1981年5月7日，《春城晚報(bào)》載： “已故前省政協(xié)委員、昭通縣政協(xié)常委張希魯先生，生前將自己幾十年費(fèi)盡心血收集的137件古代金石文物、225幅名人字畫、163冊(cè)名貴碑帖以及許多文物拓片，全部捐獻(xiàn)給國(guó)家。其中有趙藩題跋的孟孝琚碑初拓片，有漢代建初、陽(yáng)嘉等年號(hào)的雙魚銅洗和大小不等的雙耳銅釜、漢代銅燈等、漢建初畫像石刻、漢蜀郡鐵、晉代的風(fēng)神石，還有一些從戰(zhàn)國(guó)開始到清代為止的錢幣。這些金石文物是研究我省歷史、文化的貴重珍品，大都為《新纂云南通志》和有關(guān)學(xué)術(shù)著作所著錄過(guò)。另外，明末清初的愛(ài)國(guó)詩(shī)畫僧人擔(dān)當(dāng)、錢南園、林則徐、王夢(mèng)樓等人的繪畫、書法真跡也很有價(jià)值。”

張希魯先生病逝后，他的女兒秉承其遺志，又將先生收藏研究的古舊書籍（包括不少重要地方文獻(xiàn)）共5140冊(cè)，捐獻(xiàn)給國(guó)家。

張希魯原名連懋，字希魯，以字行，號(hào)西樓。1900年出生于昭通一個(gè)清貧、寒苦的知識(shí)分子家庭。兄弟姐妹八人，張希魯行六。中過(guò)秀才的父親當(dāng)然希望八個(gè)子女都能享有充分的受教育的機(jī)會(huì)，悟圣賢之道，理天下大事。但一個(gè)既不懂仕途經(jīng)濟(jì)，也不懂世俗經(jīng)濟(jì)的窮秀才，躬耕所得維持一家人的油鹽柴米已非常困窘，遑論其他？所以，直到9歲，張希魯才獲得一個(gè)正經(jīng)的讀書機(jī)會(huì)，到一位大名周品三的先生開設(shè)的私塾發(fā)蒙讀書。周先生教的課程對(duì)張希魯來(lái)說(shuō)并不新鮮。早兩年，父親教兄姐誦讀，他在旁邊都聽(tīng)熟了，很多篇目已能默誦。他占了學(xué)前教育的先機(jī)，聽(tīng)周先生的課就應(yīng)付自如，顯得比其他同學(xué)聰明、穎悟，很得先生喜歡，自己也多少有幾分得意，至于會(huì)因此而招致同學(xué)的妒忌，少年張希魯沒(méi)有想過(guò)。

周先生的塾館是一樓一底的格局，樓上作了教室，樓下便是先生和師母的臥室。當(dāng)時(shí)，師母生產(chǎn)未久，嬰兒尚在襁褓之中。一天，一個(gè)頑皮的同學(xué)把座椅重重地砸在樓板上，將樓下熟睡的嬰兒驚醒，驚啼不止。周先生勃然大怒，追查是何等頑劣所為？肇事者馬上構(gòu)陷：“張連懋。”沒(méi)有辯白的機(jī)會(huì)，憤怒的先生對(duì)張希魯實(shí)施了打手心、罰跪的懲罰。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)知情的同學(xué)有五六人，張希魯多么希望他們能站出來(lái)說(shuō)句公道話呀，然而沒(méi)有！在構(gòu)陷者和受害者之間，知情者保持著冷峻的沉默。這件事如果到此為止，很難說(shuō)會(huì)對(duì)少年張希魯?shù)某砷L(zhǎng)產(chǎn)生什么樣的影響，慶幸的是事情還沒(méi)有完結(jié)。

私塾舊例，每年端陽(yáng)節(jié)家長(zhǎng)都要準(zhǔn)備一個(gè)紅包，內(nèi)封制錢百文，讓學(xué)生親自送給先生。先生受禮后，即賞學(xué)生折扇一把。投桃報(bào)李，和今天的情形有些相似又不盡相同。張希魯也不無(wú)忐忑地把紅包送到了先生面前，先生也賞了折扇一把。同學(xué)們得了折扇，背過(guò)先生，都要互相比較一番。為何折扇的質(zhì)量不一樣，折扇質(zhì)量的好壞表達(dá)的是先生對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)勤奮與否、品德高尚與否的評(píng)定。張希魯也和同學(xué)們比較了一番，比較的結(jié)果有些意外，他所得的一把是最好的。高高興興地回家，把折扇交到父親手里，硬逼著不擅繪畫的父親為他繪了一幅《端陽(yáng)龍舟競(jìng)渡圖》。后來(lái)，在一個(gè)適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，周先生對(duì)人說(shuō)起折扇一事，感慨良多：“此生被誣，吾一時(shí)怒甚，不暇察也，而其既不自白，亦不改勤學(xué)端方之常行。何也？純樸使然。我心愧疚也！”周先生不愧為先生。但周先生不會(huì)想到，這件事竟成為張希魯平生一段刻骨銘心的經(jīng)歷，幾十年后，追記成文，仍對(duì)周先生“用心亦良苦”感念不忘，把周先生“純樸使然”的評(píng)語(yǔ)當(dāng)作立身行事的一把標(biāo)尺。

困厄于家境，張希魯18歲才有機(jī)會(huì)考入省立第二中學(xué)。翌年，更為不幸的事接踵而至，父親、母親、長(zhǎng)兄相繼病歿，張希魯只得休學(xué)料理家事。兩年后，在同學(xué)的資助下，21歲的張希魯又復(fù)學(xué)成了云南省省立二中的學(xué)生。1922年，張希魯以優(yōu)異成績(jī)考入東陸大學(xué)第一班文史專業(yè)。從小立志向?qū)W，“三更燈火五更雞”，夙夜宵旰苦讀不懈，終于贏得了一個(gè)繼續(xù)學(xué)業(yè)的大好機(jī)會(huì)。可父母停靈未葬，書資學(xué)費(fèi)無(wú)著，又當(dāng)如何？天地悠悠，愴然涕下。就在張希魯準(zhǔn)備放棄東陸大學(xué)機(jī)會(huì)的時(shí)候，同學(xué)鄧象華、浦漢英、孫厚甫等征得家長(zhǎng)的支持，援手幫助張希魯安葬了父母，踏上了負(fù)笈昆明的旅程。

承受了太多的不幸，幸運(yùn)終于降臨。走進(jìn)東陸大學(xué)張希魯?shù)玫搅斯饩w經(jīng)濟(jì)特科狀元、時(shí)任東陸大學(xué)教授袁嘉谷無(wú)微不至的關(guān)懷。這是一種已很難見(jiàn)之于當(dāng)世的古風(fēng)泱泱的師生關(guān)系，無(wú)功利之私，無(wú)名位之別，都是學(xué)人，都在華夏文明博大精深的寶藏中尋覓、開掘，崇德、敬學(xué)、修身、明理是教學(xué)相長(zhǎng)惟一的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，先生為弟子提供了可能提供的一切，弟子也領(lǐng)受了先生所給予的可以領(lǐng)受的一切。

張希魯家境寒苦，無(wú)力接濟(jì)他求學(xué)費(fèi)用，袁嘉谷慨然資助，又推薦他兼任昆華圖書館事，半工半讀。未久，更設(shè)法讓張希魯“移居圖書館，每月津貼薪米。凡應(yīng)讀之書，先生皆一一代購(gòu)。”生活上關(guān)心，學(xué)業(yè)上則不免“苛刻”。正課之外，責(zé)張希魯校印《經(jīng)傳釋詞》《古書疑義舉例》《臥雪堂詩(shī)集》等著作，以培補(bǔ)學(xué)養(yǎng)，砥礪情志。批閱張希魯?shù)淖x書筆記是袁嘉谷對(duì)高足厚愛(ài)的另一種表達(dá)。袁嘉谷先生有文字記述：“嘉谷講學(xué)東陸，愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)才，余無(wú)所希，忽忽三學(xué)期，當(dāng)為諸生所共諒。經(jīng)史之本，詞章之美，不辭瑣瑣，聊作前驅(qū)。而嗜范（曄）陳（壽），隨筆隨問(wèn)，以張君連懋為最，決其小成，有（王）伯厚、（顧）亭林之風(fēng)；若曰大成，則吾不敢量也。姑書以待他日吾言之驗(yàn)也。”這是鼓勵(lì)，寄望殷殷，溢于言表。也有批評(píng)、訓(xùn)斥，疾言厲色、不加掩飾。在批閱張希魯?shù)淖x書筆記時(shí)，批評(píng)、告誡：“字句宜隨筆加以修飾。既已入門，且望成書，即不許如初學(xué)游戲，處處草率。切記！切記！”師教如此，張希魯哪里還敢草率？益加奮勉，博覽精讀之余，必三思而后復(fù)記，既不心浮氣躁，故作驚人語(yǔ)，亦不拘泥陳說(shuō)，人云亦云。張希魯曾作《論魏武》一文，文中，張希魯引證文獻(xiàn)，詳參細(xì)考，提出了自己的看法，呈送先生批閱時(shí)，著實(shí)讓先生興奮了一陣子，落筆千鈞，慰勉有加：“識(shí)高力厚，作者之本能也。文筆潔而持論純，則年來(lái)之進(jìn)功也。金碧之英，鐘于后曹。努力！努力！毋虛厚望。”又說(shuō)：“能于陳（壽）、范（曄）、裴（松之）諸著述細(xì)校深思，將來(lái)必成考據(jù)之才。”先生可以批評(píng)學(xué)生，學(xué)生也可以批評(píng)先生。有這樣一則逸事：袁嘉谷愛(ài)寫詩(shī)，所以要求他的學(xué)生都要寫詩(shī)，愿寫的要寫，不愿寫的也要寫。對(duì)此，學(xué)生就有所批評(píng)了，而且言詞還相當(dāng)激烈，說(shuō)先生征詩(shī)“有過(guò)于苛捐雜稅之誅求……若移之居官斂財(cái)，民真不堪命也。”先生聽(tīng)到批評(píng)，不生氣，卻也不免赧然，辯解：“吾于世俗，百無(wú)一好，除有滇癖外，于詩(shī)真好之深、嗜之篤。”有些無(wú)可奈何，看來(lái)并不是不想有所改正，只是改也改不掉了。

在袁嘉谷門下7年，先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)、深邃、廣博、縝密，先生為人的真誠(chéng)、正直、曠達(dá)、溫和，對(duì)張希魯一生產(chǎn)生了很大影響。尤其是袁嘉谷的“滇癖”，袁嘉谷對(duì)云南一往情深的眷戀，對(duì)云南歷史文化無(wú)以割舍的情結(jié)，更是從根本上影響了張希魯一生的歸宿。從東陸大學(xué)畢業(yè)后，張希魯本來(lái)可以在昆明獲得一個(gè)較為理想的治學(xué)環(huán)境，但他執(zhí)意要返鄉(xiāng)服務(wù)桑梓。袁嘉谷感情十分復(fù)雜地對(duì)他說(shuō)過(guò)：“昭郡文化較先，而進(jìn)化較遲，秀出者眾，兄尤望之。”又囑咐：“以后出游海宇……為日方長(zhǎng)，有機(jī)可圖。發(fā)展所學(xué)，亦不能以鄉(xiāng)井老之。”袁嘉谷不愧是狀元，狀元公器識(shí)超卓，對(duì)弟子的未來(lái)或許已經(jīng)不無(wú)悲哀地想到了什么。但人生有些事是定數(shù)，是無(wú)法移易的，譬如袁嘉谷自己的“滇癖”。

1930年，張希魯回到昭通，任教省立二中和昭通女子師范學(xué)校。傳道、授業(yè)、解惑，崇德、敬業(yè)、育才。“教學(xué)之余，常與學(xué)生講求，有暇則親往四鄉(xiāng)訪問(wèn)”，孜孜矻矻于鄉(xiāng)梓文物的搜求、護(hù)藏與考鑒。有這樣一件事：1933年夏天，張希魯聽(tīng)說(shuō)一位名叫周子濱的先生從一家銅匠作坊里買到兩件古銅器，便情切切地登門拜訪了周子濱。把周買到的古銅器借出來(lái)一看，銅器品相一般，且無(wú)任何圖飾、銘文，在考古學(xué)上沒(méi)有什么價(jià)值，有些失望。待到告別出門，張希魯突然又獲得了某種感悟：“古物出土，村民無(wú)識(shí)，大抵售之業(yè)銅者。”結(jié)果或毀之若廢器，或棄之如敝屣。地方文獻(xiàn)之寶器，豈能任其如此流失？從此以后，張希魯稍有閑暇，便到縣城及四鄉(xiāng)的銅匠鋪、鐵匠鋪乃至收廢銅爛鐵的地?cái)偵限D(zhuǎn)悠，向作坊鋪戶的業(yè)主和匠人普及文物常識(shí)，表達(dá)搜求文物的拳拳誠(chéng)意。此后，作坊鋪戶的業(yè)主、匠人凡有所發(fā)現(xiàn)，都會(huì)向張希魯通報(bào)，協(xié)助張希魯購(gòu)置收藏。堪稱國(guó)寶的建初洗、永元五年洗、永建雙魚洗、陽(yáng)嘉二年洗等珍貴文物就是通過(guò)這一渠道收獲的。搜求、護(hù)藏文物，需要經(jīng)濟(jì)支持。張希魯既無(wú)祖宗遺業(yè)可以繼承，也無(wú)豪富親友可以依托，執(zhí)教為業(yè)，清清白白地走到人生的歸宿地，竟然為他的鄉(xiāng)梓，為他的祖國(guó)留下了數(shù)以千計(jì)珍貴文物，不罄其一生所得，何以為斯？何以如斯？不僅是搜求、護(hù)藏，也苦心孤詣著錄，《漢建初器與蟲魚器跋》《跋建初畫刻石》《跋蜀郡器》《跋漢朱提銀錫白金》《跋漢陽(yáng)嘉四年堂狼洗》……宏文卓論，珠鞏鋪陳，含英咀華，古韻千秋。已故方國(guó)瑜教授生前為張希魯遺著《西樓文選》所作序言中說(shuō)：“昭通張希魯先生是石屏袁樹五老前輩高足，瑜與相識(shí)已四十余年也。他博識(shí)多才，議論精審。尤其對(duì)云南文物的搜集研究，多有創(chuàng)見(jiàn)。瑜為《新纂云南通志》編纂《金石考》，得張希魯先生提供資料，多已收入，為世人所稱道。”又說(shuō)：“滇古金石以昭通為最豐，而昭通金石以我兄收藏考訂為多。”張希魯先生的摯友浦漢英教授為先生編選遺著后題詩(shī)：“吞聲死別譜言行，滿案遺書無(wú)限情。一生出處從裒秀，不倦學(xué)習(xí)樹典型。朱提吉金逃爐運(yùn)，山鄉(xiāng)歷史獲真憑。遺作刊印希及時(shí)，欣有荷花伴墳塋。”

在其坎坷跌宕的一生中，“純樸使然”的張希魯也有書生一怒、拍案而起的時(shí)候。1927年，昆明學(xué)生舉行反蔣、反獨(dú)裁示威游行遭鎮(zhèn)壓，成德中學(xué)鹽津籍學(xué)生梁元斌被槍殺。張希魯義憤填膺，奮筆疾書《追悼梁元斌烈士歌》：“五華山前軍號(hào)吹，九龍池畔群鴉啼。鹽津縣有梁元斌，真是云南一男兒。他入成中才兩年，屢憤民困國(guó)家厄。不怕強(qiáng)寇不怕敵，當(dāng)眾宣傳豈怕死？果然逆賊從中起，手槍彈出魂已飛，滇中流血真慘案，首名烈士非君誰(shuí)？青年青年快努力，高掛祖國(guó)革命旗。”1929年5月21日，張希魯?shù)膿从燕囅笕A因公開揭露、抨擊云南當(dāng)局追隨蔣介石推行獨(dú)裁統(tǒng)治，被反動(dòng)派槍殺。張希魯親自為鄧收殮、拍遺照、安葬、立碑，并題聯(lián)：“餓到底，凍到底，事不成功不吃飯；有主義，有條理，不要卑鄙去求人。”昆明“七一一”火藥爆炸案發(fā)生后，反動(dòng)當(dāng)局為逃避罪責(zé)，掩蓋真相，誣蔑“共產(chǎn)黨搗亂”，并乘機(jī)鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨人。張希魯不避斧鉞，作現(xiàn)場(chǎng)采訪，撰寫《訪昆明移運(yùn)火藥之災(zāi)》散發(fā)，揭露真相，痛斥反動(dòng)當(dāng)局“人災(zāi)更比天災(zāi)甚，天道賞罰竟何公？”發(fā)出了“當(dāng)?shù)镭M能盡殺戮”的憤怒吼聲。

和恩師袁嘉谷一樣，張希魯也是“于詩(shī)真好之深、嗜之篤。”但在張希魯?shù)脑?shī)作中，沒(méi)有吟風(fēng)弄月的閑情逸致，他關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)中蒼生百姓的苦難人生。20世紀(jì)30年代是云南近現(xiàn)代史上最黑暗的一段時(shí)期，軍閥混戰(zhàn)，兵匪一家，物價(jià)飛漲、民不聊生。這一時(shí)期，張希魯創(chuàng)作了《買米行》《記翠湖路上所見(jiàn)》《挑夫行》《賣果婦》《涼山叟》《從軍行》等詩(shī)作，毫不留情地鞭笞一切反動(dòng)的、黑暗的、置蒼生百姓于水深火熱中的邪惡勢(shì)力，不計(jì)死生、為民鼓呼。在《買米行》中，他寫道：“七十老翁出買米，今晨市價(jià)非昔比。昨日一合賣八角，今持八角走遍市。……垂囊裹錢空歸來(lái)，兩眼淚流對(duì)妻子。妻子心知是死刻，先用鴉片飲腹里。老翁尋刀向頸刎，掙扎地上血滿指。鄰人聞聲奔施救，兩老已橫為鬼矣。”《涼山叟》鋒芒所向是舊時(shí)代的又一邪惡勢(shì)力——土匪。“涼山叟，住涼山，率子五人努力田。年年豆麥皆滿壟，今年匪多不敢種。……破曉匪來(lái)施奸計(jì)，諸子救父渠魁死。賊怒強(qiáng)項(xiàng)子俱牽，欲贖一子銀一千。眾賊歸痛賊主喪，慘殺一子祭賊將。”《從軍行》則更是剌向軍閥反動(dòng)當(dāng)局的投槍匕首。詩(shī)中寫道：“朝入廟，暮入廟，愿求菩薩保兒好。兒去貴陽(yáng)已三月，軍事收束應(yīng)歸早。菩薩有靈兒果歸，母在廟里尚未回。入室見(jiàn)妻子，叮嚀慎勿悲。今晚雖到家，明朝戰(zhàn)事危。母聞兒歸喜不寐，待曉謀人勸兒退。門外忽來(lái)剝啄聲，高聲棺到快開門。隔門向何官？汝子戰(zhàn)死碧雞關(guān)。母前哭絕倒，老淚流干那堪道！”這是怎樣一種情景？一子從軍剛從貴陽(yáng)脫身歸來(lái)，正慶幸菩薩有靈，一子卻又在碧雞關(guān)送命，軍閥混戰(zhàn)，驅(qū)民為用，骨肉分離，泣而喜，喜而悲，悲不自勝。蒼天有眼，百姓何辜！

張希魯存世的大量詩(shī)作，真實(shí)地反映了舊中國(guó)獨(dú)裁張目，民主飲恨，魑魅當(dāng)?shù)赖暮诎惮F(xiàn)實(shí)，是銳利的批判的武器；而作者敢于“捋龍鱗”，為正義、為蒼生百姓鼓呼的氣節(jié)，更是后世學(xué)人應(yīng)倍加珍惜的精神財(cái)富。

回眸已經(jīng)成為過(guò)去的那個(gè)時(shí)代，正直的、有良知的中國(guó)知識(shí)分子似乎總不能逃脫某種宿命的悲劇性的人生遭遇，張希魯亦然。教書育人、文物考古，人生當(dāng)有為而作，有為而行。歲月蹉跎，張希魯直到40多歲才與梁紹美女士結(jié)為伉儷。婚后，先有了兩個(gè)女兒，直到52歲才又有了愛(ài)子張泉初。老年得子，該是何等欣慰的事呵！然而，父子相依相守的機(jī)會(huì)并不多，張希魯必須經(jīng)常地外出學(xué)習(xí)，上山下鄉(xiāng)鍛煉，自覺(jué)或不太自覺(jué)地進(jìn)行著長(zhǎng)期的思想改造。1957年3月16日，張希魯正在昭通市郊的寧邊鄉(xiāng)鍛煉，忽然得到消息：泉初病危！踉踉蹌蹌地跑了幾十里路趕回，悲劇已經(jīng)無(wú)可挽回地定格。“吾有泉初時(shí)，適在土改年，購(gòu)得古泉匯，因名兒曰泉。兒生方七日，兒父走昆明……思想改造回，兒將三月滿；見(jiàn)兒頗健壯，不惜抱兒晚。朝朝抱上街，時(shí)時(shí)向兒吻。……訪向山區(qū)時(shí)，農(nóng)民送父回，兒爭(zhēng)持衣贈(zèng)，兒又何輕財(cái)；兒心何其仁，料無(wú)意外災(zāi)。……誰(shuí)謂天不仁，遽奪吾愛(ài)子！兒病來(lái)得急，兒父步遲遲；所愧為兒父，速兒命不知。兒方掩埋時(shí)，鄰里為我悲；師友亦來(lái)送，我悲魂已馳。……空悲又何益，爰作泉初行。”長(zhǎng)歌當(dāng)哭，但能撫平心靈的創(chuàng)傷嗎？過(guò)了兩年，泉初忌日，張希魯又想起了與泉初有關(guān)的一樁舊事，又寫了一首五古（并序）：“泉初男孩于舊筐中發(fā)現(xiàn)聶耳原名聶守信字子義章，特以記之。泉初翻舊筐，發(fā)見(jiàn)聶耳章。聶耳逝世廿年，泉兒亦隨亡。兒亡父何痛，與章千古長(zhǎng)。”

創(chuàng)痛巨深。詩(shī)中表達(dá)的是難以言喻的悲愴，是難以吐露的錐心泣血的憶念與懷想，是內(nèi)省的世俗無(wú)法排遣的永遠(yuǎn)的孤獨(dú)。

更為不幸的是不幸還在繼續(xù)。

1966年夏季，狂飆驟起，張希魯和夫人梁紹美都無(wú)可逃避地成為了“革命”的對(duì)象。精神摧殘、人身凌辱，張希魯咬緊牙關(guān)挺過(guò)來(lái)了，嫻淑溫惠的妻子卻在一個(gè)不該離去卻又不得不離去的時(shí)候離開了她的先生，離開了她的女兒，離開了她眷戀不已卻又讓她不堪其痛苦的人世。

這一次，張希魯先生沒(méi)有留下詩(shī)作……

1979年1月17日，張希魯先生在病床上致信中共昭通地委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)，愿將自己一生收集、保存的文物、文獻(xiàn)捐獻(xiàn)給國(guó)家，希望能責(zé)成專人管理，以免有失，好讓后來(lái)學(xué)人對(duì)研究地方歷史作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1979年1月25日中午，著名的文物收藏家、考古學(xué)家張希魯先生病逝，享年79歲。

1985年12月，由先生的摯友浦漢英教授編選的《西樓文選》由昭通行署文化局印行。2006年，昭通市文化體育局對(duì)《西樓文選》重新進(jìn)行校勘、文字訂正，由云南美術(shù)出版社公開出版發(fā)行。這是先生存世的唯一一部文集。

先生走了，留下了一部翰墨氣韻十足卻又人生百味俱全的《西樓文選》，留下了一生所擁有的全部和萬(wàn)千學(xué)子割舍不掉的綿綿無(wú)盡的思念。

先生走了，身如清風(fēng)，心如朗月，排遣了“依依戀明世”的惆悵，也消融了“愴愴難久懷”的孤獨(dú)，陶然安臥于故鄉(xiāng)悠遠(yuǎn)的藍(lán)天下。

明月清風(fēng)在“西樓”，先生何曾離去！