翻開浙江少兒出版社新近出版的兒童文學(xué)作品《比天空更遠(yuǎn)》，剛看到開頭幾章，就會不由自主地把它和姜戎的《狼圖騰》聯(lián)想到一起，兩部作品都是和收養(yǎng)野生動物有關(guān)的故事，同樣都和少數(shù)民族文化里的動物文化有關(guān)，同樣都涉及到少數(shù)民族文化風(fēng)俗，都對少數(shù)民族的遠(yuǎn)古信仰和現(xiàn)代文明間的沖突進(jìn)行了探尋。而繼續(xù)往下看，會發(fā)現(xiàn)《比天空更遠(yuǎn)》和《狼圖騰》這兩部小說討論的是完全不一樣的議題，《狼圖騰》講的是一個入侵和沖突的故事，從外來者的視角切入，里面暗含了諸多帶有痛感的隱喻，格調(diào)較為沉重，落腳點(diǎn)放在了現(xiàn)代化過程中，人與自然的關(guān)系要如何良性處理上。而《比天空更遠(yuǎn)》則是以內(nèi)部人的視角，即從少數(shù)民族自身，用少數(shù)民族孩子天真爛漫的視角，來講述少數(shù)民族如何從封閉落后的深山夷寨苦蕎地走出來，試探性的與外界逐漸融合的故事，《比天空更遠(yuǎn)》中的動物描寫只是它展示歷史、人性、文化的由頭，它牽涉到更為廣闊的人和人、人和歷史、民族與歷史的關(guān)系。小說除了具有豐富的彝族特色和西南邊陲神秘的地域特色外，語言上又都沾著新時代樸素的泥土氣息，字里行間還透著鮮活清新的孩子氣，語言短促，基調(diào)輕快而明亮。

《比天空更遠(yuǎn)》篇幅不長，行文富有畫面感，花了幾個小時的時間讀完以后，作者筆下刻畫的西南邊陲大山深處的少數(shù)民族村落里的場景：房屋、天空、叢林、植被和各種動物，如同電影鏡頭般緩緩呈現(xiàn)在我眼前。小說的線索清晰而流暢，主線是彝族少年覺格意外從國民黨隊伍里的連長鄧白嘴的槍下救下了一只小巖鷹，在為小巖鷹療傷的過程中，又意外救下了受傷的解放軍鐘皓，鐘皓又剛好是在他們彝族部落里成長的一個漢族人。在這個過程中，覺格一邊與國民黨隊伍的人周旋，一邊抽絲剝繭地搜尋到了未見面的父親的線索，在眾多人物在背景中悉數(shù)登場中，一波三折地表現(xiàn)著民族兒童成長中的生命體驗，也詮釋了自己的民族觀念，弘揚(yáng)了民族精神。小說的敘事成功地塑造了一個善良、勇敢、機(jī)智的少數(shù)民族少年，少年內(nèi)心巨大的勇氣是蟄伏的利刃，會給閱讀這本小說的孩子們向上的鼓勵，讓閱讀的小說的孩子也勇敢起來。

伴隨著小說主線故事的環(huán)境文本，是以孩子的視角鋪展開的新中國成立初期少數(shù)民族地區(qū)特殊的劃時代畫面，彝族從奴隸社會跨越式的過渡到社會主義社會，在這個在外人看來極為神奇的戲劇性過程中，從外界多種因素對民族文化的入侵開始，到對自己民族文化的維護(hù)，到最后解放軍的來到。怎樣講述這段歷史？怎樣從兒童的視角貼切地把握住這個特定的歷史過程？《比天空更遠(yuǎn)》很成功地完成了這項工作，通過它不長的篇幅，像一架高倍望遠(yuǎn)鏡一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)放大鏡頭，由一個很小的著眼點(diǎn)開始，慢慢讓讀者看到越來越多的東西。從一件收養(yǎng)小鷹的事件出發(fā)，層層遞進(jìn)，以小見大，由一個少年的成長經(jīng)歷，窺見眾多的人物的故事和經(jīng)歷：史薇、鐘皓、劉伯承、羅火頭人、父親曲木。在翻天覆地的時代變革中，用這些獨(dú)特的人物形象來渲染出我國西南地區(qū)彝族的整體文化形象，讓讀者從民族生活的細(xì)節(jié)中了解這段歷史，了解這個民族，也讓讀者探視到民族生活的嬗變，領(lǐng)略到民族傳統(tǒng)的承揚(yáng)，也透視了民族關(guān)系。

一直以來，在少數(shù)民族文學(xué)的創(chuàng)作中，漢族和少數(shù)民族的關(guān)系要如何處理？少數(shù)民族要如何走出大山？這些問題是每個作者必須要面對和思考的。不同文化的相互滲透是一個艱難的融合過程，在這個逐漸的，融合的過程中，中華民族共同體才逐漸一點(diǎn)一點(diǎn)地凝聚起來，有著不同身份背景的人、有著不同的民族文化的人、甚至不同道德觀的人團(tuán)聚起來凝結(jié)成中華民族，這個過程被作者處理得既童趣又深刻，為小讀者提供了清晰生動的歷史畫面。

同時，《比天空更遠(yuǎn)》也是一部帶有時代重量感的小說，作者營造了一種令小讀者怦然心動的愛與美的氛圍，營造了一種會讓在漢語教育環(huán)境下成長的兒童讀者感到新奇的畫面。比如小說中穿插了各種民俗與諺語，透過孩子的視角，讀者會不由自主地被這些巧妙的語言打中心窩，比如孩子們時不時地說出民間俗語：“騎著老鷹唱歌——盡是高調(diào)。”、“家人反目，蜜汁也會苦心、朋友和睦，涼水也是美酒。”；以及對彝族少女服飾的細(xì)致描寫：有紅纓和朱料做成的雞冠帽，有金色的耳環(huán)和繡有索瑪花的大襟和黑紅黃三色交相輝映的褶皺裙。以及在整篇小說里都穿插出現(xiàn)的彝族傳統(tǒng)歌謠：《驅(qū)魔經(jīng)》、《指路經(jīng)》和《除穢經(jīng)》等。這些都是在現(xiàn)代化都市的日常生活中很難接觸到的東西，這些民族生活場景的生動描述，在畫面中注入了作者鮮明的主體意識，使作品中愛家鄉(xiāng)、愛民族、愛祖國的情感變得具體、豐沛、真摯。

整個故事最開始呈現(xiàn)的是大山深處邊疆少數(shù)民族封閉而靜止的時空，舒緩的民族生活常態(tài)在大山深處悄無聲息的流淌，一切都是平靜的，一年又一年，衰敗的氣象籠罩著群山深壑。這光影靜寂的常態(tài)里有著濃得化不開的淡淡的壓迫感，這是一種靜觀其變的寧靜。隨著故事的展開，這樣的寧靜被一點(diǎn)點(diǎn)打破，格覺和史薇，兩個即將長大的彝族孩子，即將面對生活的挑戰(zhàn)。故事的開頭，覺格和史薇天真地想象著，為了躲開壞人鄧白嘴等人，他們可以變成一塊大皮氈或是變成兩只老虎。隨著故事的發(fā)展，史薇的家庭發(fā)生了變化，覺格一點(diǎn)一點(diǎn)獲取到父親的線索，開始慢慢了解到山的外面、天的另一端到底有什么以后，他們的對話和表達(dá)開始走向成熟，他們內(nèi)心微細(xì)的脆弱裹挾在現(xiàn)實里，不是反省式的，是命運(yùn)軌跡輕微的顛簸，是成長歷程中脆弱的蛻變，覺格勇敢地和鄧白嘴斗智斗勇，也能穩(wěn)穩(wěn)地走上懸崖，也能站起來端起槍保護(hù)母親。

可以看出，《比天空更遠(yuǎn)》在兒童文學(xué)作品中進(jìn)行一種兼顧作品的淡遠(yuǎn)而明亮的基調(diào)，同時也不放棄在創(chuàng)作中進(jìn)行嚴(yán)肅的歷史空間濃郁書寫，這是一種嘗試，同時也是一種創(chuàng)作上的冒險，在兒童故事的基調(diào)純真的散漫情節(jié)中淡化歷史上刀光劍影的民族和階級矛盾沖突，在山地情歌般詩意化語言中淡化故事與情節(jié)的一波三折，在引人入勝的地域化風(fēng)情描寫中淡化大眾趣味的閱讀快感。

在波瀾壯闊的歷史變革中，覺格成長的過程是循序漸進(jìn)的，不是波瀾壯闊的，不是驚心動魄的，有隱忍，有退縮，小說作者以自己細(xì)心的體察寫出了一個孩子跌跌撞撞的成長過程，文字間體現(xiàn)出對孩子的暖意。無論如何，彝族人頭頂?shù)摹疤炱兴_”會一直存在，會在每一個彝族人的心中，彝族文化里可貴的特質(zhì)會帶著我們一起奔跑，而在一起奔跑的過程中，作為讀者，我們也都慢慢看見，撥云見霧，大山的外面有著無限的可能性，比天空更遠(yuǎn)處，云散淡，心空曠，五星紅旗飄揚(yáng)在山崗。