他認(rèn)為，指出上司的過失，是手下的責(zé)任，否則就沒有盡到自己的責(zé)任。唐太宗李世民可堪稱我國封建社會少有的開明君主。他即皇位以后，吸取歷史的教訓(xùn)，廣開言路，鼓勵(lì)大臣們多提意見，并提高諫官的地位。他重用的著名諫官貞觀前期有魏征、王圭、杜如晦、房玄齡等，后期有馬周、劉洎、褚遂良等。魏征死后，唐太宗思念不已，嘆息說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征歿，朕亡一鏡矣！”唐太宗能重用賢能，從善如流，聞過即改，這也是他能開創(chuàng)“貞觀之治”的重要原因。

人非圣賢，孰能無過？做人往往“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，聽不進(jìn)別人的提醒往往盲人瞎馬，勢必小錯(cuò)變大錯(cuò)，葬身懸崖。一些落馬的腐敗分子，在位時(shí)高高在上，自以為是，目中無人，自欺欺人，最后犯下大錯(cuò)，落得個(gè)可悲的下場；一些一錯(cuò)再錯(cuò)的人，就因?yàn)槁牪贿M(jìn)別人的批評，我行我素，一意孤行，才錯(cuò)不知錯(cuò)，積重難返；一些“大錯(cuò)不犯、小錯(cuò)不斷”的人，自認(rèn)為堅(jiān)持了大原則，不會出大問題，也就對別人的點(diǎn)撥置之不理，殊不知“千里之堤毀于蟻穴”，久而久之，也會泛濫成災(zāi)，禍國殃民。

修養(yǎng)就是揚(yáng)善，揚(yáng)善就是彰顯美德。從這個(gè)意義上講，聞過則喜就是醒悟，才會自覺改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，走向成熟；聞過則喜就是境界，才會海納百川，有容乃大，一覽眾山小；聞過則喜就是提高，才會知錯(cuò)必改、開拓進(jìn)取，積小成為大成；聞過則喜就是追求，才會知己知彼，百戰(zhàn)不殆，圓夢人生。

（李云飛）