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夢幻之城?

“人煙”，這恐怕是漢語言文學(xué)中最唯美、最溫暖的詞匯。有人居住，有炊煙裊裊升起，然后就有生生不息，就有繁衍和創(chuàng)造。在昭通這塊土地上，十萬年前的炊煙，飄起就再?zèng)]有斷過；十萬年前的夢想，誕生就再?zèng)]有停過。

十萬年前燃起炊煙的昭通人究竟是一群什么樣的群體？這恐怕有待于考古發(fā)掘進(jìn)一步來豐滿人們想象的翅膀了。對昭通遠(yuǎn)古人群的記載，民國《昭通縣志稿》這樣說：“昭之為地，本屬荒服，地廣人稀。舊志所載，最古者莫如徭人，其次曰夷曰苗曰回等。徭又號曰馬湖子。后為涼山夷人攻入，其種遂滅。”這段記載反映了夷（彝）人在這片土地上取代馬湖子（濮人）的經(jīng)過。關(guān)于這個(gè)事情有不少傳說故事。《昭通縣志稿》說涼山彝人祿氏初到昭魯壩子，看到的是煙波浩渺的千頃池，水邊雜草叢生，沼澤密布，令人無法駐足。后來在舊圃鎮(zhèn)九龍山下發(fā)現(xiàn)一處向陽的高坡，人居條件十分理想，遺憾的是已經(jīng)有馬湖子部族的人在此居住。于是祿氏彝人糾集大隊(duì)人馬，一舉趕走了馬湖子。為了“長治久安”，祿氏土司在這片高坡上修筑了一座城堡式的古城，后人稱之為“祿氏故城”。

還有一個(gè)更民間的傳說：烏蒙土司祿氏原居涼山古寨，那里十分偏僻，氣候不佳、草枯水冷、土地貧瘠，且霜凍嚴(yán)重，十年九不收，生存條件非常嚴(yán)酷。百般焦慮、萬般無奈的祿氏土司決定要用自己的勇敢和智慧，為部落尋找一片樂土。一路上，他餐風(fēng)沐雨，戰(zhàn)勝了許多常人難以忍受的困難，終于到了大山邊緣的密林。第二天，他在萬抹晨曦的霞光中醒來，他感到全身疼痛、饑腸轆轆、渾身乏力，同時(shí)他感到心情沮喪、萬般失望。他打算朝后走時(shí)，一頭金黃色的梅花鹿從樹林中走來，定定地看著他。他一箭射去，鹿子轉(zhuǎn)身就跑，他一路緊緊追著鹿子朝前跑。跑著、跑著，鹿子沒追上，無意中卻發(fā)現(xiàn)了千頃池邊一片十分宜居的小山。他把部落遷到此處，帶領(lǐng)部眾在這里辛勤耕耘，日出而作，日落而息。如屏如障的青山，煙波浩渺的湖泊，肥沃的土地，風(fēng)調(diào)雨順，倉稟充實(shí)，他們過上了幸福美滿的生活。后來，祿氏土司率領(lǐng)他的部落，按照彝族的風(fēng)格特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)、精心施工，在這片小山上修建了一座氣象非凡、樸實(shí)耐用的城寨——這就是傳說中的“祿氏故城”。

在我國古代，城市的興起主要是由于政治和軍事的原因。統(tǒng)治者建城，就是建立他們的統(tǒng)治中心，為自己建立一個(gè)軍事堡壘。數(shù)千年的封建社會中，中國城市的發(fā)展，始終沒有越出這個(gè)軌道。祿氏土司人丁興旺、經(jīng)濟(jì)繁榮、兵丁悍勇，勢力已非昔日，遠(yuǎn)近土司皆仰望。祿氏土司為了聯(lián)絡(luò)感情，協(xié)調(diào)各方土司，于是打造特大鐵鍋，煮牛肉宴請附近土司。他打造的鐵鍋可謂前所未有，大得驚人。鐵鍋用鐵皮攢成，“約八尺余，深五尺，可煮牛數(shù)頭”，如此大的鐵鍋，顯示出祿氏土司宏大的氣魄，顯示出他的統(tǒng)治實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。不難設(shè)想，每年歲首的某一天，風(fēng)和日麗、千山攢綠、萬物勃發(fā)，祿氏土司英姿勃勃、充滿豪氣，命人扛來成堆的粗壯的柴，刷鍋洗缽，燒起騰騰燃燒的柴火，鍋里的水還在冷的，他聲若洪鐘，大聲吆喝：“宰牛。”

牛肉熟了，香飄數(shù)里，寨里空曠的草地上，人頭攢動(dòng)、熱鬧非凡，寨里張燈結(jié)彩，無數(shù)個(gè)巨大的白色牛頭懸于草場四周的柱上，顯示著部落的富足，遠(yuǎn)近幾百里的彝族土司和百姓，趕盛會聚到這里來了，部落里的人全部參加盛會，各處部落的頭目帶來了成堆的禮品，五彩絢麗、品類眾多。祿氏土司和他美麗的妻子同各部落的頭目坐在高臺上，他率領(lǐng)眾多頭目舉行隆重的祭祀祈禱活動(dòng)，紀(jì)念他們共同的祖先，祈禱上天和祖先保佑他們風(fēng)調(diào)雨順、年年豐收；祈禱上天不降瘟疫，人人安康；祈禱眾心如一、互不侵境、和睦相處。

儀式完畢，祿氏土司宣布開宴，巨大的鐵鍋里的牛肉取來了，新釀的蕎酒溢出清香，寬闊的草坪里人頭攢動(dòng)，大家成圈成圈地圍坐在一起，大碗喝酒、大塊吃肉，氣氛熱烈、氣干霓虹。錚錚的月琴響起來了，錚錚的三弦響起來了，身著五彩絢麗服裝的彝族姑娘婀娜上場了，她們來到客人中間，為他們唱?jiǎng)尤说膭窬聘琛！瓪夥諢崃业綐O點(diǎn)，觥籌交錯(cuò)，酒碗相擊，歌聲相連，其樂融融。

到了晚上，更是熱鬧非凡。寬闊的草坪上，燃起了無數(shù)堆熊熊燃燒的火堆，天空邈遠(yuǎn)，火堆熊熊，烈焰騰騰，從各處匯集而來的同胞身著最美麗的服裝，和本地的同胞跳起了“三弦舞”“鍋莊舞”，他們手牽著手合著音樂的節(jié)拍，盡情地唱盡情地跳，巨大的鐵鍋煮著新投放進(jìn)去的牛肉，水聲沸騰、香味撩人，為他們準(zhǔn)備第二天的美食。在跳舞的人中，也有悄悄溜走的，這是早有了情意的青年男女，他們到約定的地方見面，在竹林里，在小河邊，談情說愛，情意綿綿。遠(yuǎn)處鼎沸的人聲，燃紅天空的火焰，祥和溫馨的夜晚，使這個(gè)寬闊的壩子更加生動(dòng)誘人。

“祿氏故城”是昭通有文獻(xiàn)記載的最古老的城，傳續(xù)到什么年代已無可稽考。傳說，漢代昭通又在現(xiàn)在的昭陽區(qū)太平街道辦事處諸葛營一帶建成了一座“朱提古城”，直至今天，不時(shí)地還有人在此挖掘到漢代陶器的殘片。云紋的陶瓦當(dāng)很大，因?yàn)闅埲保@出它的蒼涼與無助。撫摸著殘破的瓦當(dāng)，令人忍不住思緒萬千，站在曠野中，2000多年前的朱提古城如同海市蜃樓般矗立在你的面前，溝渠縱橫，集鎮(zhèn)、村落，整齊的房屋全都首尾相連，街道上商店密集、錯(cuò)落有致，人們穿梭其間，祥和而自然，勤勞、富足、祥和定格在唯美的畫卷中……

時(shí)光湮沒的記憶太殘破了，夢幻般的昭通遠(yuǎn)古城市故事始終只能聚散于想象和傳說的風(fēng)雨之中，它構(gòu)成了昭通人生命的底色和成長的密碼！

失落之城

昭通最早的城市，史書有明確記載的是明嘉靖年間建于“天砥”（今舊圃鎮(zhèn)土城村）的烏蒙古城，至今遺址尚存。

清朝初年，滇東北地區(qū)分布三大土司政權(quán)，基本控制了這一地方。東川、巧家、會澤一帶，屬東川土府祿氏政權(quán)；昭陽、魯?shù)椤⒋箨P(guān)一帶，屬烏蒙土府祿氏政權(quán)；鎮(zhèn)雄、威信、彝良一帶，屬鎮(zhèn)雄（芒部）土府政權(quán)。公元1724年（雍正二年），雍正帝下詔西南官員，各地土司不知法紀(jì)、魚肉苛虐土民，令各土司愛恤土民。如果不改土司參革，從重究理，切勿姑息。這個(gè)時(shí)期，恰遇控制滇東北地區(qū)的烏蒙、芒部兩個(gè)土府的土司祿鼎乾、隴聯(lián)嵩去世，兩府的土司繼承人祿萬鐘、隴府候還都是孩子，兩人的叔父祿鼎坤、隴聯(lián)星都想謀奪土司職務(wù)。兩府政權(quán)空虛，內(nèi)部動(dòng)蕩十分不穩(wěn)定。

公元1728年（雍正六年）春，云貴、廣西總督鄂爾泰向朝廷上《改土歸流疏》提出，“云貴大患，無如苗蠻。安民必先制夷，欲治夷必先改土歸流”的主張，并明確指出，要求把隸屬于四川的東川、烏蒙、芒部劃歸云南之后，相機(jī)“改土歸流”。雍正皇帝批示，把東川劃歸云南，并明確指示改流方案。雍正四年（1726年），鄂爾泰大軍進(jìn)伐烏蒙，彝兵三千到江邊坳口迎敵，大敗逃散。官兵直抵魯?shù)椤Ｍ幱螕艄瑥堹Q同知府楊永斌率兵直克烏蒙。1727年（雍正五年），劉起元進(jìn)駐烏蒙城。遠(yuǎn)近彝人頭人，見官兵勢大，紛紛投降者3000多戶，烏蒙土司政權(quán)就此結(jié)束。鄂爾泰一方面建立政治軍事機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)鞏固新地域的統(tǒng)治；一方面縱容屬下以征服者的姿態(tài)為所欲為，欺凌、敲詐當(dāng)?shù)匾拿瘛?/p>

滇東北地區(qū)設(shè)立一鎮(zhèn)兩府一州。府和州是行政機(jī)構(gòu)，有東川府、烏蒙府和鎮(zhèn)雄州。鎮(zhèn)是軍事機(jī)構(gòu)，兩府一州的軍事都由東蒙鎮(zhèn)指揮。劉起元任東蒙鎮(zhèn)長官。劉起元貪虐暴殘，彝民到了無法生存的程度。《云南事略》這樣記述：“夷民之馬，上者官取之，中者兵需之。不幸而妻女可觀，無不奸也。凡有薪炭入市，兵役輪抽，以為‘過稅’。大關(guān)通判劉鎮(zhèn)寶丈量土地，苛刻為能。教授李焜管督城工，迂疏繁碎。于是遠(yuǎn)近夷民皆無生之氣，有死之心。”處此絕境之中，彝民醞釀著一場殊死之爭的反抗。

雍正八年，是長官劉起元的壽辰，大擺壽筵3天，安排彝族頭人敬獻(xiàn)賀禮。遠(yuǎn)近彝民，密秘聯(lián)系籌劃，準(zhǔn)備起事消滅劉起元。彝民將一部分精銳的兵器藏在馬草中，裝扮送馬草的民夫混入城內(nèi)。次日黎明，突然城內(nèi)大嘩，潛入人員拔刀砍殺，城外數(shù)千夷民呼哨而至，把個(gè)烏蒙城圍得水泄不通，到處刀光劍影，殺聲震天。彝人里應(yīng)外合，破城而入，殺到劉府衙門口。通判劉鎮(zhèn)寶被生擒活捉，乞求免一死。劉起元見大事已去，同游擊汪仁帶領(lǐng)家小，用重金買通個(gè)別彝族頭目放他逃生。逃到利濟(jì)河邊，眾夷民追上，砍下罪魁之頭回城。烏蒙生變，各地彝區(qū)紛紛舉事，魯?shù)椤⒋箨P(guān)、鎮(zhèn)雄、雷波、巧家、東川等地到處烽火。烏蒙起變，鄂爾泰急速派大軍征剿，實(shí)施血腥的大屠殺政策。硝煙散盡，烏蒙地方幾乎達(dá)到了無人煙的地步。當(dāng)年參與烏蒙平亂的隨軍文員鮑尚忠根據(jù)親身經(jīng)歷所寫的《平蠻后記》一文這樣描述：“疊尸流血，穢氣滿城。舉步髑髏，遍野骨骸。杯水半血，陣風(fēng)盡腥。未睡輒驚，欲食先嘔。”彝族千年文化，幾近滅絕。雍正九年（1731），鄂爾泰題奏，取昭明通達(dá)之義，將烏蒙改名為“昭通”。

改土歸流后，通過多年的大量移民墾植，滇東北才又逐步繁榮起來。昔日富庶美麗的昭通城竟至于“四野荒莽，城郭毀盡，軍無所資”，坐落于土城天砥的烏蒙古城，今天只留下累累土埂。

（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

（作者：劉邦坤）