民歌民謠的內(nèi)涵和形式超越了簡(jiǎn)單的傳唱和喃喃自語(yǔ)。鹽津的民歌民謠多如鹽津的山峰，或長(zhǎng)在樹(shù)木上，或開(kāi)在花叢間，或流在溪水里，或貼附在巖石上，生了根，就會(huì)長(zhǎng)出種子，有了種子，就會(huì)長(zhǎng)出茁壯的秧苗。

淌在記憶里的民謠

天空晴朗，萬(wàn)里無(wú)云，夕陽(yáng)在不知不覺(jué)中西墜。晚風(fēng)輕拂，柳絮飄飛，涼爽的夜晚緩緩來(lái)臨。晚燈尚未點(diǎn)亮，鄉(xiāng)村的電燈稀貴，如果不是雨季，即使電燈拉亮，也不如油燈明亮。夜幕傾瀉而下，掩蓋了最后一絲光明。星星開(kāi)始閃爍，螢火蟲(chóng)從黑暗中鉆出來(lái)，偶爾停歇，偶爾游動(dòng)。一切從寧?kù)o與祥和中尋找停泊的港灣，一切在時(shí)間的遷移中覓得短暫的占據(jù)。

此時(shí)，母親與兒子經(jīng)常會(huì)做的，就是拉著兒子的手，嘴上輕輕地念叨，讓詩(shī)詞曲賦，成為牽掛故鄉(xiāng)的一根線，緊緊地拴著遠(yuǎn)行的人們，讓人們不再孤單，不再無(wú)伴。

推磨，揚(yáng)磨，推豆花，干餉午，幺哥不吃冷豆腐。罐罐煨，罐罐煮，罐罐打爛了泥巴來(lái)補(bǔ)。

這是沾在唇上的鄉(xiāng)音，這是充滿農(nóng)家最樸實(shí)的游戲，沒(méi)有修飾，沒(méi)有雕刻，它是來(lái)自民間最原始的民謠，這些民謠，充斥著每一位生長(zhǎng)在鹽津土地上的鄉(xiāng)民的心間，從幼兒時(shí)走過(guò)，從童年走過(guò)，伴隨著成長(zhǎng)，伴隨著離開(kāi)故土游歷四方。不管是身居高位，還是一位普通的農(nóng)民，當(dāng)這樣的民謠唱起來(lái)，就會(huì)在心底里有一份親情和鄉(xiāng)情，就會(huì)在心中升起一份對(duì)家人的思念或者想念。

一二三，上山砍竹竿，四五六，拈雞肉，七八九，扯你的手。哈嘰嘰，哆唻哆，敲秤砣，哆唻發(fā)，笑哈哈。

民謠是最古老的抒情詩(shī)，它的原創(chuàng)者隨著時(shí)間的消失而消失，留下的只有傳頌者和游戲者。一個(gè)游戲結(jié)束，另一個(gè)游戲才剛剛開(kāi)始。當(dāng)兒女成長(zhǎng)到三四歲的模樣，母親就會(huì)讓子女坐在身邊，拉著兒女的一只手，念叨著民謠，一邊念，一邊或敲打，或扭掐，扯手如按摩，敲打如撫摸，讓人感覺(jué)到真正的母愛(ài)其實(shí)就在每一次的撫摸和敲打之中，那種親情，只有母子之間、父子之間、母女之間，父女之間才會(huì)存在。這是最原始的愛(ài)的顯現(xiàn)，這是最古老的休憩方式。

在鹽津，民謠的另一種形式是寓教于樂(lè)，是最早的啟蒙教材。民謠不僅承擔(dān)著口語(yǔ)教學(xué)的任務(wù)，也承擔(dān)著語(yǔ)言的傳授，同時(shí)，民謠還豐富幼兒的知識(shí)，讓幼兒認(rèn)識(shí)事物的特性和特征，幾句簡(jiǎn)單的歌謠，把眾多事物融匯穿插，連接成完整故事進(jìn)行表達(dá)，幼兒在跟唱過(guò)程中，不知不覺(jué)認(rèn)識(shí)了事物，自動(dòng)接受趣味教學(xué)。

如果說(shuō)民歌民謠是一面鏡子，那它的澄澈就沒(méi)有一絲污染。如果說(shuō)民歌民謠如一泓秋水，那這一泓秋水往往一生都在洗滌人們的心靈，讓人更加淳樸和善良。我見(jiàn)過(guò)飛舞的蜻蜓，也關(guān)注過(guò)奔跑的螞蟻；見(jiàn)過(guò)飛舞的大雁，傾聽(tīng)過(guò)啼叫的鳥(niǎo)鳴，所有鄉(xiāng)村游走的影像，總是如蒙太奇畫卷在我的腦海中閃現(xiàn)，伴隨我走過(guò)很多無(wú)聊的時(shí)光。

螞螂螞螂歇涼，蛾蛾蛾蛾趕場(chǎng)。你趕蒿芝壩，我趕寶隆場(chǎng)。你買紅叫雞，我買碗兒糖。你買麻糖餅，我買蔥干糖。麻糖餅，蔥干糖。拿跟你，扯起多少長(zhǎng)。

這首民謠是在明朗的陽(yáng)光下念叨的。當(dāng)艷陽(yáng)高照，鄉(xiāng)村像困倦極了而昏昏欲睡的老人。鄉(xiāng)道上，除被強(qiáng)烈的太陽(yáng)曬得懶洋洋的黃狗伸著舌頭躺著睡眠外，就只剩下不怕烈日的小孩四處亂串了。太陽(yáng)很曬人，但對(duì)于飛舞的蜻蜓和不怕太陽(yáng)曬的孩子，他們的內(nèi)心永遠(yuǎn)是涼爽的。

蜻蜓在天空中四處飛舞，偶爾停歇在樹(shù)枝上，偶爾停歇在玉米稈上，偶爾停歇在四季豆葉子上，偶爾停歇在草尖上，搖搖擺擺，晃晃蕩蕩，似乎不經(jīng)意間就會(huì)墜落，卻永遠(yuǎn)不會(huì)掉落地上。所謂蜻蜓點(diǎn)水，僅限于蜻蜓將尾翼在平靜的水波上輕輕一點(diǎn)，然后飛舞在空中，水波開(kāi)始成一個(gè)圓形，以點(diǎn)水處為圓心，向四處緩慢蕩漾開(kāi)來(lái)。我們所見(jiàn)的蜻蜓點(diǎn)水，卻帶著山鄉(xiāng)的特色：蜻蜓輕輕在草叢中停歇一下，草尖不經(jīng)蜻蜓重量，一下子搖擺起來(lái)，蜻蜓瞬間飛離草尖，青草便撞擊周圍的雜草，于是，陸地上的蜻蜓點(diǎn)水便出現(xiàn)了。那是另一種蜻蜓點(diǎn)水，這種蜻蜓點(diǎn)水，只有我們鄉(xiāng)村才能欣賞，只有我們鄉(xiāng)村才能真正的明了。

天與地都是靜的，只有蜻蜓、蝴蝶是動(dòng)的，如果不怕被太陽(yáng)曬，就得經(jīng)常站在陽(yáng)光下。在陽(yáng)光下，孩子們先選擇一根不大不小的竹竿，把篾條彎成圓圈，在陰暗處找到蜘蛛網(wǎng)，將網(wǎng)纏繞在篾條圓圈上，待繃得很厚以后，就是捕捉蜻蜓的最好器物了。

蜻蜓的種類也很多，有紅色的、黃色的、灰色的等等，唯獨(dú)沒(méi)有白色的。不知道有沒(méi)有白色的蜻蜓，總之我是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。或許是必須要在太陽(yáng)下飛舞吧，白色，總是不適合在太陽(yáng)下生存，所以只能選擇其他顏色。

捕捉蜻蜓必須要念叨這首民謠。民謠會(huì)讓蜻蜓聽(tīng)從于一個(gè)孩子的呼喚，會(huì)聽(tīng)從于一個(gè)孩子的指揮。當(dāng)民謠響起，蜻蜓和蝴蝶就會(huì)停歇，就會(huì)站在搖擺的草叢或葉子上，然后靜待孩子捕捉，然后將其身體四分五裂，這似乎有些殘酷，但這是拯救另一種動(dòng)物。

一年一年又一年，我給東家做長(zhǎng)年。煮酒榨油樣樣干，擱了撞桿又犁田。沒(méi)有哪頓吃個(gè)飽，三年沒(méi)得一文錢。苦到臘月三十晚，打發(fā)回家過(guò)個(gè)造孽年。

首首民謠，穿行在家鄉(xiāng)的每一寸土地上，就像搖擺在微風(fēng)中的風(fēng)鈴，偶爾傳來(lái)“叮鐺叮鐺”的響聲，這種響聲，埋藏在每一位成長(zhǎng)的人們的心靈，伴隨著走過(guò)人生經(jīng)歷的每一步，伴隨著心酸、幸福；高興、憂愁；郁悶、歡愉；惆悵、喜悅。就像站在春天河岸的垂柳，夏天吹拂的一縷涼風(fēng)，秋天起伏的莊稼，冬天飛舞的皚皚雪花，它在人們幼稚的童年播種了文學(xué)啟蒙的種子，去尋根，去探究，最終感受語(yǔ)言的優(yōu)美，感受音樂(lè)的快樂(lè)，正是生活在那種刀耕火種的年代，沒(méi)有現(xiàn)代人先進(jìn)的教育手段，才讓更多的人鐘情文學(xué)，熱愛(ài)詩(shī)歌。

（作者：楊世權(quán)）